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고전적 심리치료 방법인 장기상담을
목회현장에 적용하기에는 현실적으로 많은 부담이 따른다.
목회현장에서의 상담은 대부분 한번
혹은 단기간의 만남으로 끝나며,
그 만남 안에서 내담자의 문제를
신속하고 효과적으로 처리해야 하기 때문이다.

따라서 이 책의 해결중심적 상담 접근방법은
이와 같은 목회 현장의 필요에 부합하는 좋은 책이라 생각된다.

[본문 134-139쪽 '어려운 변화&행동 예행연습'중에서...]

1.행동 예행연습

인간의 삶 속에서 변화를 일으키려면 아는 것과 행동하는 것 사이에 중간 단계가 필요하다. 대인관계의 상황을 흉내내는 역할극으로 알려진 행동 예행연습의 기원은 1800년대 초로 거슬러 올라간다<지부르크와 헨리(Ziboorg and Henry),1941>.

나는 목회상담자로 훈련을 받으며 행동 예행연습을 배웠다. 한 감독관이 나의 상담은 좋기는 하지만 기교가 부족하다고 조언했다. 상담과정에서 변화가 필요하다고 생각할 때마다 나는 다음과 같이 무뚝뚝하게 말하곤 했다. "당신은 ...을 해야 할 필요가 있군요." 내담자는 나의 말에 종종 동의했지만 마치 다이빙대에서 떨며 뛰어내리려고 하지 않는듯한 모습으로 있었다. 그러면 나는 재빨리 뒤로 물러나서 억지로 달래기도 하고 간청도 하였지만 오히려 저항만 생겼고, 두려움도 늘어나서 내담자는 이에 동조하려고 하지 않았다.

상담에서 행동 예행연습을 사용하려면 예민함과 기술이 요구된다. 내담자는 우선 새로운 행동을 배우는 것이 가치 있는 일이라는 것에 대한 확신을 가져야 할 필요가 있다. 이것은 중요하다. 하급관리와 고용인의 상호 관계를 행동 예행연습하려고 할 때, 고용인이 하급관리의 문제를 파악하지 않은 채 자신의 평가만을 우선시 여기거나 ,반대로 하급관리는 고용인이 주장하는 것을 배우지도 믿지도 않는다면 행동 예행연습을 통한 학습과정은 실패할 것이다.

한번 행동 변화가 필요하다는 것을 확신시킨 후에는 행동 예행연습의 기술을 설명해야 한다. 대화 속에서 그 주제가 가능한 많이, 그리고 자연스럽게 이야기될 수 있도록 하라. 행동 예행연습은 마치 거울 앞에서 연설을 연습하거나 골프선수가 공 없이 스윙을 하는 것과 같은 것이라고 설명하라. 이것이 행동 예행연습을 '배우는'것에 어려움을 갖고 있는 사람들이 결국 행동 예행연습이 가치 있는 것이라는 사실을 발견하는 방법이다. 그리고 이런 사람들에게는 행동 예행연습이 얼마나 어떤 방식으로 도움이 되는가를 이전 내담자와 연결지어 설명하라. 행동 예행연습이 내담자에게 처음에는 어색해 보이고, 항상 바른 방법이라 말하지 않을지라도 기대할 것이다. 그러나 그들이 현실 세계에서보다는 실수가 용납되는 상담 상황에서 경험하는 것이 더 낫다고 말하라.

내담자의 저항을 다루어라. 행동 예행연습에서 저항은 심각한 문제이다. 따라서 만약 내담자가 이전에 행동 예행연습의 과정에서 성공한 적이 없다면 준비가 필요하다. 몇몇 사람들은 목회자의 사무실에서 연습하는 것이 정말로 그들을 도울 수 있을지에 관하여 믿지 않으려고 한다. 어떤 사람이 "그것은 꾸며낸 이야기일 뿐 거짓이에요."라고 말할 때 그말에 동의한 후 다음과 같이 덧붙일 수 있다. "그래요. 그것은 가공된 이야기이지요. 그러나 당신이 결과적으로는 많은 것을 배우고 느끼게 될거에요. 그것은 사실이구요." 예를 들어 보자. 과거에 목사그룹이 훈련을 받았던 적이 있었다. 그때 결혼문제에 관하여 역할행동을 하였는데, 그들 중 두 명이 각각 남편역과 아내역을 맡게 되었다. 그들은 과거에 서로 한 번도 만나 보지 않았음에도 불구하고, 수업 후 30분 동안 보고하기 위해 함께 역할시연을 하는 동안에조자도 서로를 향하여 심한 반감을 갖게 되었다.
다음으로 역할극이나 역할 예행연습을 하는 사람들에게 용기를 북돋워 주어라. 종종 새로운 행동이 쉽게 정의되기도 하며, 참여하는 것 이외에 별로 노력이 필요 없다. 아버지는 딸을 집에서 쫓아내는 부모와 자식간의 싸움을 재연할 수 있다. 연습에서 다시 시작할 수 있으며 불일치를 다루는 다른 방법, 여러 다른 방법을 사용할 수 있다.

2.행동 예행연습의 사용

단기목회상담에서 행동시연의 사용을 위하여 다음과 같은 제안을 하고자 한다.

♣ 부가된 행동보다 내담자가 행동을 할 수 있는 역할을 선택하도록 하라. 예를 들면, 두려운 사람이 가까이 오기보다 그 사람과 대화를 먼저 시도하는 것이다. 단기목회상담의 기본 교의는 누군가가 어떠한 행동을 해보이기를 기다리는 것보다 내담자가 그 변화의 주도권을 가지고 시도해 보이는 것이 낫다는 것이다.

♣ 만약 변화하고자 하는 것이 복잡하거나 다루기 힘든 부분이라면 그 때에는 가능한 장면의 목록을 작성하여 처음에는 가장 쉬운 행동연습부터 하고 점차적으로 어려운 것들을 하라. 그렇게 하면 내담자들은 특별한 부담 없이 긴장을 풀게 된다.

♣ 아무런 위협이 없는 상태에서 행동 예행연습에 새롭게 노출되는 사람은 '워밍업'을 하는 것이 유익하다. 행동 예행연습을 배우는 것은 실제 상황에서의 놀라움과 불확실성을 종종 경감시킨다.

♣ 생생한 장면을 만들려면 좀더 세밀하게, 자세하게 묘사하라. 과거의 문제적인 사건을 재연하는 사람에게 가르쳐야 할 것이 있다. 과거에 문제를 야기했던 신선한 방법으로 적용하는 것인데, 이는 과거의 장면을 단지 그대로 되풀이하는 것이 아니라 결코 전에는 일어나지 않았던 것처럼 새로운 방식으로 그 사건을 재연하는 것이다.

♣ 내담자가 과거 문제시되었던 장면 내에서 머물러 있도록 그를 격려하라. 심지어는 그들이 두려워하거나 도망치기 원한다 하더라도 그 장면에 머물러 있도록 하라. 그들이 두려움을 표현하도록 하고, 그다지 위협받지 않을 때까지 새로운 시나리오로 그 상황을 다시 생각하도록 하라. 가끔은 인지를 재구성하는 것이 두려움을 다룰 수 있게 하기도 한다.

♣ 가능하다면 목회자는 행동 예행연습의 장면에서 어떤 역할을 맡지 않는 것이 좋다. 이렇게 하는 것은 내담자가 역할을 맡아 행동하는 동안 그들을 코치할 수 있게 하기 때문이다. 불행하게도 만약 내담자가 가족 구성원과 그룹상담을 가지고 있지 않다면 목회자는 빠진 역할을 맡을 수 있다. 목회자는 다른 자리로 옮겨서 상징적으로 그가 잠시 동안 새로운 역할을 사용하여 의자나 어떤 다른 것에게로 그의 역할을 대신하게 한다. 특별히 마음에 들지 않는 역할을 할 때 목회자는 이와 같이 이야기할 수 있다. "어휴! 더 이상 그와 연극을 할 필요가 없어서 기쁘다!"

♣ 때때로 사람들은 간단한 변화조차 하지 않으려고 한다. 왜냐하면 그들은 어디서부터 시작해야 할지를 모르기 때문이다. 자기가 바라는 행동을 모방하거나 실연을 해보는 것이 유용하다. 새로운 방식과 스타일로 실연을 하려면, 치료자는 어떻게 다른 식으로 행동해야 하는지를 제공해야 한다. 나는 종종 한 배우자를 변화시키는 방법으로 다른 배우자를 모델로 시도해 보았다. 일자리를 찾고 있으나 아직 찾지 못하여 어려움을 갖는 내담자를 돕고 있다. 치료자는 그들을 도와 면접하는 동안 어떻게 행동하는지를 볼 수 있게 해야 한다.

♣ 장면을 시작하기 전이나 장면 도중에 불안이 너무 클 경우에는 이완운동을 할 준비를 해야 한다(행동 예행연습을 시작하기 전에 11장에 묘사된 이완방법을 사용하라. 여기에 자세하게 설명되어 있다.).

♣ 짧은 시간에 한 장면만을 연습하라. 몇 분 이상 연습을 계속하기 위해 많은 장면을 허락하지 말라. 긴 장면을 연습하는 것보다 한 장면을 여러 번 연습하는 것이 좋다(더 짧은 장면을 연속적으로 사용한 후에 5-10분 동안 장면을 연습하는 것이 더 유용하다. 가장 긴 장면은 모든 교훈과 함께 더욱 더 복잡한 단위를 포함한다.). 행동 예행연습에서 첫 번째 몇 개의 시도는 단지 1분이나 2분 정도 할 수 있다.

♣ 남편이 아내역을 하고 어머니가 딸의 역을 하는 등 서로의 역할을 바꾸어서 역할극을 시도해 보라. 서로서로 역할을 바꾸어서 하는 것은 놀랄 만큼의 효과가 있다. 비록 이러한 것들이 내담자에게 새로운 행동을 형성해 주는 것은 아니지만 그들은 서로의 감정을 알게 되고, 상대방도 얼마나 힘들어하는지를 알 수 있다. 이러한 기술은 종종 가족관계를 파괴하는 요소들을 극복하게 한다.

장면을 연습한 후에도 두 가지 일이 남아 있다. 첫째는 그 역할극이 얼마나 잘 되었는지에 대하여 내담자와 더불어 향상을 위한 제안을 하는 것이다 .둘째는 여기서 얻은 교훈을 생활 속에서 어떻게 구체화할 것인가에 대하여 질문을 하는 것이다. 행동 예행연습의 목적은 내담자가 상담을 통하여 배운 것을 실제로 행동하도록 돕는 것이기 때문에 행동 예행연습을 통하여 연습했던 것들 중 많은 것들을 그들의 일상생호라에 얼마나 사용할 것인가에 대하여 질문한다. 그리고 이 질문은 돌아오는 주까지 숙제로 주어진다.

행동 예행연습은 바깥에서는 놀라운 경험으로 보이는 것을 목회자의 사무실에서도 안전하게 시도해 보는 유용한 방법이다. 행동 예행연습은 특히 단정적인 행위, 직장에서의 적응, 연설, 그리고 대인관계의 경우에 적합하다. 이는 또한 가족관계에서 새로운 행동방식을 연습하는 데에도 유용하다.

행동 예행연습은 사회성이 낮은 개인 - 즉,일반적으로 받아들일 수 없는 행동을 하거나 도덕성이 결여된 사람, 다른 사람과의 관계 속에서 효과적으로 대인관계 기술을 가지지 못하는 사람과 같이 성숙하는 과정에 있는 사람-들을 돕는다. 행동 예행연습은 대부분의 사람들이 당연하게 여기는 것에 도달하는 기술이 부족한 사람들에게 용기를 북돋워 준다. 예를 들면, 나는 행동 예행연습을 부끄러움을 타는 사춘기 아이들을 돕거나 나이 차이가 많이 나는 성인과 나이 어린 사람이 데이트를 함으로써 움츠러든 관계에 있는 사람들을 돕는 데 사용한다.

사람들은 처음에 행동 예행연습을 할 때 상담에서 이야기를 하는 것보다 실제의 삶에서 행하는 것을 더욱더 좋아하는 것 같다. 결과적으로 행동 예행연습은 단기목회상담에서 아주 뛰어난 개입방법이다.

옮긴이의 글
서문

서론 : 단기목회상담의 사례

제1부:단기전략

제1장 문제 해결하기
제2장 상담 사이의 활동
제3장 결과에 초점 맞추기

제2부:문제&중재

제4장 부부문제&역설적인 전략들
제5장 아이들 키우기&요법들
제6장 두려움&이미지 요법
제7장 어려운 변화&행동 예행연습
제8장 강박증적 사고&사고통제 과정
제9장 도전&대면
제10장 우울증&인식의 재구성
제11장 근심과 긴장&완화훈련

결론 : 단기목회상담의 한계

부록
참고문헌