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예수님의 참된 모습은 어떤 방편으로든지 왜곡되어서는 안된다. 예수님의 성육신을 더욱 더 극적으로 미화하기 위해서, 혹은 예수님의 겸손을 더욱 사람들에게 생생하게 전달한다는 미명으로 예수님을 끝없이 비참한 거지로 만드는 작업은 이제는 중단되어야 한다. 때로 어떤 사람들은 돈을 저주받은 것이라고 한다. 그러나 선의 수단이 충분히 될수 있는 것을 악의 수단으로 악용하는 인간이 잘못된 것이지 돈이 무슨 잘못이있단 말인가? 인간의 악한 의지가 개입되는 경우가 아니라면 하나님의 어떤 창조물에도 함부로 저주스런 명칭을 붙여서는 안 될 것이다. 행복이란 많이 가진 자의 전유물이 아니다. 이 진리는 부자들이 잘 알고 있다. 부자들이 이 진리를 체득함으로 알고 있다는 것은 부자의 특권이라고 할 수 있다. 우리들은 돈이 사람을 행복하게 만들지 않는다는 부자들의 절실한 충고를 지혜롭게 수용해야 한다. 우리나라 속담에 "개같이 벌어서 정승같이 쓰라"는 속담이 있다. 이 속담은 참으로 옳지 않은 속담이다. 이제는 "못버는 한이 있어도 개같이 벌어서는 안된다"고 가르치고 배워야 한다. 많은 사람이 '복'을 말할 때는 무의식적으로 '소유의 복을 연상하지만 진정한 행복은 소유의 포로가 된 사람에게는 찾아오지 않는다. '소유의 소외'는 있을지라도 '소유의 복'은 없다. 기본적인 종교는 오직 '소유의 복'을 말할 뿐이지만 성경은 오직 '비참의 행복'만을 말할 뿐이다. 하나님께서 '나'는 가장 '나'답게 창조하셨다. 내가 다른 사람이 될 필요는 없는 것이다. 부자가 가난한 자보다 돈이 많은 것을 비롯한 몇가지 점에서는 월등할지라도 가난한 자가 부자보다 다른 몇가지 점에서는 월등할 수 있는 것이다. 크리스챤으로서 예수님이 수고로 포장하신 '길'은 택하고 예수님의 '뜻'은 택하지 않는 갈팡질팡의 인생을 산다면 얼마나 저차원적인 인생인가? 크리스챤이란 이름을 가졌다면 물질적인 헌신은 최소한의 자존심이다. 사람들은 교회에서 헌금 할 대 '교회에 바친다'고 생각한다. 그러나 더욱 정확한 의미는 '은혜의 빚을 갚기 위해 하나님의 교회에 바치는 것이다'라고 하는 것이다. 하나님이 원하시는 헌금은 그저 형식적인 헌금이 아니라 은혜받은 자의 헌금이다.

1장 예수님은 부자였다

2장 물질적인 영역을 정복하라

3장 내가 부족함이 없으리로다

4장 물질적인 영역을 정복하는 방법

5장 부자의 경제윤리

6장 가난한 자의 삶의 태도

7장 물질과 헌신생활

8장 교회와 물질