신앙도서 > 영적성장 > 영성 > 영성일반

하나님을 사랑하고 형제를 사랑하는 회복된 인격의 유용한 삶으로 성숙하는 성장은 우리를 향한 하나님의 소망이다. 이를 위한 우리들 자신의 삶을 거룩하고 경건한 인간상으로 형성하고자 하는 목표 아래 하나님 중심, 삼위일체 신앙, 그리고 철저한 두 세계의 삶을 사는 그 영혼 속에 하나님의 생명이 흘러 넘치는 삶 자체을 영성이라 한다. 영성의 목적은 말씀에 의한 신앙과, 그에 따른 순종의 신앙 생활,그리고 생활에서의 개혁이, 자신의 삶과 세상을 끊임없이 개혁하려는 열정의 능력으로 교회의 진정한 외적 재질서와 내적 갱신을 이루며 세상을 개혁 하는데 있다. 저자는 초신자나 오래된 신자 및 신학생 모두에게 있어서 신학과, 삶의 체험과, 그에 따른 세상을 개혁하는 일의 필연성에 대하여 민감해야 할 것을 강조하였다. 저자는 본서에서 지난 20년간 청교도 신학을 추구하고 가르치며 실천한 열매들을 철학적인 입장과, 역사적인 입장과, 신학적인 입장과, 윤리학적 입장과, 주경학적 입장과, 신비학적 입장, 그리고 실천적인 입장들을 총 망라하여 신앙 성숙을 위한 경건 신앙성장 훈련 가이드가 되도록 1년 반동안에 걸쳐 본 영성신학 탐구를 펼쳤다.

[본문 279-280쪽 '제10장 기독교영성과 실천적 조명:능력의 생활'중에서]

능력에 대한 이해

참된 신비주의는 우리를 하나님께 더 가까이 가게 하며 하나님
께 더 많은 헌신을 하게 한다. 그러나 잘못된 신비는 호기심에 이끌리어가며 그 호기심을 만족시키기 위하여 다른 방법을 추구하게 할 뿐이지, 그 이상의 별다른 결과가 없다.

잘못된 신비주의는 비정상적인 영적관계에 대한 관심으로 고조되어 있다. 그러한 고조적 현상은 합리성이 없는 후-근대풍조의 영성으로, 과학적 시대에 살면서도 UFO나 그밖에 공상과학 소설처럼 이상하고 신비스러운 것들에 대하여 더 많은 관심을 가지고 있다는 점이다.

이같은 극단은 양 갈래가 되어 있어 한쪽은 영적인 것에 대하여 회의적이지만 또 다른 한쪽은 비과학적 사실을 더 신뢰하는 현상이다.

그리하여 이 현상은 기적을 통한 병고침에 대한 관심에 대하여 두드러지게 나타나고 있다. 물론 복음이 우리의 심령을 치료하고 정신적인 문제를 해결함을 믿는다.

그리고 우리가 하나님을 믿기만 하면 그 분께서는 그 분의 능력으로 우리를 통하여 기적을 행하신다. 그러나 동시에 또 다른 한 면의 현 사회적 위험성은 과학을 강조함으로 말미암아 기적을 무시하며 부정하는 경향이 있다.

영적인 사람에게는 성령께서 우리 안에 내주하셔서 내가 누구인가를 잘 보여 주시고 자신을 알 수 있도록 잘 가르쳐 주시며 성령의 역사를 보여주신다.

현대성에서 가장 큰 영적 문제는 성령 충만함을 받았다고 하는 자들이 자신을 잃어버리고 신비에 빠져 무분별하게 행동하는 슬픈 현상이다.

우리의 기독교 신앙생활에서 이적과 기사를 체험하는 것이 중요한 것이 아니다. 그보다 더 어려운 것은 매일의 삶 속에서 하나님을 알고 자신을 앎으로 말미암아 더 겸손하게 되어져 사는 것이다. 겸손과 순수한 신앙이 있을 때 하나님의 더 크신 도움이 있다.

그럼에도 불구하고 오늘날의 기독교인들은 능력있는 신앙인이란 병을 고치거나 기도를 하여 무엇을 얻는다거나 방언을 하는 등을 들어서 능력이라고 말하며 믿고 있는데, 그러한 표적이 진정한 능력인가 하는 질문이다.

능력은 기독교에서 대단히 중요하다. 그렇게 때문에 본 장에서는 기독교 생활에 있어서 영성과 능력있는 생활의 관계가 어떻게 연관되어 있는가에 대한 실질적 생활 면을 다루고자 한다.

많은 사람이 생각하기를 능력이란, 병을 고치고 귀신을 쫓아내며 표적과 기사를 나타내는 등...으로 이를 영성이라고들 생각한다. 그러나 그러한 것은 영성의 개념적 문제일 뿐만 아니라, 능력에 대한 왜곡적 이해와 관행이다.

추천사
머리말
감사의 글

1장 서론
후-근대 세계와 교회/구성 및 진행절차

제1부: 기독교영성의 결핍

2장 후-근대풍조와 영성
기독교 세계관/후-근대풍조/현대성/후-근대 정신/영성신학

3장 영성에 대한 시대적 관심사
영성신학의 본질성/영성에 대한 관심사적 이유들

제2부: 영성을 위한 복음주의의 토대

4장 기독교영성과 청교도주의
우리의 현재적 위치/우리의 역사적 출처/
내가 만난 청교도주의들/청교도주의의 동향/
청교도주의의 전승/청교도주의와 심령의 종교

5장 기독교영성과 종교개혁 영성의 존속
개혁의 유산/영성의 역사적 정의/
종교개혁 영성과 고전 복음주의 영성/
종교개혁 영성의 특징적 모형/
종교개혁 영성의 방치/종교개혁 영성의 전승

6장 기독교영성과 신학적 조명
기독교영성의 신학적 정의/기독교영성의 특성/
기독교영성의 중요성과 그 세가지 요소/
경건의 이해를 위한 필수적 기본 요소들

7장 기독교영성과 주경학적 조명
기독교영성의 주경학적 정의/하나님 중심 생활/
하나님 사랑의 체험/하나님 왕정 중심생활/
영적 삶의 원동력

8장 기독교영성의 신비학적 조명
신비에 대한 이해/플라톤사상 신비주의 문제/
기독교 신비체험의 양질

9장 기독교영성의 실천적 조명: 거룩한 백성
거룩에 대한 이해/신앙생활의 면모들/성화와 거룩한 생활/
신앙성장의 연속성/신앙의 성장/성장과 인격형성

10장 기독교영성의 실천적 조명: 능력의 생활
능력에 대한 이해/하나님의 능력의 초자연성/
능력있는 생활의 실제/능력있는 생활의 척도/
하나님의 능력/연약함과 능력

11장 기독교영성의 실천적 조명: 경건한 생활
경건에 대한 이해/바울의 경건/느헤미야의 경건/
경건생활의 자원

제3부: 영성을 위한 복음주의의 준비

12장 신학과 성경학식
신학에 대한 이해/신학의 중요성/
신학적 부재와 결핍에 의한 결과적 사례/신학과 성경읽기의 관계

13장 신학교와 영적 형성소
목회자 양성과 인격교육/영성의 행동적 실제/신학교의 과업

14장 교회개혁
외면된 개혁의 국면/견실한 개혁/개혁의 성경적 견본들/
참된 개혁의 요소들/참된 개혁의 상태

15장 발문
요약/결론/제안

미주
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