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효과적인 교회성장전략 이 책 '효과적인 교회 성장 전략'에서 고참 전략가이자 저자인 진 게츠와 조 월은, 교회가 신약 시대에 성장했던 방법, 교회 성장에 기여하는 몇 가지요인들, 교회를 앞으로 나아가게 하는 데 필요한 종류의 지도자들, 새로운 사람들을 교회에 동화시키는 방법, 분립교회(branch church)를 시작하는 방법, 교회 성장 과정에서 다른 사람들을 동참시키는 방법 등을 논한다. 하지만, 대부부의 교회 - 성장에 관한 책들과는 달리 게츠와 월은, 교회는 사람들이 영적으로 자라날 때 수적으로도 성장한다는 것을 강조한다. 신자들의 삶의 질이야말로 다른 사람들을 교회로 이끄는 일에 강력한 공헌을 한다고 그들은 확증한다. 그들은 신약의 원리들에 헌신되어 있으면서, 또한 창조적이고 혁신적이다. 이러한 자유는 형태로부터 기능을, 패턴으로부터 원리를, 조직(organization)로부터 유기체(organism)를, 방법으로부터 메시지를 구분하는 방법에 대한 바른 성경 이해로부터 얻어진다고 그들은 믿는다. 이 말은 본질적으로 절대적인 것들, 즉 결코 변해서는 안될 것들과. 비절대적인 것들, 즉 성경적이면서 동시에 현대적이기 위해서 변해도 무방한 것들 사이의 차이점을 이해해야 할 필요가 있음을 의미한다.

[ 본문 98~103 '4장 세 가지 필수적인 경험들' 중에서 ]

전형적인 교회의 구조들

이러한 세 가지 성경적 기능들을 수행하고 신자들에게 그런 필수적인 경험들을 제공하기 위해 필요한 구조는 어떤 것일까? 성경은 조직상의 구조나 패턴, 방법들에 대해 자세하게 명시하지 않고 있다. 사실상 누가가 예루살렘 교회에서 이루어진 이러한 활동들을 소개한 사도행정 2장 42-47절에는 실질적으로 어떤 구조도 나타나지 않는다. 그리고 이것은 신약 전반에 걸쳐서 마찬가지다. 우리는 단지 일 세기 그리스도인들이 행했던 방식을 추론해 보거나 그들이 사용했던 특정한 형태와 방법들을 초대교회사를 통해 재구성해 볼 수 있을 뿐이다.

이 점은 신성한 계획에 의한 것이다. 만일 성령께서 신약 교회들이 기능을 수행했던 방식들을 자세히 기록하셨다면 우리는 그 결과 그들의 문화에 갇히고 말 것이다. 그리고 구조들이 문화적이라는 것이 분명하다 할지라도 안전감을 추구하는 우리의 강한 욕구로 인해 우리는 그러한 구조들을 답습하려고 했을 것이다. 바로 그런 이유 때문에 성경은 기독교의 초문화적 차원에 속한 지침들과 권면들, 활동들, 그리고 기능들에 초점을 맞추고 있다. 이런 거들은 세계 어느곳에서도 재생될 수 있는 반면, 형태, 구조, 방법들은 문화적 지향성을 담과 있다.

또한 그리스도인들이 지난간 세월 동안 자신들이 가장 중요하다고 생각하는 특정한 필수적 경험들을 위해서 다양한 구조들을 고안해 낼 수 있는 바로 그 '형태에 있어서의 자유'를 어떻게 사용해 왔는지를 주목하는 것은 흥미로운 일이다. 그러나 우리는 그 구조들을 절대저이고 규범적인 것으로 만들어서 그 자체에 고착하고자 하는 경향이 있다. 이러한 불균형과 경직성은 심각한 문제를 야기하며, 교회들이 '그리스도의 장성한 분량'에 까지 자라나는 것을 방해한다(엡 4:13).

다음의 관찰은, 비록 지난친 단순화와 때로 과장된 표현이 포함되어 있음을 인정하지만, 어떤 특정한 필수적 경험을 강조하기 위해 우리가 개발해 온 구조들을 평가하는 데 도움을 줄 것이다.

가르침을 강조하는 교회

어떤 교회들은 첫번째 필수적 경험, 즉 '사도의 가르침'을 계속하기로 선택한다(행 2:42). 그들은 단지 성경을 가르치는 것을 강조한다는 이유로 종종 '성경을 가르치는'교회들로 불린다. 그들의 구조는 사역을 위해 사람들을 준비시키는, 성경을 가르치는 기관들(성경대학과 신학교들)의 패턴을 종종 반영한다. 예를 들면, 목사들은 '교사'와 '교수' 역할을 하고, 교인들은 종종 '학생들'로 간주한다.

이러한 교회들의 강점은 "모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않는" 그들의 신학적 안정성에서 드러난다(엡 4:14). 하지만 그들의 약점은 그들이 '머리 지식'을 강조함으로써, 그 지식이 다른 사람들, 즉 그리스도인들과 비그리스도인들 모두와 그들이 맺고 있는 관계로 연결되지 않았다는 것이다. 성경의 진리를 삶으로 드러내지 않은 채 단지 배우기만 한다면 쉽게 영적 교만에 빠질 수 있다. 바울도 썼듯이, "지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 배운다"(고전 8:1).

이러한 교회들 중 일부는 사람들을 예수 그리스도께로 인도하는 일에서 생산적이 되지 못하는 경향이 있다. 그들은 사람들을 찾아가는 일과 전도를 소홀히 하고, 그 결과 안으로만 성장하게 되며, 결국은 내적 문제들에 부딪히게 된다. 예루살렘 교회와는 달리 영적 생동감을 유지하는 데에 매우 중요한 요소인, 새로운 생명의 신선한 주입이 없다. 이들 중 많은 교회들은 다른 교회들로부터 옮겨오는 교인들이 없다면 전혀 성장하지 않는다.

또 다른 약점은 교인들이 지역 교회에 참여하지 않는다는 것이다. 이러한 교회들은 교사로서의 목사의 초점을 맞추기 때문에, 어떤 교인들은 사역에 참여하지 않는 경향이 있다. 그리고 사람들이 자신들의 개인적인 배움의 과정에만 관심을 둔 나머지 다른 사람들에게로 시선을 돌리지 못하고 자신들에게만 집착하게 될 수도 있다.

관계를 강조하는 교회

어떤 교회들은 두번째 필수적 경험으로 사람들과 또 하나님과 갖는 교제를 강조한다. 그들이 강점은 따뜻하고 수용적인 분위기와 지역 교회에의 높은 참여도이다. 이런 교회들은 대체로 강한 공동체의식과 사랑이 있다. 교인들은 종종 관대하며, 사회의 모든 구석에 손길을 뻗고자 한다.

이 교회들은 또한 예배와 찬양을 매우 강조한다. 그들의 음악은 예수 그리스도와의 사랑의 관계에 초점이 맞춰져 있다. 그들은 하나님과, 그분이 그들과 다른 사람들을 위해 행하실 수 있는 것에 대한 강한 믿음을 갖고 있기도 하다. 그들은 성경이 말하는 것이라고 자신들이 생각하는 것은 무엇이나 믿는다. 바로 이러한 사실이야말로 이들 중 교회들이 세계에서 가장 빨리 성장하는 교회가 되는 주된 이유다.

하지만 그들의 약점은 교인들이 교리적으로나 정서적으로 불안정하다는 데에 있다. 그들은 종종 성경 중심적이라기보다는 경험 지향적이기 때문에 어떤 일을 결정할 때 성경적 교리보다는 감정을 앞세울 수 있다. 성경에 대한 주의 깊은 연구보다는 경험으 그들이 믿는 바를 결정하는 일이 자주 있다. 한 걸음 더 나아가 그들은 종종 감정적인 경험을 성령의 사역과 동일시함으로써 실제로는 자신들에게서 나왔을지도 모르는 '아이디어'나 '생각'을 하나님이 주신 것이라고 믿는다 그리고 그들은 종종 성경을 연구하는 일에 약하기 때문에 때로는 성경이 가르치는 바와 충돌하는 '경험적' 가르침과 확신들을 따라간다.

그들의 정서적, 영적 생활도 그들의 관계적 경험에 직접 비례한다. 그들은 자신들의 영적, 정서적 균형을 유지하기 위해 종종 공동예배와 찬양의 경험을 의존한다. 그들은 다른 그리스도인들과 교제하기 위해 함께 모이지 않는 한 자신들이 그리스도인으로서 경험하는 내용들에 대해 '만족감'을 느끼기가 어렵다는 것을 발견한다.

이들중 어떤 교회들은 기적적인 것들을 지나치게 강조한다. 사람들은 '표적과 기사'에 의존하게 되며, 그 결과 하나님의 주권과 성품보다는 부적절한 인간의 필요와 관심사에 초점을 맞추게 된다. 그뿐 아니라 이러한 것들을 강조하다 보면 기만, 조작, 그리고 성경적 실제들을 거짓되게 흉내내는 것에 빠지게 된다. 그리고 그 마지막 결과는 종종 실망과 환멸로 나타난다.

전도를 강조하는 교회

전도 지향적인 교회들의 주된 강점은 설교와 개인 전도를 통해서 사람들을 그리스도께로 인도하고자 하는 그들의 열정이다. 때로는 이러한 강점이 약점이 되기도 한다. 왜냐하면 어떤 교회들은 사람들을 그리스도께로 인도하는 일에 너무나 몰두한 나머지 새로 회심한 자들이 영적으로 자라나도록 돕는 일을 비교적 소홀히 하게 되기 때문이다. 이 교회에서 이루어지는 강단 사역의 특징은 복음을 분명하게 제시하지만 신자들을 세우지는 못하는 전도 지향적 메시지들로 체워져 있다는 점이다. 정기적으로 출석하는 교인들은 종종 자신들이 경험하는 문제의 원인을 깨닫지도 못한 채 하나님의 말씀에 굶주려 있다.

이들 중 많은 교회들은 권위주의적인 방법으로 움직이는 경향이 있다. 종종 '설교자'가 모든 것을 주관하고 당회원들조차 단지 '무턱 대고 도장만 찍는'역할만 할 수도 있다. 때로 지도자들 사이에 상호 책임의 관계가 이루어져 있지 않으며, 교인들은 종종 죄책감에 의해 움직이는 경우가 많다. 이들 중 어떤 그룹은 자신들이 영적인 행동이라고 믿는 것에 있어서 매우 율법주의적이 되기도 한다. 이들 중 많은 사람들은 매주 많은 활동을 하고 교회의 여러 모임들에 참여하는 '분주한 자들'이다. 하지만 그들은 대부분 성경 지식이 부족하다. 왜내하면 그들이 듣는 많은 설교들이 주제식이고 또 반복되는 것들이기 때문이다. 또 그들의 관계는 교회 안에서나 교회 밖에서 모두 종종 피상적이다.

최근에 교회의 구조를 소위 말하는 '구도자' 모델로 전환하는 또 다른 운동이 등장했다. 이들 중 많은 교회들은 신속하게 초대형교회가 되었다. 불신자들을 위해 고안되 주일 아침 예배는 현대적인 음악, 드라마, 필요에 민감한 설교, 그리고 다른 창의적인 요소들에 초점을 맞춘다. '형태에 있어서의 자유'(성경이 허락할 뿐아니라 격려하는)를 독특하게 표현하는 이들 교회들은 그러한 방법들을 세심한 주의를 갖고 사용하지 않는다면 '엄청나게 넓으면서' 동시에 '아주 얄팍한'교회가 될 수도 있다. 다시 말해서, 헌신과 영적 깊이를 결여 할 수 있다는 것이다. 비록 빠른 수적 성장을 보이지만 이들 중 어떤 교회들의 영적 생활은 북미(North Amreican)문화의 많은 부분에 스며들이 있는 피상성과 자기 중심적인 삶의 방식을 반영한다고 본다.

감사의 글
추천의 글
들어가는 글 : 저자와의 만남

1장 교회 성장에 대해 성경적으로 생각해보기
2장 세 가지 렌즈로 보는 패러다임
3장 교회 성장을 측정하는 성경적 우선순위
4장 세 가지 필수적인 경험들
5장 교인의 참여로 인한 교회 성장
6장 전도와 선교의 기초
7장 교회 리더십을 위한 하나님의 계획
8장 지역 교회 성장을 위한 전략
9장 배가에 의한 교회 성장

부록 A : 건강한 교회 개척을 위한 모델 제안
부록 B : 새 교회에서 가르쳐야 할 내용에 대한 지침
부록 C : 교회 개척을 알리는 세 가지 샘플 안내지
부록 D : 교회 정치를 위한 성경적 원리
부록 E : 교회 헌법의 한 예
부록 F : 교회의 세 가지 필수적인 경험 평가하기

미주

주님은 우리에게 놀라운 기회의 문을 열어 주시는가? 그렇다. 하나님은 뜻밖에 굉장한 방법으로 일하실 수 있는가? 물론이다. 그러나 보통 그분은 열심히 일하고 전략적으로 계획을 세우는 자들에게 복을 주신다. 이것이야말로 그분이 일반적으로 일하시는 방법이다.

사도 바울의 다채롭고 모험적인 생애를 따라가다보면 우리는 그가 선교 여행을 우연히 시작하지 않았음을 알 수 있다. 그는 계획을 가지고 있었다. 성취하고자 했던 목표가 있었고 그 목표에 도달하기 위한 전략을 품고 있었다. 바울 같이 위대한 지도자가 전략을 가지고 있었다면 우리도 그래야 하지않겠는가? 자신들의 지역 사회에서 변화를 일으키는 교회 지도자들은 그들이 어디로 가고 있는지를 알고, 거기에 도달하기 위해 무엇이 필요한지를 알며, 어떻게 그러한 사명에 다른 사람들을 동참시킬 수 있는지를 안다.
이 책 『효과적인 교회 성장 전략』에서 이 두 고참 전략가들은, 교회가 신약 시대에 성장했던 방법, 교회 성장에 기여하는 몇 가지 요인들, 교회를 앞으로 나아가게 하는 데 필요한 종류의 지도자들, 새로운 사람들을 교회에 동화시키는 방법, 분립교회(branch church)를 시작하는 방법, 교회 성장 과정에 다른 사람들을 동참시키는 방법 등을 논한다. 하지만, 대부분의 교회 성장에 관한 책들과는 달리 게츠와 월은, 교회는 사람들이 영적으로 자라날 때 수적으로 성장한다는 것을 강조한다. 신자들의 삶의 질이야말로 다른 사람들을 교회로 이끄는 일에 강력한 공헌을 한다고 그들은 확증한다.
당신에게 이 책을 추천한다. 당신도 이 책에서 내가 얻었던 것과 같은 유익을 얻게 되길 바란다.

- 찰스 스윈돌(Charles R. Swindoll)