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이 세상은 그 옛날 이스라엘 민족이 통과했던 광야와도 같아서 우리는 이곳에 안주하지 말고 이 세상을 경유하여 영광스러운 약속의 땅 가나안으로 나아가야 한다. 이 세상은 우리가 영원히 머무를 장소가 아니다. 이곳은 단지 우리의 영원한 신랑이신 예수 그리스도를 영접하기 위한 분장실에 불과하다. 그러므로 우리는 그분 앞에 흠도 점도 없는 신부로 나타나기 위해 신앙의 분장을 힘써야 한다. - 강해설교 중에서

결국, 구원의 주도권은 전적으로 하나님에게 있다. 그것은 우리로 소원을 두고 우리 안에서 행하시는 분은 성령 하나님이시기 때문이다. 성령 하나님께서는 우리를 효력 있게 부르시고(히 3:7~8) 거듭나게 하시며(요 3:5~8: 6:63; 딛 3:5) 그리스도와 연합시키셔서(고전 12:13) 의롭다 하신다(고전 6:11), 즉 성령 하나님은 우리를 인치시고(엡 1:13; 4:30) 우리를 하나님의 구속 목적에 맞춰서 거룩하게 하시고(롬 15:16; 살후 2:13; 갈 5:15, 25) 당신의 부인할 수 없는 증거로 우리에게 확신을 주신다(롬 8:16), 결국 우리로 소원을 두고 행하게 하시며, 우리 안에서 우리의 구원을 두렵고 떨림으로 이루어 가게 하시는 주체는 성령 하나님이시다. - 구원론 특강 중에서

성령의 소욕대로 살지 못하고 성령의 열매를 맺지 못하고 살아가는 우리는 성령의 기름을 떨어뜨린 채 신랑을 기다리는 미련한 다섯 처녀와 같다. 신랑을 기다린다고 하지만 성령의 기름을 준비하지 못한 우리의 꺼져버린 신앙의 등은 결단코 우리의 생명의 길을 밝혀 줄 수 없다. 율법의 계명은 돌비에 새겨졌지만, 살아 있는 하나님의 말씀은 성령으로 말미암아 우리의 심비에 기록되어 있다(고후 3:3). 그러므로 돌비에 새겨진 율법의 말씀을 받은 이스라엘 백성보다도 육의 심비에 하나님이 말씀을 받은 우리에게 더 큰 책임이 있음을 유념해야 한다.
할례의 참된 의미는 육체의 소욕으로부터 분리되어 하나님께 바쳐진 삶을 의미한다. 그러므로 할례의 본질은 육체의 껍질을 벗기는 의식적인 차원을 넘어 삶속에서 죄악의 껍질을 벗기는 데 있다. - 성신학설교 중에서

01 칼럼
거룩한 전쟁
02 레위기서 특강
이스라엘의 5대 제사와 예수 그리스도
03 강해설교
1. 지음 받은 백성의 의무
2. 하나님의 안식과 우리의 안식
3. 아들들에 대한 야곱의 마지막 축복
4. 예수 그리스도의 탄생
04 개혁주의 신학
칼빈주의와 알미니우스주의
05 구원론 특강
1. 구원의 주도권
2. 성경에서 말하는 하나님의 주권적 은혜와 인간의 책임
06 신학설교
유대인과 할례, 그리스도인과 세례

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