신앙도서 > 신학 > 신학일반

우리는 구원을 이루는 근심을 통해 구원의 기쁨을 누려간다. 오늘 우리는 이 땅에서 보이고 들리는 것을 소유하면서 얻어지는 기쁨을 갈망한다. 이와 같은 기쁨들은 풍부한 물질이나 마음에 드는 배우자나 세상에서 칭송 받는 명예나 형통의 기회를 소유하게 되었을 때 얻어지는 세상적인 기쁨이다. 이와 같은 기쁨은 주님밖에 있는 사람들이 누리는 기쁨이고 그들이 갈망하는 기쁨이다. 그러나 사도 바울은 일평생 이와 같은 기쁨을 소유하기를 거절하고 주 안에서의 기쁨을 누리며 풍족한 삶을 살아갔다.

사도 바울은 이 땅에서 주어지는 기쁨을 뒤로 하고 극한 고통과 가난과 어려움 속에서 하나님의 신적인 능력으로 주어진 죄와 사망의 세력으로부터 구속받은 은혜의 삶을 기뻐하며, 이 구원의 기쁨으로 자랑하고, 이 구원의 기쁨으로 만족하며, 이 구원의 기쁨으로 복된 삶을 살아갔던 것이다. 우리에게도 이와 같은 기쁨을 소유하는 참된 믿음의 삶이 절실하다.

-본문 중에서

우리가 예수 그리스도의 부활의 생명에 연합한 새 생명의 삶을 살아야 하는 이유는 죄로 말미암아 죽었던 우리가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 받았기 때문이다. “이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라” (롬 6:7).
이처럼 죄에서 벗어나 의롭다 함을 얻은, 즉 칭의의 은혜를 받은 우리는 예수 그리스도의 부활에 연합된 새 생명의 삶을 살아야 한다. 그러므로 믿음으로 의롭다 함을 얻은 칭의는 새 생명 가운데서 행하는 삶과 함께 하며, 그 삶을 통해 칭의의 은혜는 우리의 구원을 온전하게 한다(약 2:14-17,22).
- 성경신학 단상 중에서

하나님께서는 당신의 택한 백성을 광야의 노정으로 인도하시면서 그들에게 일용할 양식인 만나의 기적을 베푸셨다. 하나님의 기적은 광야 가운데서 이스라엘 백성의 다양한 식욕을 충족시켜 주는 배부름으로 나타나는 것이 아니라 자족의 은혜로 나타났다. 그래서 그들은 하나님께 선택받지 못한 세상 모든 사람들도 각종 다양한 음식으로 입맛을 채우고 배를 불릴 때라도 오로지 할당량의 만나만으로 자족해야 했다.
이처럼 만나만으로 생존을 유지해야 하는 그들의 지정된 삶은 오늘 우리 교회에게도 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족할 줄 알ㅇ야 하는 자족의 삶을 인내하고 순종하도록 교훈한다. 그러므로 우리 교회는 필요 이상의 것으로 삶을 배부르게 해서도 안 되며, 살찌워서도 안된다.
- 성경 통독 출애굽기 중에서

이스라엘이 하나님의 언약궤 앞으로 나아간다는 것은 오늘 우리가 하나님의 말씀에 헌신하는 삶을 살아감을 의미한다. 그러나 불행히도 우리들도 하나님의 말씀에 순종하는 헌신의 삶을 살지는 않으면서 미신 신앙에 사로잡혀 하나님의 말씀을 우리들의 급급한 생활 문제에 적용할 때가 얼마나 많이 있는가.
이스라엘 백성은 하나님의 언약궤 앞에 나아가서 헌신하는 삶을 살지는 않으면서 오히려 블레셋과의 전투에서 승리하기 위해 하나님의 언약궤를 미신적으로 이용하였다. 그래서 하나님의 언약궤를 치열한 전투가 벌어지는 생존의 현장에 가지고 왔던 것이다. 그러나 결과는 참담한 패배였다. 하나님의 말씀은 우리로 하여금 그 말씀에 헌신하는 순종의 삶을 살게 하려고 우리 가운데 있는 것이지, 우리의 급급한 생활 문제를 해결 받기 위해 이 문제 저 문제를 만날 때마다 임의로 헤아려서 적용하라고 우리 가운데 있는 것이 아니다
- 성경통독 사무엘상 중에서

01 칼럼 : 우리에게 과연 구원을 위한 근심과 구원으로 인한 기쁨이 있는가?

02 성경신학 단상
1. 믿음으로 의롭게 됨
2. 기적과 말씀
3. 선택과 책임, 타락과 심판
4. 부부의 비밀을 통해 본 예수 그리스도와 교회의 결혼

03 조직신학 요강 : 하나님의 작정

04 성경통독
1. 출애굽기
2. 사무엘상

05 바울서신 특강
데살로니가 전서 - 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내

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