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* ‘토라포션’은 유대식 토라묵상프로그램으로 오경의 말씀을 매년 반복적으로 공부할 수 있도록 설계된 유대식 성경연구를 의미한다.
* 토라포션은 유대식 토라 읽기 공부이기 때문에 유대인의 가르침만을 따라가게 되면 ‘기독론’이 약해진다. 그러나 원래 66권 성경의 중심에는 예슈아의 초림과 재림의 메시지가 있다. 따라서 열방의 교회로 세워진 우리는 토라포션을 먼저 ‘구속사’적으로 이해할 필요가 있다. 구속사적 이해와 히브리관점은 매우 비슷하다. 예슈아를 메시야로 인정하는지, 그렇지 않은지의 두 가지 차이만 있을 뿐이다. 그리고 분명한 가치를 가지고 토라를 공부해보면 모두 예슈아의 초림과 재림을 향하고 있다는 것을 부인할 수 없다. 따라서 토라는 예슈아를 보다 분명하고 깊게 이해할 수 있는 중요한 자료가 된다.
* 구속사로 읽는 레위기는 매일의 알리야를 필자가 묵상하며 ‘토브(토라포션 묵상집)’ 구독자들과 함께 나눈 메시지를 모은 책이다. 매일의 알리야를 읽는 성도님들에게 이 글들이 많은 은혜와 길잡이 역할을 했었다. 필자는 개인적으로 이 책이 목회자들에게 많이 읽혀지기를 기대한다. 왜냐하면 그들의 가르침과 설교를 통해 많은 교회들이 토라와 히브리 관점으로 회복될 수 있기 때문이다. 한 편의 설교가 교회와 사람을 변화시킬 수 있다! 필자는 이 책과 토라포션 묵상집 ‘토브’를 통해 열방의 많은 교회들이 히브리 관점과 토라포션에 관심을 갖기를 원한다. 구속사로 읽는 레위기를 통해 레위기 전체에 흐르고 있는 구속사적 메시지와 히브리 관점들이 우리의 신앙을 더욱 견고하게 세워줄 것이다.
* 토라포션은 유대식 토라 읽기 공부이기 때문에 유대인의 가르침만을 따라가게 되면 ‘기독론’이 약해진다. 그러나 원래 66권 성경의 중심에는 예슈아의 초림과 재림의 메시지가 있다. 따라서 열방의 교회로 세워진 우리는 토라포션을 먼저 ‘구속사’적으로 이해할 필요가 있다. 구속사적 이해와 히브리관점은 매우 비슷하다. 예슈아를 메시야로 인정하는지, 그렇지 않은지의 두 가지 차이만 있을 뿐이다. 그리고 분명한 가치를 가지고 토라를 공부해보면 모두 예슈아의 초림과 재림을 향하고 있다는 것을 부인할 수 없다. 따라서 토라는 예슈아를 보다 분명하고 깊게 이해할 수 있는 중요한 자료가 된다.
* 구속사로 읽는 레위기는 매일의 알리야를 필자가 묵상하며 ‘토브(토라포션 묵상집)’ 구독자들과 함께 나눈 메시지를 모은 책이다. 매일의 알리야를 읽는 성도님들에게 이 글들이 많은 은혜와 길잡이 역할을 했었다. 필자는 개인적으로 이 책이 목회자들에게 많이 읽혀지기를 기대한다. 왜냐하면 그들의 가르침과 설교를 통해 많은 교회들이 토라와 히브리 관점으로 회복될 수 있기 때문이다. 한 편의 설교가 교회와 사람을 변화시킬 수 있다! 필자는 이 책과 토라포션 묵상집 ‘토브’를 통해 열방의 많은 교회들이 히브리 관점과 토라포션에 관심을 갖기를 원한다. 구속사로 읽는 레위기를 통해 레위기 전체에 흐르고 있는 구속사적 메시지와 히브리 관점들이 우리의 신앙을 더욱 견고하게 세워줄 것이다.
레위기에서 하나님은 제사장에게 불을 주시고 그것을 잘 간수해야 하는 사명을 주신다. 우리 모두는 불을 가지고 있다. 제사장 된 성도들은 성령의 불을 받은 자들이기 때문에 ‘뜨거움’이 있다. 이 뜨거움은 반드시 하나님을 향한 헌신과 사랑으로 연결되어야 한다. - P. 131 -
우리는 모두 병든 존재이다. 죄로 인해 살이 썩는 ‘메쪼라’에 걸린 우리는 ‘죽음에 이르는 병’을 가지고 있다. 그래서 예슈아(예수)께서 이 땅에 오셨다. 그 분이 오시자마자 병든 자를 고치셨다. 예슈아(예수)께서는 궁극적으로 십자가 위에서 모든 인류의 ‘죽음’이라는 병을 고쳐주셨다. 그래서 성도들은 죽는데, 죽지 않는 생명을 가진 존재가 된 것이다. - P. 152 -
우리는 모두 병든 존재이다. 죄로 인해 살이 썩는 ‘메쪼라’에 걸린 우리는 ‘죽음에 이르는 병’을 가지고 있다. 그래서 예슈아(예수)께서 이 땅에 오셨다. 그 분이 오시자마자 병든 자를 고치셨다. 예슈아(예수)께서는 궁극적으로 십자가 위에서 모든 인류의 ‘죽음’이라는 병을 고쳐주셨다. 그래서 성도들은 죽는데, 죽지 않는 생명을 가진 존재가 된 것이다. - P. 152 -
감사의 글
머리말
Ⅰ 봐이크라(레 1:1~6:7)
Ⅱ짜브(레 6:8~8:36)
Ⅲ 페싸흐(출 12:21~15:26; 22:25~23:19; 33:12~34:26, 레 22:26~23:44; 신 15:19~16:17)
Ⅳ 쉐미니(레 9:1~11:47)
Ⅴ 타즈리아&메쪼라(레 12:1~15:33)
Ⅵ 아하레이 모트&케도쉼(레 16:1~20:27)
Ⅶ 에모르(레 21:1~24:23)
Ⅷ 베하르&베후코타이(레 25:1~27:34)
머리말
Ⅰ 봐이크라(레 1:1~6:7)
Ⅱ짜브(레 6:8~8:36)
Ⅲ 페싸흐(출 12:21~15:26; 22:25~23:19; 33:12~34:26, 레 22:26~23:44; 신 15:19~16:17)
Ⅳ 쉐미니(레 9:1~11:47)
Ⅴ 타즈리아&메쪼라(레 12:1~15:33)
Ⅵ 아하레이 모트&케도쉼(레 16:1~20:27)
Ⅶ 에모르(레 21:1~24:23)
Ⅷ 베하르&베후코타이(레 25:1~27:34)
한명진
현) 하올람센터처치(구 순복음무지개언약교회) 담임목사
현) 제주국제기도의집 대표
현) 하올람예쉬바학교 이사장
현) 제주 레제나하우스 대표
현) KIBI 제주지부 대표
한국교회 목회자들과 성도들에게 스스로 원어 성경을 읽고 쓰고 묵상할 수 있도록 도움으로써 새로운 차원의 말씀 개혁운동, 부흥운동, 기도의 집 운동을 일으키고 있다. 제주도 서귀포에서 작은 교회 공동체를 이끌며 성도들과 함께 유대식 성경 공부 방법인 하브루타와 예쉬바 스쿨 등을 운영하며 히브리적 관점으로 성경을 읽고 해석하여 구약과 신약의 모든 메시지의 중심이 예슈아(예수)를 향하고 있음을 깨닫게 함으로 66권 성경 모두를 구속사적 관점으로 이해할 수 있도록 돕고 있다.
“열방에 토라를! 유대인에게 복음을!”
현) 제주국제기도의집 대표
현) 하올람예쉬바학교 이사장
현) 제주 레제나하우스 대표
현) KIBI 제주지부 대표
한국교회 목회자들과 성도들에게 스스로 원어 성경을 읽고 쓰고 묵상할 수 있도록 도움으로써 새로운 차원의 말씀 개혁운동, 부흥운동, 기도의 집 운동을 일으키고 있다. 제주도 서귀포에서 작은 교회 공동체를 이끌며 성도들과 함께 유대식 성경 공부 방법인 하브루타와 예쉬바 스쿨 등을 운영하며 히브리적 관점으로 성경을 읽고 해석하여 구약과 신약의 모든 메시지의 중심이 예슈아(예수)를 향하고 있음을 깨닫게 함으로 66권 성경 모두를 구속사적 관점으로 이해할 수 있도록 돕고 있다.
“열방에 토라를! 유대인에게 복음을!”
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 구속사로 읽는 토라포션 레위기 |
| 저자 | 한명진 |
| 출판사 | 하올람 |
| 크기 | (152*225)mm |
| 쪽수 | 263 |
| 제품구성 | 상품설명 참조 |
| 발행일 | 2018-03-02 |
| 목차 또는 책소개 | 상품설명 참조 |
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저자(한명진) 신간 메일링 출판사(하올람) 신간 메일링 
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