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자연이 가르쳐준 풍성한 삶의 방향
꽃과 나무를 통한 자연과학, 인문학의 오래된 지혜

꽃과 나무를 통하여 동서고금을 넘나드는 저자의 해박한 지식, 놀라운 직관력, 상상은 물빛 환영(幻影)으로 일렁인다. 방식의 <마음이 꽃이 되어 산다>는 나무와 꽃을 사랑하는 사람은 물론 인문학을 사랑하는 이에게 ‘여물어 가는 지식’을 전해주기에 충분하다.
분명, 우리 몸과 마찬가지로 영혼에도, 걸어가는 삶에도 지혜와 양식이 필요하다. 방식의 <마음이 꽃이 되어 산다>을 받아들고 각박한 세상, 한줄기 빛을 보게 된다. 화려하지 않고 산해진미가 아닌 소박하고 따뜻한 어머니 밥상을 받는 느낌의 책이다.
흙은 꽃의 카페트다. 그러기에 저자 방식은 흙을 만지며 장갑 사용을 거부한다. 행동하는 간디를 본 듯하다. 손톱에 낀 새까만 흙마저도 자연스럽게 사랑한다. 실사구시(實事求是)의 생활을 보인다.
‘서울은 언덕위에 세워진 도시’라는 저자의 통찰력은 독립투사와 같은 민족사관이다. 10년 유학의 독일. 수많은 선진 국가의 생태학을 터득한다. 저자는 배우면 배울수록 조국관이 두꺼워 저만 간다. 내가 태어난 조국의 서울이 세계 어느 나라에도 볼 수 없는 언덕위의 도시라는 것을 내세운다. 언덕은 창작의 원천이며 세상을 보는 정상(情想)이라고 역설한다.
어떤 인문학에서 이렇게 깊은 열린 사고와 지혜를 읽을 수 있을까?
1929년 시성 ‘타고르’는 동아일보 기자와 인터뷰에서 한국은 ‘동방의 등불‘이라는 말을 했다. 저자 방식은 시성 ’타고르‘가 말한 ’동방의 등불‘이라는 말을 현실로 증명하고 있다. 한국의 동해는 세계의 해 뜨는 출발점이다. 세계의 해바라기는 동해를 향하고 있다. 해바라기는 해를 보는 것이 아니라 해가 뜨는 바다를 본다는 논증은 저자의 해박한 이론이다.
‘괴테’가 동양에서 들고 갔다는 ‘은행나무’. 저자는 ‘괴테’가 사랑하고 유럽이 환호하는 ‘은행나무’는 한국에서 유럽으로 외출한 나무라고 주장한다. 그 같은 증거를 <마음이 꽃이 되어 산다>에서 생생하게 기록하고 있다.
장미의 어머니라는 찔레, 저자는 한국에서 세계로 여행을 나선 찔레라고 당당하게 주장한다. 방식의 <마음이 꽃이 되어 산다>는 경험에서 우러나오는 꽃과 나무의 통찰 보고서다. 그의 문장은 읽는 이의 가슴으로 한발 들어가는 음유시인이다.
꽃들이 사는 세상은 내가 걸어가는 길이다. 저자는 꽃과 나무는 인간이며 우리의 삶이라고 말한다. 독일 유학에서 짐을 풀면서 저자는 조국에 돌아오는 미래를 꿈꾼다. 스승‘칼라이’나 여러 나라의 연구실과 대학 강단에서 초빙을 하였으나 눈 하나 깜박하지 않고 거절한다.
오로지 한국의 농민을 위하여 내가 배운 지식을 풀 것이라고 다짐한다.
저자는 실제 농장에서 꽃과 나무를 돌보며 거기에서 나온 재료로 국내에서 개최된 올림픽, 세계정상들의 행사, 방송사의 대형프로에 등장하는 작품에 그의 손길을 거치게 된다.
꽃은 지는 것이 아니다. 땅의 기억 속에서 영영이 끝이 아니다. 거듭 피어나는 봄꽃이 되듯 내가 가진 지식과 지혜는 오로지 조국에 풀어 놓는 것이 생의 기쁨이다.
한국의 꽃 장식에 한 획을 그은 방식의 이번 저서는 지식은 물론 열린 마음으로 자연을 바라보게 한다.
지금까지 장식작품에만 열중이던 방식의 <마음이 꽃이 되어 산다>는 삶의 원초적 환희로 다가오고 있다. 책의 중간 중간 저자가 틈틈이 그린 그림으로 내면을 울리는데 도움이 된다.
최창일 <시인, 한국현대시인협회 부이사장>

꽃들이 사는 세상 내가 걸어가는 길

꽃은 늘 햇빛의 질감보다 더 아름다운 색을 칠하기 위하여 노력한다. 초등학교 시절부터 꽃이 초록의 잎에서 감싸인 모습이 신기하게 보였다. 꽃은 빛의 파도를 즐기는 모습을 상상 했다. 항구도시 목포의 유달산에 오르면 다도해서 달려온 빛과 바람이 미소 속에 꽃의 삶을 향해 가슴을 여는 것을 보는 것이 너무나 아름다운 시간이었다.
나는 자연이 주는 우연한 형태에 늘 감동하였다. 그때는 지금처럼 우연의 형태라는 것을 정리하는 이론을 가진 것은 아니었다. 본능처럼 느끼고 살았다. 사람이 만드는 창작도 한계라는 것이 있다. 나에게는 권력과 돈의 사회적 호기심은 조금도 없었다. 우연히 만들어지는 자연, 우연히 만드는 우주의 흐름에 늘 감동하고 감사하고 있었다. 그것이 유년기부터 살아온 태도가 아니었나 싶다. 목포의 북교초등학교(김대중 대통령과 많은 인재를 배출한 학교)에서부터 학교의 곳곳에 꽃을 심고 꽃꽂이를 즐겼다. 시켜서 하는 것도 아니었다. 그저 좋았다. 나에게는 우연이라는 형태가 내안의 세포에 자라고 있었던 것이다. 자연의 나무와 꽃은 한 결 같이 수다스럽지도 않고 냉정하지도 않다. 그저 자기의 자리를 지키며 묵묵히 자기 일을 할 뿐이다. 자연은 경쟁이라는 것도 없다. 경쟁이 없는 자연, 우연의 형태가 나를 성장 시켜왔다.
자연은 우연의 완벽한 예술이다. 오래된 정원의 이끼는 자연스러운 우연의 형태다. 누가 이것을 예측하고 형상을 위하여 만들어 가겠는가. 우연의 형태는 우연이라는 완벽한 자연예술의 형태다. 신라의 청자가 수백 년 동안 땅속에 지내다가 우연히 발견된다. 땅속의 청동이 푸른 모습으로 나타난다. 이것이 우연의 전형적형태다.

꽃은 사람과 사람사이를 연결하여 준다. 정치적인 것이 꽃이라면 조금은 으아 할 것이다. 그러나 꽃은 정치의 중심에 서있다. 정상들의 회담장은 꽃이라는 작품이 먼저 와있다. 정상들이 목표된 토론의 모습을 지켜보는 것이 꽃들이었다. 연말이 되면 방송국에서는 가수나 배우를 상대로 시상식을 한다. 거기에도 꽃의 작품은 분위기를 한껏 멋지게 만든다. 나는 그 중심에 올림픽을 비롯하여 크고 작은 국가행사에 이르기까지 꽃 장식을 도맡아 하였다. 지금은 제자들에게 많은 공간을 넘겨주고 관조의 시간을 가진다. 방송국과 신문, 출판사에서 지나온 결과물을 책으로 펴내자는 제의가 많았다. 하등 그러한 시간적 여유도 없이 오로지 후학과 작품에만 열중이었다. 현장에서 작품으로 말하고 싶었지 않나 싶다. 꽃의 작품을 만드는 것은 너무 신이 났기에 저술이라는 것은 아랑곳 하지 않았다.

몇 가지 정리를 하고 싶은 시간이 왔다. 성북동에 꽃 박물관이 준비되고 있다. 아직 까지 세계 어느 곳에도 꽃의 박물관은 없다. 성북동에 박물관을 만들고 개관을 앞두고 있다. 그동안 느끼고 만든 작품을 하나의 공간에, 또는 저서로 후학들, 꽃들에게 전하고 싶었다.
꽃은 결코 지지 않는다. 새로운 꿈을 위하여 꽃잎이 떨어질 뿐이라는 것을 전해주고 싶었다.

나의 스승 칼라이, 그리고 내가 가장 사랑하는 어머니, 아버지가 오늘의 나를 만듬에 먼저 감사드린다. 물론 늘 옆에서 나를 응원하고 지지하는 동생들의 사랑도 고맙다. 동생들이 애지중지하는 조카들도 삼촌의 열열 응원자들이다. 일주일이면 멀다하고 생의 길목을 논하는 친구 이수동 한복연합회 회장도 고맙다. 어린 시절부터 줄곧 시대의 아픔을 같이 해온 임동진(배우)목사도 기도로 후원하여주었다. 특히 전국에 흩어진 제자들의 한결같은 성원도 오늘의 책을 만드는데 피어나는 꽃이었다.

플로리스터들은 꽃들이 색깔을 칠하면 그것을 다시 조립하는 사람들이다. 자연을 늘 존경하고 분명 인간과 인간의 관계를 만들어 주기 위하여 노력한다. 꽃은 자연이지만 꽃은 가장 인간과 밀접하다. 그 밀접한 꽃을 좋아하는 주변의 모든 사람과 제자들, 책을 펴내는 일에 조언과 환영에 기쁨과 행복을 나눈다.

2017년 봄
성북동 방식 꽃 박물관에서 방 식

Ⅰ. 꿈에도 그릴 그리움이여!
1. 절벽 위에는 행복이 산다네
2. 꽃, 마음을 전하는 선물
3. 태양보다 뜨거운 올림픽, 그리고 꽃
4. 신은 지혜의 길목에 스승을 세워 놓았다
5. 장미의 가시가 상처 입히는 것을 허락하지 않으셨다
6. 자연, 스스로 길을 찾다
7. 문화적 소명의식과 파도가 소리치는 이유
8. 내 마음에 바람이 불어오는 곳
9. 환경은 창작의 시작
10. 절약은 나의 벗처럼
11. 갈대를 위하여
12. 듣는다는 것의 행복
13. 부케를 깊이 생각해 본다
14. 청춘에게 들려주는 성공습관
15. 어머니의 손금
16. 아름다운 것은 모두 거울을 보지 않는다
17. 사람의 향기에 홀리다

Ⅱ. 꽃과 사람
1. 색은 일생을 거쳐 나누는 인연이다
2. 자연에서 배우는 삶
3. 저 눈밭에 구근(球根)이
4. 꽃에도 순위가 있을까?
5. 삶을 그리는 꽃이어야 한다
6. 칭찬도 조심하라
7. 기억과 사랑
8. 무서운 인습(因習)을 털어 버려라
9. 나만의 발광체(發光體)
10. 마이스터, 철학자, 시인을 읽다
11. 꽃과 나무 심고 기르며 터득하는 삶
12. 꽃무늬 몸뻬 바지
13. 나만의 정원
14. 나무의 뿌리는 인간과 너무 닮았다
15. 무소유(無所有)
16. 오래된 정원
17. 내가 만나는 사람이 나를 만든다

Ⅲ. 바다 건너 온 파랑새
1. 칼라이 스승의 어머니의 시선
2. 카랴얀, 비즈니스 감각을 들여다 보다
3. 내 마음의 풍경 크레타
4. 유학 시절에 만난 가톨릭 농민회
5. 왜 ‘장미의 이름’인가?
6. 플로리스트의 손, 농부(農夫)의 손
7. 꽃은 왜 아름다운가?
8. 가슴으로 일하고 손끝으로 들어라
9. 내가 문화적 이상을 버리지 않는 이유
10. 시간은 점령하고 지휘하는 자의 것이다
11. 전시회는 인간에게 무엇일까?
12. 즐거운 음식으로 위장을 지킬 수 있다
13. 여행, 그 자체로 충분하다
14. 냉철한 머리는 따뜻한 가슴을 이길 수 없다
15. 천고순응(天高順應)
16. 우정은 나라를 만들고 세계를 이끈다
17. 신들의 꽃 장미와 찔레의 역사

Ⅳ. 현실에서 핀 꽃무리
1. 움직이는 계절을 가진 미학의 나라
2. 자유를 추구한 장자와 이애주 교수
3. 아마데우스가 과천으로 간 까닭은
4. 한국의 꽃꽂이는 고전의 역사다
5. 꽃은 미병(未病)의 세상을 위하여 혁명을 꿈꾼다
6. 꽃의 춘투(春鬪)
7. 동묘의 움직이는 박물관
8. 성북동이야기
9. 예술은 경쟁이 아니다
10. 깨달았으므로 나는 성공하였네
11. 고맙다, 잠들지 않는 가로수여!
12. 결국 자연이다
13. 잡초로 피는 꽃이 더 아름답다
14. 아름다움이 이마에 닿을 때
15. 단체문화, 희망을 연주하다
16. 신과 대립하지 않는 것은 자연을 그대로 사랑하는 것
17. 자연은 변해서 아름답고 사람은 변치 않아 아름답다
18. 은행나무, 노란 우산깃, 그리고 꿈의 정원


Ⅴ. 정원이 하늘로 날다
1. 보는 것만으로 행복하다
2. 단풍은 그저 붉어지는가?
3. 오늘의 한국교회 크리스마스트리 읽기
4. 친절한 금자 씨와 친절한 정부
5. 장미도 경제를 안다
6. 선(線)으로 흐르는 한국의 토착문화
7. 박물관이 주는 의미
8. 몸무게 7kg, 70억 인류응원의 보답
9. 꽃 문화로 저격한 정상(頂上)의 취향 음식으로 바꿔?
10. 일본을 넘어서
11. K팝의 역동은 어디에서 왔을까?
12. 성난 년대(年代)의 눈동자
13. 고양 꽃박람회를 문화적 유산을 키울 수 없을까?
14. 세빛둥둥섬, 그리고 이상한 나라의 엘리스
15. 나를 살리는 것들, 지구를 살리는 것들
16. 일과 시간
17. 우리는 어디로 가고 있는가?
18. 망각도 축복이다

꽃피는 삶에 홀리다

훌륭한 삶에는 최소한 세 가지 가치가 존재합니다.
오늘 <마음이 꽃이 되어 산다>를 펴내는 친구 방식 회장의 경우도 그렇습니다.

첫째는 인식의 가치입니다. 훌륭한 예술가는 그가 가지는 생각, 인식의 가치가 있다고 봅니다. 우리가 미처 생각하지 못한 것들을 알게 합니다. 그 무엇이란 예술적 철학과 종교들이 제공하는 인식적 가치가 있습니다. 마찬가지, 한 예술가의 가치는 자신만이 가지는 독창적인 가치가 됩니다. 방식회장은 자연이 가르쳐준 인식을 인간과 국가관 안에서 존재할 때 비로소 존중되고 인정된다고 생각하는 예술가입니다.

둘째 정서의 가치입니다. 훌륭한 예술가는 우리를 기쁘게 하고 혹은 위로를 줍니다. 기쁨이 필요한 사람에게 기쁨을, 위로가 필요한 사람에게 위로를 제공하는 일이 일반적으로 예술은 요구 되는 것입니다. 기쁨도 생산적일 때 진정한 기쁨이 됩니다. 방식 회장은 독일에 유학의 짐을 풀면서 곧바로 조국에 돌아오는 날만을 생각한 연구자입니다. 자신이 터득한 나무와 꽃에 관한 지식을 조국의 농촌에 보급, 경제적으로 부강해지는 꿈을 꿉니다. 그의 꿈대로 유학을 마친 방식회장은 지식을 수많은 후학에게 전수하고 같이 행복해지는 길을 연구합니다. 독일에서 배운 지식을 다시 독일인에게 가르치는 역 교육에 이르는 그의 예술세계는 정서의 가치입니다. 매년 개최하는 국제 꽃 경연대회도 미래의 청년지도자를 양성하는데 목적을 둡니다. 보통의 예술단체가 추구하는 집단주의와는 다른 정서가치관을 가집니다. 년말 이면 개최하는 크리스마스트리 경연대회도 한국의 매몰되어가는 크리스마스트리를 한 차원 올려놓고자하는 순수한 예술적 정서가치입니다. 교회의 트리 재료는 농촌의 농부와 연결되어져야 한다는 것을 늘상 강조합니다. 오늘의 교회 트리가 유해환경에 노출 되고, 중국에서 수입된 플라스틱 재료를 크리스마스트리로 사용하는 것에 매우 안타가워 합니다.

셋째는 행동하는 가치입니다. 훌륭한 예술가는 유년기를 거쳐 장년이 되어서도 변함이 없는 행동가치가 선행되어야 합니다. 나는 방식회장과 유년기에서부터 지금에 이르기 까지 삶을 다독이며 예술이라는 한길을 걸어 왔습니다. 나와 방식회장은 방황의 년대에도 같이했습니다. 그렇게 어려운 시간에도 예술의 길을 후회하지 않았습니다. 어려운 시간과 내몰아치는 환경, 이불 보따리를 등에 지고 동가서숙 하면서 진실, 행동의 가치를 버리지 않았습니다. 나는 배우를 하면서 하나님을 아버지로 섬기고 목회자의 길로 갑니다. 친구 방식은 늘 기도하여 주었습니다. 틈틈이 준비 공연하는 연극에도 빼놓지 않고 앞자리에서 관객의 한사람으로 응원을 아끼지 않았습니다. 방식회장은 천주교를 나갑니다. 서로가 기도해주고 위로받아야 할 시간에 위로를 하여주는 친구입니다.
그렇습니다. 중국의 사마천은 <사기>에서 “그 사람을 알려면 친구를 보라”는 말을 하였습니다. 나는 서슴없이 인식, 정서, 행동하는 가치를 가진 방식회장을 친구라고 자랑스러워합니다.

방식회장은 플로리스트마이스터로 최정상을 걸어온 거인입니다. 그동안 많은 출판사에서 출판의 권유를 받았으나 오로지 작품과 후학을 위하여 헌신 하며 손사래를 저어 왔습니다. 이번 방식회장의 사상과 철학이 담긴 < 마음이 꽃이 되어 산다 > 출판을 크게 축하를 드립니다. 방식회장의 생각은 꽃의 고전이기도 하고 꽃의 신전이기도 합니다. 방식회장이 펴낸 책은 어제의 실험이고 오늘의 실험은 내일의 고전이 될 것입니다. 나는 열린 마음으로 방식회장의 출간을 축하 합니다.
친구 방식회장의 책은 우리 삶의 넓이이기도 할 것입니다.

2017년 꽃에 홀리는 봄 날
임동진 배우, 목사