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인간과 사회의 문제는 곧 ‘내 안에 있는 나, 그는 누구인가?’의 문제이다. ‘내 안에 있는 나’를 어떤 것으로 보느냐에 따라 인간의 개인적인 삶과 사회 등 모든 집단의 성격과 삶이 개인적으로 구현된다. 다시 말해 인간 본성의 실존 인식이 사회적인 형식으로 정형화 된 것이 인간의 현재적인 삶이다. 이렇게 인식된 자아정체가 자신의 삶을 만들어가지만, 다시 인간은 문화적 영향을 받아 문화적 인간이 되는 것이다. 이 순환적인 관계 속에서 존재하는 실존으로서 그리스도인은 거듭난 실존이다.
사람마다 가치관이 다름을 인정한다 할지라도 모든 문제의 핵심은 인간의 내면 문제이다. 바로 인간 본성의 문제라는 말이다. 인간 본성을 정의하면 한마디로 ‘내 안의 나’이고, ‘내 안의 나’를 한 개인의 가치관으로 정의하면 ‘항상 옳고 불의하지 않은 나’이다. 그렇다면 불의하지 않은 인간이 만들어 다는 사회는 당연히 정의로워야 한다. 그러나 세계는 결코 정의사회가 아니다. 과학과 문화가 경제적 풍요를 가져왔다 할지라도 세계는 종말적 절망을 향해 치닫고 있다. 과학이나 경제나 정치의 문제가 아닌 인간 본성의 문제다. 인간 스스로가 그 깊은 내면의 나를 잘못 알고 있고, 인간의 자기인식이 본질로부터 잘못되었다는 말이다. 이는 철학적 문제가 아니라 본질적 문제이다.
사람마다 가치관이 다름을 인정한다 할지라도 모든 문제의 핵심은 인간의 내면 문제이다. 바로 인간 본성의 문제라는 말이다. 인간 본성을 정의하면 한마디로 ‘내 안의 나’이고, ‘내 안의 나’를 한 개인의 가치관으로 정의하면 ‘항상 옳고 불의하지 않은 나’이다. 그렇다면 불의하지 않은 인간이 만들어 다는 사회는 당연히 정의로워야 한다. 그러나 세계는 결코 정의사회가 아니다. 과학과 문화가 경제적 풍요를 가져왔다 할지라도 세계는 종말적 절망을 향해 치닫고 있다. 과학이나 경제나 정치의 문제가 아닌 인간 본성의 문제다. 인간 스스로가 그 깊은 내면의 나를 잘못 알고 있고, 인간의 자기인식이 본질로부터 잘못되었다는 말이다. 이는 철학적 문제가 아니라 본질적 문제이다.
프롤로그
서론
1 본성에 대한 어원적 고찰
2 인간의 본성에 대한 역사적 고찰
3 로마서 2:14이 말하는 인간의 본성
4 결론
각주
참고문헌
서론
1 본성에 대한 어원적 고찰
2 인간의 본성에 대한 역사적 고찰
3 로마서 2:14이 말하는 인간의 본성
4 결론
각주
참고문헌
정찬수
고신대학 신학과 졸업 (신학사)
고려신학대학원 졸업 (M.Div.)
연세대학교 교육대학원 졸업 (Ed.M)
Fuller Theological Seminary (D.Min)
군목 대위 예편
북서울교회
푸른초장교회 개척
거창교회
정찬수 목사는 개혁주의 신앙과 신학의 바탕 위에 자신을 믿음으로 다듬어 하나님의 비전을 긍정적 마인드로 풀어내 하나님의 교회를 섬기는 따뜻하고 온화한 목회자다. 군목으로 섬기다 대위로 예편했으며, 고려신학대학에서 학사와 석사를 거쳐 연세대학원에서 교육학 박사를, 풀러 신학대학원에서는 목회학 박사를 받고 학문적으로 이 세대를 하나님의 심장으로 책임 지려는 비전을 품었다. 북서울 교회와 거창교회를 섬겼으며 척박한 땅에서 푸른초장교회를 개척하여 부흥케 하였다. 현재는 부산노회 파송 선교사로 필리핀 세부에서 신학교와 대학교의 방문 교수로 섬기며 세부 하나로교회를 협동 사역하고 있다. 탄탄한 학문적 준비과정을 통해서 세상을 향하신 하나님의 뜻을 오직 성경대로 이루어가고자 하는 청교도젇 신앙과 신학으로 빚어진 열정의 목회자다.
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 내안의 나, 그는 누구인가? |
| 저자 | 정찬수 |
| 출판사 | 서우 |
| 크기 | (136*200)mm |
| 쪽수 | 94 |
| 제품구성 | |
| 발행일 | 2015-02-16 |
| 목차 또는 책소개 |
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저자(정찬수) 신간 메일링 출판사(서우) 신간 메일링 
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