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한국 최초 개신교 선교사 토마스 목사의 생애와 선교사역 내 인생, 그것은 어쩌면 토마스를 찾아 떠난 순례 여행이었습니다. 어린 시절 부모님을 통해 토마스를 알게 되었습니다. 토마스는 대동강변에서 칼을 들고 자기를 죽이려는 군인에게 성경을 전하며 장렬하게 순교했습니다. 목사님의 설교나 주일학교 선생님들의 동화 속에 토마스는 단골 메뉴였습니다. 그는 언제나 영웅이었습니다. 1986년 영국 유학길에 올랐습니다. 그게 아마도 토마스의 손짓이었던 것 같습니다. 영국에서 신학을 공부했고, 선교사로 사역했고, 목회도 했습니다만, 항상 토마스가 내 속에 있었습니다. 결국 연구 논문은 그의 발자취를 따라 그의 체취를 느끼며, 그와 대화하고, 묻혀 있는 자료를 발굴하는 순례여행, 그것이었습니다. 그의 고향 마을 웨일즈로부터 시작해서 그가 공부했던 런던, 선교사로 사역했던 중국 상하이, 산동반도, 북경을 거쳐 그가 타고 왔던 제너럴 셔먼호를 추적, 미국의 여러 대학 도서관과 여러 기관들의 고문서 보관소 등등, 그것은 실로 헤아릴 수 없이 많은 사람들을 만나 인터뷰하고, 편린처럼 세계 도처에 흩어져 있는 토마스의 분신과 같은 자료들을 하나하나 건져 올리는 순례여행이었습니다. 삼가 토마스와 함께 떠나는 순례여행에 당신을 초대합니다.

[ 본문 75-77, '제2장 중국에서의 R . J. 토마스' 중에서 ]


Ⅰ. 19세기 중국의 역사적 배경

19세기 중반이 지나서야 비로소 날이 갈수록 커가는 서구 국가들의 압력이 중국 내부에도 두드러진 영향을 미치게 되었다. 중국은 자국의 문화를 자랑스러워하고 서구의 '미개인들'을 경멸하며 자국의 정치적, 문화적 독립을 유지하려고 애썼다.

서구의 거센 압력은 영국을 통하여 가장 먼저 시작되었다. 산업혁명을 주도한 영국은 동남 아시아 지역에서 제1의 상업 강대국이 되었다. 영국은 인도와 미얀마를 점령하였고, 말레이 반도의 싱가포르에 거점을 잡았으며, 중국에서의 무역을 증가시키고 있었다. 영국과 중국 사이의 무역을 주도하던 동인도 회사의 독점은 1834년에 막을 내렸다. 중국과의 무역은 모든 영국 상인들에게 개방되었다. 이러한 조치는 중국에 피할 수 없는 더 큰 압력과 충돌을 불러일으켰다.

중국인들은 무역을 강화하고 굳게 닫힌 문을 개방시키려는 모든 시도에 대해 분개하고 반대하였다. 그들은 자급자족하는 독립국가로 남아 있기를 원했다. 게다가 모든 영국인들이 합법적인 무역을 한 것은 아니었다. 초기에는 아편이 가장 수익성이 좋은 수입상품으로 알려졌다.

아편은 그 당시 거의 대부분이 인도에서 생산되고 있었다. 그것이 중국에 이미 들어와 있었으나 정부는 이 아편의 수입을 공식적으로 금지했다. 1839년 중국 황실은 중국인들의 창고나 중국 항구 내에 있는 영국 선박의 모든 아편을 몰수하라고 명했다. 영국 상인들은 '합법적인'무역에 간섭을 한다고 하여 이제 저항했다. 그리하여 영국과 중국 사이의 무력 충돌이 이어졌다. 영국군은 주로 양쯔강 남쪽에 위치한 여러 항구들을 향해 돌진하였다.

중국인들은 주로 양쯔강 남쪽에 위치한 여러 항구들을 향해 돌진하였다. 중국인들은 영국이 Chinkiang을 점령하여 베이징과 그 남쪽을 연결하는 교류 라인을 페쇄하고 난징을 공격 하겠노라는 협박을 받고 나서야 비로소 영국과의 합의서에 동의하였다. 이로써 1842년 '난징조약'이 체결되었다.

이를 소위 '아편 전쟁'으로 인한 '불평등 조약'이라 부르며 중국에 대한 서구의 정치적 활동에 있어서 가장 수치스러운 사건이었다.1856년 영국과 중국 가장 수치스러운 사건이었다. 1856년 영국과 중국간에 2차 전쟁이 발발하였고, 곧 프랑스와 영국이 동맹을 맺었다. 함대는 전쟁터를 북쪽으로 이동하여 텐진을 함락하고 베이징을 위협하였다.

이에 황제는 어쩔 수 없이 즉시 영국, 프랑스, 러시아, 미국과 더불어 조약을 맺기 위해 협상을 시작하였다. 조약들간에는 일부 차이점이 있었고, 이를 해석하는 데 있어서 일종의 불신이 일어났다. 그러나 기본적인 내용은 모두 같은 것이었다.

외국인들이 조약항 이외의 내륙 지방을 여행할 수 있도록 허용했을 뿐 아니라, 기독교의 자유를 보장하고, 선교사들 뿐만 아니라 중국인 신도들의 기독교 신앙까지도 보호할 것을 보장하였다. 기독교의 세력과 더불어 중국에 대한 평화적 침투의 문은 활짝 열리게 되었다. 그러나 이러한 평화적인 세력과 더불어 호전적인 무력까지 침투하게 되었다.

여하튼, 이 부분에서 우리는 중국 전역에서 선교사의 활동과 거주가 가능하게 된 것이 불평등 조약의 보호 아래였다는 역사적 아이러니를 엿볼 수 있다. 이것이 훨씬 더 빠른 속도의 지역적 확산을 의미하기는 했으나, 복음 자체가 숨은 의도를 가진 것처럼 보이게 하는 장벽을 만들게 되었다.

이런 심각한 장애물에도 불구하고 이를 견디고 확장할 수 있었던 것은 신앙의 위대한 승리였다. 대부분의 선교사들은 아편 무역뿐 아니라 이 나라의 평화와 고요를 침범하고 있다는 사실을 깨닫지 못했던 초기 무역상들의 비열한 행위를 반대했다. 그럼에도 불구하고 그들은 광대한 내륙에서 선교하고 구할 수 있게 된 특권을 누렸다.

초대의 말씀
감사의 말씀

서론

머리글
오늘의 한국 교회 선교
연구의 목적
현재까지의 학문적 논의
토마스와 함께 떠나는 순례
맺는 말

제1장 영국에서의 R.J. 토마스

토마스의 성장
토마스가 받은 교육
토마스의 선교적 소명
토마스의 목사안수와 중국 파송

제2장 중국에서의 R.J. 토마스

19세기 중국의 역사적 배경
19세기 초의 중국 선교
LMS의 초기 중국 선교
토마스의 첫 선교지 상하이
토마스의 중국 도착
토마스 부인의 죽음
토마스와 무어헤드
토마스의 중국 생활
토마스의 선교지 사임과 LMS 재입회
토마스의 새로운 선교 현장 - 조선

제3장 R.J. 토마스의 첫번째 조선 방문

19세기 조선의 전반적인 상황
토마스와 조선인들의 첫 만남
토마스의 첫번째 조선 방문
토마스의 첫번째 조선 방문에 대한 평가

제4장 R.J. 토마스의 두 번째 조선 방문

1866년 조선의 천주교 대박해
토마스와 제너럴 셔먼호
토마스와 체푸
제너럴 셔먼호의 승무원
제너럴 셔먼호의 조선 행과 토마스의 최후

제5장 R.J. 토마스의 죽음과 조선 선교에 미친 영향

토마스의 죽음과 그에 대한 반응
제너럴 셔먼호 사건의 정치 외교적 의미
제너럴 셔먼호 사건과 조미 전쟁
조선의 개방
조미수호조약과 조선 선교

제6장 R.J. 토마스의 조선 선교에 대한 논쟁의 여지가 있는 문제들

신화와 현실(Myth & Reality)
선교와 제국주의(Mission & Imperialism)

결론
후기 : 평양에서 만난 토마스
부록