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이 책은 정교회의 교리, 예전 및 신앙생활에 대한 주요 핵심적인 주제를 다룬 책이다. 저자 칼리토스 웨어 주교는 세계적인 석학으로 이 책을 통하여 "인간으로서는 도저히 알 수 없으나 스스로 계시하시는 하나님", "죄에 대한 문제", "구원에 대한 특별한 의미", "믿음에 대한 진정한 의미", "기도", "죽음과 그 이후" 등 신학적인 주요 문제들을 평이한 문장으로 다루었다. 한국어로 번역하는 과정에서 이 한국정교회에서 내용 감수를 하였으며, 그로 말미암아 개신교인들이 이해하기 힘들었던 부분들을 충분히 이해함으로써 정확한 뜻을 전달하는데 최선을 다했다.

[ 본문 16-17쪽 '제1장 신비이신 하나님' 중에서 ]

하나님의 타자성 및 친밀성

하나님은 누구신가?

영적인 길을 가는 여행자는 여행을 계속하면서 두 가지 대조적인 사실, 즉 영원하신 분의 타자성과 친밀성을 의식하게 된다. 우선, 그는 하나님은 신비(mystery)이심을 더욱 인식하게 된다. 하나님은 "전적 타자"(the wholly other: 인간의 개념과 완전히 다른 분을 말함: 역자 주)이시며,눈에 보이지 않으며, 인식할 수 없으며, 근본적으로 초월적 존재 이시며, 말과 이해를 초월하시는 분이시다.

로마 가톨릭 신자인 조지 타이렐(George Tyrrell)은 "막 태어난 아기 예수는 하나님의 길에 대해서 우리 중 가장 지혜로운 사람이 알 수 있는 것만큼 세상과 그 방법에 대해서 알고 계시다. 그 분의 영향력은 이 세상과 하늘나라, 시간과 영원 너머에까 지 미친다"고 기록한다.

정교회 전통 안에 있는 신자라면 이 글에 완전히 동의할 것이다. 그리스 교부들이 주장하듯이, "이해가 가능한 하나님은 하나님이 아니다." 하나의 신, 다시 말해서 우리가 이성적인 두뇌의 활동을 통해서 완전히 이해할 수 있다고 주장하는 하나님은 우리 자신의 형상으로 만들어진 우상에 불과하다.

그러한 "하나님"은 성경과 교회의 참되고 살아 계신 하나님이 아니다. 인간은 하나님의 형상으로 지음을 받았으며, 이것의 역은 성립되지 않는다.

두번째로, 이 신비의 하나님은 특별하게 우리 가까이 계 셔서 모든 것을 채워주시며, 우리 주위 및 우리의 내면 어느 곳에나 임재해 계시다. 그 분은 공기처럼 임재하시는 것이 아니라 지극히 인격적인 방법으로 임재하신다. 우리의 이해를 무한히 초월하시는 하나님이 인격(person)으로서 자신을 계시하신다. 그 분은 각 사람의 이름을 부르시며.우리는 그 분에게 대답한다.

우리 자신과 초월자이신 하나님 사이에 사랑의 관계가 존재한다. 그것은 우리에게 가장 소중한 사람들과 우리의 관계와 흡사하다. 우리는 다른 사람들을 향한 사랑을 통해서,그리고,우리를 향한 그들의 사랑을 통해서 그들을 안다. 하나님과의 관계도 그와 같다.

성 니콜 라스 카바실라스(St.Nicolascabasilas)는 하나님에 대해 이 렇게 표현했다: (우리 왕이신 하나님은) 친구보다 더 다정하시며 통치자보다 더 공의로우시며 아버지보다 더 사랑 많으시며 우리의 팔 다리보다 더 크게 우리의 일부가 되시며 우리의 심장보다 더 우리에게 필요한 분이시다.

그러므로 이것들은 인간의 하나님 체험 안에 있는 두 개 의 "기둥"이다 하나님은 우리에게서 멀리 계실 뿐만 아니라, 그 무엇보다 더 가까이 계시다. 역설적에게도 우리는 이 두 개의 기둥이 서로를 소멸시키지 않는다는 것을 발견한다.

오히려 우리가 하나의 기둥에게로 이끌려 가면 갈수록 그만큼 더 분명하게 동시에 나머지 하나의 기둥을 의식하게 된다. 각 사람은 영적인 길을 가는 동안. 하나님이 한층 더 가까이 계신 동시에 한층 더 멀리 계신 분이라는 것. 잘 알 려지신 분이면서 동시에 알려지지 않으신 분이라는 것. 어린 아이라도 알 수 있지만 아주 똑똑한 신학자도 이해할 수 없는 분이시라는 것을 발견한다.

서언
제1장 신비이신 하나님
제2장 삼위일체이신 하나님
제3장 창조주 하나님]
제4장 인간이 되신 하나님
제5장 영이신 하나님
제6장 기도가 되시는 하나님
끝맺는 말 : 영원이신 하나님
주
이 책에 인용된 인물들

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