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이 책의 저자는 기독교 심리치료사로, 인간에 대한 깊은 사랑과 관심에서 출발하고 있다.
기독교 심리치료의 전문적 영역에서 종사하는 사람들에게 난제가 있다. 그것은 영적인 것과 심리학적인 것을 구분하는 방법상의 문제이다. 일반적으로 한국교회에서는 양자를 이해하는 두 종류의 흐름이 있어 왔다. 첫째는 심리학 무용론을 주장하며 영적인 치료만 인정하는 집단이다. 둘째는 영적인 것과 심리적인 것은 구별이 가능하니 영적인 것은 영성 치료자에게 심리적인 것은 심리치료사에게 보내야 한다는 집단이다. 하지만 인간은 영적으로만 볼 수 있는 단일구조를 가진 존재가 아니다. 또한 영적인 것과 심리적인 것을 구분한다는 것은 하나의 이론적 정의이기는 하지만, 기독교 심리치료사에게 양자는 서로 얽혀 있어 구분하기 애매한 것임을 쉽게 발견할 수 있다. 신학적 언어와 견줄 만하고, 신학적 치료를 보완할 만한 새로운 심리학의 필요성이 제기되었다.
이에 대한 새로운 대안으로 심층심리학이 한국 기독교 상담 관련 학계에 소개되고 있다. 심층심리학이란 프로이트의 정신분석학과 프로이트 이후 발전한 현대 정신분석학, 그리고 융의 분석심리학을 말한다. 심층심리학적인 이론을 사용하여 그동안 영적인 금기의 영역으로 인정되었던 부분들이 심리학적으로 규명 가능한 것으로 해석되기도 한다. 이것은 인간을 이해하는 방법이 심화되고 확장된 것을 의미한다.
이 책의 각 장에서 다루어지는 내용은 다음과 같다.
제2장에는 분석도구가 되는 페어베언의 분열성 성격 이론을 설명해 주는 리비도 이론, 내적 대상, 자아/대상의 분열, 도덕적 방어를,
제3장에서는 이용도의 생애와 십자가 신비주의의 형성 과정으로서 초기 정신구조의 형성과정과 그 내용들이 후기 그의 삶과 목회에 어떻게 연결되고 있는지를,
제4장에서는 십자가 신비주의가 출현하기 이전, 이용도 삶의 특징인 외부대상에 대한 공격성과 그 이면에 잠재되어 있는 십자가 신비주의의 내면화에 대하여,
제5장에서는 공격성 투사가 부분적으로 철회되면서 신앙의 대상인 고난당하는 그리스도에게 리비도가 집중되는 십자가 신비주의의 외면화에 대하여,
제6장에서는 십자가 신비주의에서 그리스도의 이상적인 사랑으로 리비도가 집중되는 사랑의 신비주의로 전환하는 과정을 다루고 있다.
기독교 심리치료의 전문적 영역에서 종사하는 사람들에게 난제가 있다. 그것은 영적인 것과 심리학적인 것을 구분하는 방법상의 문제이다. 일반적으로 한국교회에서는 양자를 이해하는 두 종류의 흐름이 있어 왔다. 첫째는 심리학 무용론을 주장하며 영적인 치료만 인정하는 집단이다. 둘째는 영적인 것과 심리적인 것은 구별이 가능하니 영적인 것은 영성 치료자에게 심리적인 것은 심리치료사에게 보내야 한다는 집단이다. 하지만 인간은 영적으로만 볼 수 있는 단일구조를 가진 존재가 아니다. 또한 영적인 것과 심리적인 것을 구분한다는 것은 하나의 이론적 정의이기는 하지만, 기독교 심리치료사에게 양자는 서로 얽혀 있어 구분하기 애매한 것임을 쉽게 발견할 수 있다. 신학적 언어와 견줄 만하고, 신학적 치료를 보완할 만한 새로운 심리학의 필요성이 제기되었다.
이에 대한 새로운 대안으로 심층심리학이 한국 기독교 상담 관련 학계에 소개되고 있다. 심층심리학이란 프로이트의 정신분석학과 프로이트 이후 발전한 현대 정신분석학, 그리고 융의 분석심리학을 말한다. 심층심리학적인 이론을 사용하여 그동안 영적인 금기의 영역으로 인정되었던 부분들이 심리학적으로 규명 가능한 것으로 해석되기도 한다. 이것은 인간을 이해하는 방법이 심화되고 확장된 것을 의미한다.
이 책의 각 장에서 다루어지는 내용은 다음과 같다.
제2장에는 분석도구가 되는 페어베언의 분열성 성격 이론을 설명해 주는 리비도 이론, 내적 대상, 자아/대상의 분열, 도덕적 방어를,
제3장에서는 이용도의 생애와 십자가 신비주의의 형성 과정으로서 초기 정신구조의 형성과정과 그 내용들이 후기 그의 삶과 목회에 어떻게 연결되고 있는지를,
제4장에서는 십자가 신비주의가 출현하기 이전, 이용도 삶의 특징인 외부대상에 대한 공격성과 그 이면에 잠재되어 있는 십자가 신비주의의 내면화에 대하여,
제5장에서는 공격성 투사가 부분적으로 철회되면서 신앙의 대상인 고난당하는 그리스도에게 리비도가 집중되는 십자가 신비주의의 외면화에 대하여,
제6장에서는 십자가 신비주의에서 그리스도의 이상적인 사랑으로 리비도가 집중되는 사랑의 신비주의로 전환하는 과정을 다루고 있다.
Ⅰ 서 론
1. 연구 필요성
2. 선행연구와 방법론
3. 연구 방법
4. 이용도 연구 자료의 문제점
5. 연구범위와 목적
Ⅱ 종교인의 심리생애사 연구
1. 정신분석과 심리생애사 연구
2. 비정신분석적 심리학과 심리생애사 연구
3. 정신분석과 종교
4. 종교인의 심리생애사 연구
Ⅲ 페어베언의 심리 구조 이론
1. 리비도 이론
2. 내적 대상
3. 자아/대상의 분열
4. 도덕적 방어
5. 페어베언 이론의 한계
Ⅳ 이용도의 생애와 십자가 신비주의의 형성
1. 이용도의 생애
1) 생 애
2) 이용도 생애에 대한 심리학적 관점
2. 십자가 신비주의의 형성
1) 초기 대상관계와 오이디푸스 콤플렉스
2) 흥분시키는 대상－어머니
3) 거절하는 대상－아버지
4) 도덕적 방어
5) 이상화 대상－그리스도의 사랑
Ⅴ 십자가 신비주의의 내면화
1. 청소년기－감리교 협성 신학교 입학 이전 시기
2. 감리교 협성 신학교 시절
3. 목회 초기
Ⅵ 십자가 신비주의의 외면화
1. 승마체험 분석
2. 부흥 운동과 십자가 신비주의의 출현
3. 전국적 부흥운동과 십자가 신비주의의 확립
1) 황해도 재령 집회(1931년 2월)
2) 경남 거창 집회(1931년 3월 4일∼13일)
3) 서울 아현 성결교회 집회(1931년 9월 28일∼10월 4일 예정)
4) 경남 사천 집회(1931년 10월 12일∼19일)의 환상 분석
4. 십자가 신비주의의 심화
5. 십자가 신비주의의 분석
Ⅶ 십자가 신비주의에서 사랑의 신비주의로 전환
1. 통합의 요인
2. 사랑의 신비주의 출현
3. 사랑의 신비주의 심화
4. 사랑의 신비주의 분석
Ⅷ 결 론
1. 요약 및 연구 결과
2. 연구 한계와 향후 과제
참고문헌
박성만
감리교신학대학교 졸업(신학사)
감리교신학대학교 신학대학원 졸업(신학석사)
한남대학교 대학원 졸업(철학박사)
국립경찰대학 경목실장
가나심리치료연구소장(www.gana6.com)
한국기독교심리상담학회 슈퍼바이저
한국대상관계심리치료협회 정회원
감리교신학대학교 신학대학원 졸업(신학석사)
한남대학교 대학원 졸업(철학박사)
국립경찰대학 경목실장
가나심리치료연구소장(www.gana6.com)
한국기독교심리상담학회 슈퍼바이저
한국대상관계심리치료협회 정회원
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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[품절] 박성만 박사 저서 세트(전3권)
박성만 / 갓피플몰 가격: 39,000원→35,100원
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박성만 / 한국학술정보(주) 가격: 12,000원→10,800원
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박성만 / 한국학술정보(주) 가격: 15,000원→13,500원
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답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 기독교 신비주의의 대상관계 정신분석 |
| 저자 | 박성만 |
| 출판사 | 한국학술정보(주) |
| 크기 | (152*225)mm |
| 쪽수 | 226 |
| 제품구성 | |
| 발행일 | 2010-07-10 |
| 목차 또는 책소개 |
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저자(박성만) 신간 메일링 출판사(한국학술정보(주)) 신간 메일링 
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