아우구스티누스는 기독교 신앙을 사상으로 만든 위대한 교부이다. 서구의 기독교 신학은 아우구스티누스 작품의 주석이라고 할 수 있을 정도로 그는 기독교의 정체성이 확립되는 데에 크게 기여했다. 또한 그의 사상은 중세를 넘어 대 서양의 철학과 사회사상에도 큰 영향을 주었다. 이 책은 그의 중요한 작품들을 분석해서 아우구스티누스 사상의 핵심을 드러내고, 인식론으로부터 해석학과악의 문제, 그리고 정치사상과 시간관 등 다양한 주제를 다룬 그의 저술이 인류 사상사에 미친 영향력을 밝히고자 했다.

『신학대전』은 그리스도교 신앙을 인간 이성에 통하는 보편진리로 설명하려고 한 책이다. 그 결과 신학이 풍부해졌을 뿐 아니라 서양철학도 풍부해졌다. 종교적 영감을 더한 철학적 사유가 서양의 인문학과 사회과학에 다양한 영향을 주었다. 『신학대전』에 나오는 인식론과 자유의지론 그리고 도덕론과 정의론 등은 물론이고 자연법론과 소유권 문제 등이 중세를 넘어 오늘날까지 다양한 학문 분야에 영향을 미치고 있다. 이 책에서 우리는 서양 문화와 정치 경제의 배경을 이루는 사고방식과 논리를 읽을 수 있을 것이다.

율법은 지킬수록 무겁고
지혜는 얻을수록 가볍고
은혜는 받을수록 놀랍다!

지키며 살기보다 지혜로 사는 그리스도인

가까워질수록 무거운 것
어릴 적 한 번쯤 <소금 장수와 당나귀>라는 이야기를 들어본 적이 있을 것이다. 소금 장수를 따라다니던 당나귀는 어느 날 소금이 가득 든 짐이 물에 빠지면 가벼워진다는 것을 알게 됐다. 그러자 그 후로 짐을 질 때마다 일부러 물에 빠져서 가볍게 만들었다. 그러던 어느 날 솜이 든 짐을 들고 가던 당나귀는 그날도 꾀를 내어 물에 빠졌다. 그러나 솜이 물을 흡수하면서 더 무거워졌고 결국 당나귀는 후회했다는 내용이다.
이 이야기는 지킬 수 없는 율법에 매여 있는 우리와 비슷하다. 하나님께서 율법을 주신 이유는 죄를 깨닫게 하시기 위해서다. 죄가 죄 됨을 드러나게 하시고 우리가 율법을 지킬 수 없는 존재임을 깨닫게 하셔서, 결국 그리스도께로 향하게 하시기 위함이다.
그런데 우리는 이것을 바라보지 못할 때가 참 많다. 그래서 자꾸 율법의 바다로 몸을 던진다. 그것이 우리를 더욱 무겁게 하는 것을 알지 못한 채 율법에 매여 율법을 지키기 위해 애쓰며 산다. 율법의 바다에 뛰어들어 그것을 지키면 우리가 가벼워질 것이라 착각한다. 그러나 우리는 결코 지킬 수 없다.

가까워질수록 가벼운 것
성경에서 예수님은 분명히 말씀하셨다. 의인을 부르러 오신 것이 아니라 죄인을 부르기 위해 오셨다고 말이다. 또한 그분의 멍에는 쉽고 가볍기에 우리에게 그 멍에를 매고 따를 것을 말씀하셨다. 그렇다. 예수님만이 우리를 자유하게 하신다. 율법에 놓인 우리를 속량하시기 위하여 하나님이신 예수님이 인간의 몸을 입고 이 땅에 오셨다. 그리고 죄인을 구원하시기 위해 십자가를 지시고 죽으신 후 삼일 만에 다시 살아나셨다. 이것을 믿는 믿음만이 우리를 자유하게 된다. 전적인 은혜로 구원하신 그분을 믿는 믿음을 통해, 우리는 율법에서 벗어나 주님이 주시는 온전한 자유를 누리며 가벼운 인생이 될 수 있다.

그러니 우리는 율법의 바다가 아니라 은혜의 바다에 우리 자신을 던져야 한다. 손에 붙잡고 있던 내 의를 내려놓고 그분께 맡겨드릴 때, 그분이 주시는 진정한 평안 가운데 자유하게 된다. 그럴 때 우리는 지키며 살기보다 하나님의 말씀인 지혜를 통해 자유를 누리며 살 수 있다. 이것이 바로 은혜에 꽉 잡힌 자유한 인생이다.

● 코로나19를 돌파하고 있는 교회를 향한 메시지
● 위로 가운데 주시는 하나님의 은혜를 깊이 생각하라
● 염려 가득한 지금의 상황을 뒤집어 볼 수 있는 기회를 갖으려면

이 책은 코로나19를 겪고 있는 모든 이들을 향한 메시지이다. 특별히 위기 가운데 주시는 하나님의 은혜를 깊이 생각할 수 있는 통찰력과 하나님의 위로가 왜 특별한가를 이해할 수 있도록 돕는다.



[시작하는 글]

하루에 세 번…….

처음 코로나19가 시작되었을 때
한 번도 경험해 보지 못한 세상을 살아야 할 것 같은
두려움이 밀려오기도 했습니다.
지금 여기서 다시 생각해 보니 이 땅에서 살아야 하는
삶의 여정이라고 하는 것을 알게 되었습니다.

다니엘이 바벨론에 포로로 끌려갔을 때
한 번도 경험해 보지 못한 세상을 만났습니다.
일 년에 세 번 성전에 올라가서 하나님을 예배하고 살아야 하는데
도무지 불가능한 세상을 만났습니다.
그는 일 년에 세 번 올라갈 수 없는 세상을 만났을 때
하루에 세 번 하나님을 만나는 가장 창의적인 삶을 만들어 내었습니다.

꽃은 봄에만 피는 것이 아니라 가을에도 핍니다.
고난의 시간 속에서도
하나님께서 함께하시는 손길이 보이기 시작했습니다.
하나님께서 예레미야에게 은 17세겔을 주고 땅을 사라고 하셨습니다.
모두가 절망하고 있을 때
하나님은 오히려 선지자에게 땅을 사라고 하셨습니다.

아브라함은 가는 곳마다 하나님 앞에 제단을 쌓을 뿐만 아니라
생존을 위하여 하나님께서 우물을 파게 하셨다는 것도
발견하게 되었습니다.
결국 그 우물을 통하여 이삭은 그해에 농사하여
100배의 축복을 받게 되었습니다.

욥은 고난 중에 있을 때 보이지 않는 중요한 것을 결정하였는데
그것은 우물을 메우지 않았다는 사실입니다.
소와 양들을 잃어버렸지만, 우물을 메우지 않았던 것은
다시 회복하실 하나님의 손길을 기대했기 때문이었습니다.

코로나19 중에 하나님께서 주신 말씀을 소중하게 담고 싶었습니다.
어떤 시련이 와도 우물은 파야 하고, 땅도 사야 하고….
가장 창의적인 사역으로
하나님께 감사하며 사는 법에 대하여 말씀하셨습니다.

4차산업혁명 속에서도
하나님께서 자기 백성을 보호하실 것을 믿습니다.
코로나19가 지나가고 또 코로나20이 나타나도
처음 경험해 보는 세상이라고 당황하지 않을 것들을 주셨습니다.
거기에 믿음으로 감사하며 살아야 할 것들을 담았습니다.

믿음의 여정에서는 제단과 함께 우물을 파야 합니다.
시련 앞에서 우물을 메우지 말아야 합니다.
가을에도 꽃이 피어나게 하시는 하나님의 은혜를 사모합니다.
이 책을 만들기 위하여 수고하신
수많은 동역자에게 감사를 드립니다.

우물을 파는 심정으로
박명배 목사

새벽 5시 50분. 아직 어둠이 가시지 않은 그 시간이 되면 한 손엔 성경을, 다른 한 손엔 신문을 들고 집을 나서는 그를 만날 수 있다. 차분히 가라앉은 새벽 공기를 뚫고 도착한 곳은 동네 어귀에 자리한 스타벅스 커피숍. 그곳에 도착하면 그의 시계는 6시 15분으로 맞춰져 있다. 그는 분주한 아침이 시작되는 그곳에서 커피와 함께 자리를 잡고 앉아, 언제나 그랬듯 그만의 하루 루틴을 시작한다.
오늘 나온 따끈따끈한 신문을 펼쳐놓고 1시간 동안 꼼꼼히 정독하는 그. 그중에서도 면지 한쪽에 실린 사설은 처음부터 끝까지 한 글자도 빼놓지 않고 읽는 중요한 일 중 하나다. 그는 신문 읽기를 통해 끊임없이 돌아가는 세상과 그 속에서 일어나고 있는 일들을 마주하며 하나님의 섭리를 발견한다. 더 나아가 이를 통해 세상 속에서 하루를 살아내는 성도들의 삶과 맞닿아감으로, 그들에게 필요한 영혼의 양식을 묵상하고 준비하는 시간을 갖는다. 특히 사설 읽기는 설교의 뼈대를 구성하는 실질적인 도움을 얻는다.
이렇게 하다 보면 자연스럽게 그날의 세상 이슈가 설교에 베어 들어 단백하면서도 영양가 있는 말씀을 성도들에게 먹일 수 있게 된다. 바로 이것이 그가 성도들의 꼴을 먹이기 위해 하는 일과이다.

사랑의교회에서 옥한흠 목사를 통하여 한 사람을 제자로 만드는 목회를 배웠고 가장 오래된 승동교회에서 사역하였다. CAL-NET 전국 대표(2022년)로 섬겼고, 예장 합동 한남노회 노회장(2023년)으로 섬겼으며, 총신대학교 선교대학원 겸임교수로 섬기고 있다. 현재는 송내 사랑의교회에서 건강한 교회를 세우는 일에 헌신하며 오래된 교회에서 늘 새로운 것을 꿈꾸는 목회를 하고 있다.