실제로 사역을 하는 입장에서 많은 부분에서 자신을 돌아보게 한 책이었다. 묵상하는 목회자는 재정의라는 파트를 1부로 시작한다. 목회자라는 말을 재정의 해야 한다는 것이 조금은 안타깝지만 매우 적절한 이야기라고 생각한다. 유진피터슨은 목회자라는 말이 그 자체로 아릅답지 못하고 여러 가지 형용사를 통해서 수식을 받아야 하는 상황에 안타까워하며 목회자를 세 가지의 형용사를 붙여서 재정의 한다. 첫 번째가 분주하지 않은, 둘째가 파괴적인, 셋째가 종말론적인 이다. 이 세 가지 형용사를 서술하는 내용은 상당히 도전적이다. 특히 분주한 목회자라는 말을 불결한 아내, 횡령한 은행원과 같은 말로 치부한다. 이 부분은 정말 충격적이었다. 주를 위해 바쁘게 사는 것과 분주한 것이 다르다는 것을 알고 있었다. 하지만 분주함을 거의 죄의 상태로 다루는 그의 글들을 보면서 내 자신에 대해 많은 부분을 돌아보게 되었다. 파괴적인 목회자라는 말도 마찬가지이다. 처음에 파괴적이라는 단어와 목회자라는 말이 어울리지 않는다고 생각했다. 하지만 복음이 세상에 가지고 있는 파괴성, 하나님의 말씀이 가진 파괴성과 야성을 목회자가 가져야 한다는 말은 다시 한 번 참 설교에 대해 생각하게 하였다. 죄에 대한 설교, 헌신과 십자가에 대한 설교를 꺼리는 이 시대에 가감 없는 복음을 전하는 것이 파괴적인 목회자의 모습이다. 그리고 종말론적인 목회자도 이 시대가 절실히 필요로 하는 모습이다. 이렇게 목회자의 모습을 재정의 한 후 주일과 주일 사이라는 제목으로 6일간의 사역을 정리하면서 이 책을 다 읽고 났을 때 바른 방향을 설정하게 한다. 특히 주 5일제에 대한 대안과 같은 실제적인 것도 곁들이고 있어서 도움이 된다. 그리고 놓치고 있었던 중요한 점들을 기억하도록 도와준다. 이 책을 통해 이 시대에 필요한 목회자의 모습에 한 걸을 더 가까이 갈 수 있기를...

(작성일 2008.11.02)

목회의 사각지대는 목회자이다. 목회의 주도적 역할을 하면서, 정작 자신은 목양되지 못하는 목회자가 얼마나 많은가? 유진 피터슨은 이 책에서 목회자가 어떤 사람인지 재정의 하고 있다. 목회자라는 말 자체가 형용사 없는 명사가 되어야 함에도 불구하고, 오늘날의 목회자라는 단어는 형용사의 수식이 없이 홀로 설 수 없을 만큼 많이 훼손된 명사이다. 이에 대해 피터슨은 분주하지 않고, 파괴적이며, 종말론적인 목회자 상을 말한다. 현재의 목회자들의 삶과는 반대되는 세 가지 삶을 통해 재정의 된 목회자상을 제시하고 풀어간다. 영혼 치유, 언어, 기도와 같은 문제부터 잡담이라는 사소한 일상에서도 목회자로서의 삶을 고민하고, 또한 직업적으로 이 일을 하려는 사람들이 빠질 수 있는 위험성에 대해서도 깊이 생각하고 있다. 또한 자신의 안식년 경험을 통해, 회복과 성숙이라는 깊은 의미와 함께 실제적인 준비와 상황을 기록해 놓았다. 비철학적 도구로 깊은 철학적 주제 전개를 해 나가는 모습을 보면, 아주 쉬운 도구로 아주 어려운 문제를 해결해나가는 피터슨 특유의 재능을 만나게 된다. 그 과정에서 이 책의 독자로서 느끼는 생각은, 마치 오염된 세상에서 신선한 공기를 마신 기분이다.

본서는 ‘직업적인’ 목회자만을 위한 것이 아니다. 크리스천들은 모두 누군가를 위한 목회자로 살고 있는 사람이다. 가족이나 친구, 직장동료들 앞에서 우리는 모두 목회적 크리스천들이다. 이것은 본서를 일독할 충분한 이유가 된다. 본서는 우리가, 목회자이건 아니건 상관없이, 당연히 감당해야 할 목회적 삶에 대한 새로운 전망을 보여줄 것이다.

(작성일 2008.10.07)