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예수님은 2천년 전에 유대인들의 땅에서 유대인으로 태어나셨다. 예수님의 천국 복음을 처음 듣고 믿은 사람들은 유대인들이었고, 그 복음을 열방에 전파한 사도들도 모두 유대인이었다. 그러나 현재 대부분의 유대인들은 예수님을 믿지 않는다. 그들이 예수님을 믿지 않는 이유는 무엇인가? 그들이 기다리는 메시아와 예수님은 다른 인물인가?

이 책은 다음과 같은 질문들에 대한 해답을 제시한다.

- 유대인들이 예수님을 믿지 않는 이유는 무엇인가?
- 그들은 예수님에 대하여, 바울에 대하여, 기독교에 대하여 어떤 생각을 가지고 있는가?
- 유대인들이 매일 읽는 토라는 예수님에 대하여 어떻게 기록하고 있는가?
- 신약성경은 반유대주의적인 책인가?
- 하나님은 유일하신 하나님인데(신 6:4) 삼위일체의 하나님은 모순이 아닌가?
- 십자가에 달리신 고난 당하는 메시아와 유대인들이 기다리는 온 세상을 통치하는 메시아는 다른 인물인가?
- 제사장은 레위 지파의 자손이고, 왕은 유다 지파의 자손인데 어떻게 둘이 하나가 될 수 있는가?
- 유대교에서 예언한 메시아가 오시는 때는 예수님이 오신 때와 같은가?


“예수가 유대인이었다고? 그럼 그 사람은 언제 가톨릭으로 개종한거야?”

저자 마이클 브라운은 보수적인 유대인 가정 환경에서 자라면서 예수님이 진정 어떤 분인가에 대하여 제대로 들을 기회가 없었다. 그에게 있어서 ‘예수’라는 이름은 단지 기독교, 가톨릭 그리고 이방인들이 믿는 신과 같은 존재였다. 그가 반항심에 가득 찬 히피족으로서 10대를 보내고 있을 때에 예수님께서 갑자기 그를 찾아오셨다. 그의 인생은 하룻밤 만에 완전히 바뀌었고, 그는 이후 수십 년 동안 예수님과 성경에 대하여 깊이 연구하여 미국의 대표적인 메시아닉 유대인 신학자가 되었다.

“예수는 우리의 랍비들 가운데 한 사람이며, 우리의 영원한 형제다.”

“미국의 랍비”라 불리는 랍비 쉬물리 보테크는 이보다 더 보수적인 정통 유대인 가정에서 태어났다. 정통 유대인들은 예수님을 이단의 우두머리, 반역자, 반유대주의의 창시자로 보며, 그분의 이름을 말할 때 저주하는 표현을 사용하기도 한다. 그러나 최근 유대인들 사이에서는 예수님을 같은 유대인으로 보는 학자들이 점점 늘어나고 있다. 랍비 쉬물리도 예수라는 사람이 그가 어렸을 때 들었던 것과 같은 나쁜 사람이 아니라는 것을 깨닫게 되었다. 그리고 그는 『코셔 예수』라는 놀라운 책을 냈다. (‘코셔’란 음식을 유대인의 율법에 맞게 만드는 것을 의미하며, 더 넒은 의미로 ‘율법에 맞는’이라는 뜻이 있다. 따라서 ‘코셔 예수’란 ‘율법[성경]에 기록된 것과 일치하는 예수’라는 뜻으로 볼 수 있다.) 그는 그 책에서 예수님이 “우리의 랍비들 가운데 한 사람이며, 우리의 영원한 형제”라고 인정했다. 그것은 기존의 정통 유대인의 생각에 비추어 보면 매우 새롭고 충격적인 말이었다. 그러나 한편으로 그는 예수님에 대하여 “로마에 대항하여 무장 반란을 일으키려 했으나 실패한 메시아”라는 평가를 내렸다.

“예수님은 위대한 선지자, 가장 뛰어난 랍비, 이스라엘의 메시아, 열방을 구원하시는 구세주다.”

저자 마이클 브라운은 메시아닉 유대인 학자로서 정통 유대인 랍비인 쉬물리 보테크와 함께 많은 토론을 나눴다. 그는 랍비 쉬물리가 『코셔 예수』라는 책을 내자, 그 책에 답하는 수준을 넘어서, 자신이 메시아닉 유대인으로서 예수님에 대하여 평생 연구한 것을 정리해서 『리얼 코셔 예수』, 즉 진정으로 율법(성경)에 기록된 것과 일치하는 예수님이 어떤 분인지에 대하여 썼다. 그분은 모세보다 위대한 선지자요, 가장 뛰어난 랍비이며, 이스라엘의 메시아요, 열방을 구원하시는 구세주다.

유대인과 이방인 모두가 알아야 하는, 성경이 말하고 있는 예수님은 진정 어떤 분인가?

『리얼 코셔 예수』는 유대인들이 잘못 알고 있었고, 기독교인들이 온전히 이해하지 못했던 예수님에 대하여 설명하고 있다. 저자는 1부에서 유대인들의 예수님에 대한 관점의 변화와, 1세기 이스라엘에서 예수님이 어떤 분이었는지에 대하여 설명한다. 2부에서는 바울이 이방 세계에 복음을 전한 것이 유대교에서 벗어나 기독교를 만든 것이 아니라, 원래 이스라엘 민족의 제사장적 부르심을 깨닫고 행한 것이며, 그것이 온 이스라엘의 구원으로 이어진다는 것을 설명한다. 3부에서는 보이지 않는 하나님과 볼 수 있는 하나님, 유일하신 하나님과 삼위일체의 하나님, 고난 당하는 메시아와 온 세상을 다스리는 메시아, 의인의 죽음으로 인한 속죄, 제사장이면서 왕이신 메시아, 유대교에서 예언한 메시아가 오시는 때 등의 그동안 해결되지 않았던 깊은 주제들을 설명한다. 부록에서는 유대인들이 예수님에 대하여 반대하는 부분에 대한 답변과 그에 대한 참고 문헌들을 제시하고 있다.

요한복음 1장 18절에는 “하나님을 본 사람이 없다”고 나오고, 바울은 디모데전서 6장 16절에 “(하나님은) 가까이 갈 수 없는 빛에 거하시고, 누구도 그분을 보지 못했고 볼 수도 없다”고 썼다. 그런데 예슈아께서는 요한복음 14장 9절에서 “누구든지 나를 본 자는 아버지를 보았다”고 하셨다. 이것은 정확히 무슨 뜻인가?
- p. 209

“하나님과 쉐키나는 같지만, 쉐키나가 하나님의 전부를 의미하는 것은 아니다”라는 설명에 비추어 보면, 한 보수적인 랍비가 나에게 했던 말이 이해가 된다. “당신의 말을 들어보면, 예수는 걸어다니는 쉐키나와 같군요!” 정확한 표현이다.
- p. 220-221

그 대답은 고난과 죽음에 대한 예언들은 메시아의 제사장적 임무를 가리킨다는 것이다. 왜냐하면 백성들을 위하여 중보하고 그들의 죄를 속하는 것이 대제사장의 임무였기 때문이다. … 우리가 이전에 지적한 것처럼, 사해문서를 쓴 신앙심이 깊은 유대인들은 아론과 이스라엘의 메시아라는 두 종류의 메시아적 인물을 찾고 있었다.
- p. 255

18세기 말부터 현대화와 계몽(하스칼라)과 개혁을 지지했던 유대인들이 점점 예수님에 대한 호의적 평가에 찬성하며, 전통적으로 유대인들이 그에 대하여 갖고 있던 부정적인 관점을 거부하기 시작했다. 현대 유대교 역사에서 이 복잡하고 흥미로운 경향은 학자들 사이에서 유대인들의 예수 되찾기로 알려지게 되었다.
- p. 44

우리는 예레미야가 하나님의 참된 선지자라는 것을 안다. 그가 1차 성전이 무너질 것과 유대 백성이 포로로 끌려갈 것을 예언했는데, 그가 말한 것이 그대로 성취되었기 때문이다. 또한 우리는 예수님이 하나님의 참된 선지자라는 것을 안다. 예수님이 2차 성전이 무너질 것과 유대인들이 포로로 끌려갈 것을 예언했는데, 말씀하신 그대로 이루어졌기 때문이다.
- p. 107

추천사
머리말
서론: “그래서 예수는 언제 가톨릭으로 개종한거야?”

── Ⅰ. 예슈아-예수-예슈, 그는 누구인가? ──
1. “그의 이름과 그에 대한 기억이 완전히 잊혀지기를!”
2. 유대인들이 예수님을 되찾으려는 것이 그렇게 새로운 일인가?
3. 그 누구와도 다른 랍비
4. 지배층에 대한 위협
5. 한 랍비의 선의로 예수님을 빼앗기다
6. 죽임 당하신 어린 양

── Ⅱ. 율법에 맞는 예수에서 율법에 맞지 않는 기독교로? ──
7. 바울이 이 모든 것을 바꾼 사람인가?
8. 이스라엘의 하나님을 열방에 전한 천재 유대인

── Ⅲ. 이스라엘의 숨겨진 메시아 ──
9. 보이지 않으나 볼 수 있는 하나님의 비밀
10. 고난 당하는 메시아의 비밀
11. 의인의 죽음의 속죄하는 능력의 비밀
12. 제사장 메시아의 비밀
13. 모세보다 위대한 선지자의 비밀
14. 6000년의 비밀
15. 숨겨진 지혜의 비밀

맺음말: 단지 이방인들을 위한 빛을 넘어서
부록 A. 신약성경은 신뢰할 수 없는 반유대주의적인 책이다?
부록 B. 코셔 예수, 그리고 “유대인들이 예수님을 받아들일 수 없는 이유”