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헬라어 원문, 영어, 한글 번역을 한 눈에 볼 수 있는 책
원문의 시각화를 통하여 단락의 주제를 쉽게 파악할 수 있는 책
목회자와 평신도가 원문을 정확하고 쉽게 볼 수 있는 책

이 책은 헬라어 성경 원문 단어에 영어번역과 우리말 번역을 함께 배열하여 원문 단어의 의미를 쉽게 파악할 수 있도록 하였으며, 특히 원문의 구조 분석을 통하여 주절과 종속절의 관계를 상세하게 밝힘으로써 한 단락 안에서 성경 본문의 뜻과 주제를 한 눈에 쉽게 파악할 수 있도록 한 것이 특징입니다. 이 책은 말씀을 연구하여 설교를 준비하는 목회자에게는 성경 본문을 보다 분명하고 정확하게 해석하도록 돕고, 헬라어 문법에 익숙치 않은 사람이라도 말씀의 의미를 보다 깊게 깨달아 성경 읽기의 보람과 기쁨이 풍성하도록 이끌어 줄 것입니다.

이 단락의 구조는 aba’의 교차대구법 구조이다. a단락(18-19절)은 한 관원이 예수님께 와서 자기 죽은 딸을 살려 주시기를 간구하는 것이며, b단락(20-22절)은 예수님이 12해를 혈루증으로 고통을 받고 있는 여인의 병을 고쳐 주시는 것이며, a’단락(23-26절)은 다시 a단락(18-19절)의 관원의 딸에 관한 이야기로 예수님이 죽은 관원의 딸을 살려주시는 것이다.

원래 단락을 나누는 기준은 1단락(paragraph)에 1주제(subject)가 있는 것으로 나눈다. 그러므로 이 단락이 평범한 단락 같다면, a단락(18-19절) 다음에 a’단락(23-26절)이 나오고, 그 다음에 b단락(20-22절)이 나오는 구조가 되었을 것이다. 그렇다면 예수님이 죽은 관원의 딸을 살리시는 단락과 예수님이 12해 혈루병으로 고통을 당하는 여인의 병을 고쳐주시는 단락이 되었을 것이며, 두 단락 모두 예수님이 병자를 고치시는 표적이 주제가 되었을 것이다.
그러나 마태는 그러한 구조로 말하는 것이 아니기 때문에, 이 단락을 두 사건을 합하여 한 단락으로 하되, 그 구조도 교차대구법인 aba‘ 구조로 말하고 있는 것이다. aba’ 교차 대구법에서 주제 단락은 b이다. aa’단락은 예수님이 죽은 관원의 딸을 살리시는 것이며, b단락은 12해 혈루병 여인의 질병을 고치시는 것이므로, 병 고침의 표적으로만 주제를 정한다고 하면, 당연히 죽은 사람을 살린 표적인 aa’단락이 주제 단락이 될 것이다. 그러나 마태는 aba’의 교차대구법으로 말하면서 b단락을 주제 단락으로 말하고 있기 때문에, 단순히 죽은 사람을 살리거나 병을 고치시는 표적을 주제로 삼으려는 것이 아니라는 것을 알 수 있다.

마태가 b단락(20-22절)을 주제단락으로 삼은 것은 그 주제가 복음이라는 것을 강조하고 있기 때문이다. b단락(20-22절)은 12해를 혈루병으로 앓는 여인이 예수님께 나아와 병 고침을 받는 것이다. 그런데 구약 율법에 혈루병 앓는 자들은 부정한 자들로 하나님 앞에 나아올 수 없었다(Lev. 15:25-30). 그러므로 이 여인은 예수님의 뒤로 와서 예수님의 옷을 만졌던 것이다. 구약 율법에 의하면 이 여인은 혈루병을 앓는 부정한 여인이며 예수님은 거룩하신 하나님이시므로, 만약에 부정한 자들이 하나님 앞에 나아가면 반드시 죽임을 당하여야만 하였다. 그런데도 이 여인이 믿음으로 예수님 뒤로 가서 예수님을 만지는 순간 놀라운 일이 발생하였다. 바로 이 여인이 그곳에서 당장에 죽는 사망이 일어난 것이 아니라, 놀라운 생명의 역사로 사망의 고통 가운데서 자유를 얻게 된 것이다. 즉 복음이란 부정한 여인이라고 할지라도 믿음으로만 예수님께 나아가면, 놀라운 생명의 역사가 일어난다는 것이다.

그러므로 죽었던 관원(회당장 야이로)의 딸을 살리신 표적보다 12해를 혈루병으로 앓는 여인의 질병을 고치신 것을 주제단락으로 삼은 이유는 바로 이러한 생명의 역사가 바로 복음이기 때문이다. 즉, 죽은 관원의 딸을 살리신 것보다 12해 혈루병을 앓는 여인의 질병을 고치신 것이 복음이 되는 이유는, 1)관원의 딸은 이름이 있지만, 혈루병 여인은 이름 없는 여인이며, 2)관원의 딸은 부자이지만, 혈루병 여인은 가난한 여인이며, 3)관원의 딸은 깨끗한 자였지만, 혈루병 여인은 주정한 여인이었으며, 4)관원의 딸은 하나님 앞에 나아갈 수 있었지만, 혈루병 여인은 하나님 앞에 나아갈 수 없었다. 복음은 바로 이런 것이라는 것이다. 복음은 비록 이 여인과 같이 가난한 자이며, 이름 없는 자이며, 부정한 여인으로 하나님 앞에 나아갈 수 없는 자라고 할지라도, 예수님 앞에 나아와 예수님을 진심으로 믿기만 하면, 사망에서 생명으로 구원을 받는다는 것이다.
-407-408p

머리말 *5
일러두기 *7

서론 *13

마태복음 1장 *27
1. 구조 요약
2. 1:1-17
3. 1:18-25

마태복음 2장 *61
1. 구조 요약
2. 2:1-12
3. 2:13-23

마태복음 3장 *103
1. 구조 요약
2. 3:1-12
3. 3:13-17

마태복음 4장 *133
1. 구조 요약
2. 4:1-11
3. 4:12-25

마태복음 5장 *171
1. 구조 요약
2. 5:1-12
3. 5:13-16
4. 5:17-48

마태복음 6장 *233
1. 구조 요약
2. 6:1-18
3. 6:19-34

마태복음 7장 *287
1. 구조 요약
2. 7:1-12
3. 7:13-29

마태복음 8, 9장 *325
1. 구조 요약
2. 8:1-15
3. 8:16-22
4. 8:23-9:1-8
5. 9:9-17
6. 9:18-34
7. 9:35-38

마태복음 10장 *419
1. 구조 요약
2. 10:1-15
3. 10:16-25
4. 10:26-11:1

마태복음 11장 *477
1. 구조 요약
2. 11:2-19
3. 11:20-24
4. 11:25-30

마태복음 12장 *519
1. 구조 요약
2. 12:1-21
3. 12:22-37
4. 12:38-45
5. 12:46-50
마태복음 13장 *589
1. 구조 요약
2. 13:1-23
3. 13:24-30, 36-43, 47-50
4. 13:31-35
5. 13:44-46
6. 13:51-58

마태복음 14장 *663
1. 구조 요약
2. 14:1-12
3. 14:13-21
4. 14:22-33
5. 14:34-36

성경 약어표 *712
참고문헌 *713