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이슬람이란 종교, 정치, 경제, 사회, 군사, 교육, 사상, 법률, 예술, 매스컴 등을 모두 포함하는 하나의 문화 공동체이며, 메디나에서 창설된 이래 이슬람 법(샤리아)이 지배하는 움마(Umma)라고 하는 하나의 세계 공동체이다. 개인이 죄의 회개와 믿음과 세례를 통해서 신자가 되게 하는 기독교 선교와는 달리, 이슬람 선교는 삶의 모든 방면에 서서히 침투하여 국가가 총체적으로 이슬람화 되도록 하는 것이다. 현재 무슬림 숫자는 그들 스스로는 16억으로 선전하고 있으나, 실제로는 약 12억으로 헤아려지고 있으며 전세계 인구의 약 1/5에 달하고 있다. 2000년도 11월 12일자 조선일보 제10면에는 꾸란을 신봉하는 인구가 오는 2025년에는 지구 인구의 3분의 1에 육박할 전망이라고 보도하였다. 1976년 런던에서 이슬람교 국제회의가 열렸을 때 무슬림들은 런던만 손에 넣으면 서방세계 전체를 장악하기 어렵지 않다고 장담하셨다. 그후 그들은 10년 이내에 런던에 1500개의 회교도 사원을 세웠고, 기독교인과 같은 교회를 사용하거나 공동 예배를 드리거나 함께 크리스마스 축제를 열고 이슬람을 국립학교 교과목으로 채택하기도 했다. 그러나 교회는 계속 방관해 왔다. 오늘날 전세계를 이슬람화하자는 전략하에 아시아를 이슬람화하기 위한 구체적인 계획으로는 우선적으로 한국을 이슬람화하는 것이다. ...이슬람 교육 선교의 정점은 이슬람대학교의 설립에 있다. 한국은 2001년부터 중고등학교에서 아랍어를 선택과목으로 채택할 수 있도록 규정되었지만 금년에는 교과서가 채 준비되지 않아서 내년부터 시행할 것으로 미루었다. 그러나 한국 교회는 아랍어 교육이 하나의 언어 교육일 뿐이라고 하여 방심하고 있다. 위와 같이 이슬람 세계 확장 노력이 공공연하게 발표되고 있는데고 불구하고 일반적으로는 기독교회는 이슬람의 실체가 무엇인지에 관해서 알고자 하지도 않는 현실을 파악하고 역자는 속히 이슬람의 진상을 드러내고 바른 선교 전략을 위해서 도움이 되어야 하겠다는 긴박감을 가지고 이 논문을 번역하게 되었다. - 역자 서문 중에서

[본문 51-52, '제2장 성경과 꾸란의 가장 아름다운 이름 예수' 중에서]

6. 그리스도 - 인간의 형상으로 오신 알라의 말씀

무함마드는 크리스천들을 이슬람으로 얻기 위해서 예수의 여러 속성과 칭호와 이름을 꾸란에 받아들였다. 그는 그의 구절들을 신약의 단어들과 같이 채워 넣음으로 참 선지자로 인정받게 햇다. 그는 아비시니아에 있는 기독교인들과 북예멘에서 온 사절들을 자기에게로 끌고자하여 그들을 맞이하고 그들의 신앙을 모방하였다.

우리들 쪽에서는 이 성경에서 차용한 모자이크 돌처럼 흩어진 증거들을 구란으로부터 분리하여 다시 복음서 제자리에 갖다 놓아야 할 것이다. 그래서 우리는 진리를 찾는 무슬림이 그리스도 안에서 구원의 길을 찾도록 도와야 할 것이다.

무함마드는 요한복음에서 네 차례 그리스도가 알라로부터의 말씀이고 그의 말씀이라는 것을 받아들였다. 나중에 무슬림 주석가들은 그리스도의 이러한 특색이 이슬람 신앙구조에 위험스럽다는 것을 알고, 재빨리 그리스도를 알라의 한 '창조된' 말씀이고 가장 높으신 분의 실재를 뜻하는 것이 아니라고 했다. 알라는 창조자로서 명령했다: 있어라 그러면 있느니라. 이와 동시에 무슬림 해석가들은 꾸란이 알라의 현재이며, 그의 뜻이며, 그의 능력을 의미한다고 했다.

우리는 이것을 가지고 예수의 사건을 설명할 수 있다. 그분 안에서 하나님 말씀의 창조적인 능력과 치료하는 권세와 용서하시는 주의 권세와 그의 위로하시는 긍휼과 부활하신 분의 새롭게 하시는 능력이 역사하고 있는 것이다. 그리스도 안에서 모든 하나님의 말씀의 특성과 능력이 살아 계시고 현재 하신다. 하나님의 뜻과 그의 지혜와 그의 진노와 그의 사랑과 그의 은혜와 그의 오래 참으심과 하나님이 말씀하시고 명하신 모든 것과 언약하시고 금하신 모든 것이 예수 안에서 인간이 되신 것이다.

그분 안에서 하나님의 모든 언약들이 예와 아멘이다. 누구든지 하나님의 뜻을 알기를 원하면 예수를 바라보라. 그는 그의 아버지의 뜻의 화육이시다. "내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지꼐서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라"(요 14:10) "나와 아버지는 하나이니라"(요 10:30 ;14:10)

하나님의 말씀이 그리스도 안에서 인간이 되심에 관해서 꾸란에 한 특별한 변형이 있다. 그것은 그리스도가 진리 또는 공의의 진술이라는 것이다. 진리와 공의가 여기서 알라의 속성으로 나타남으로 이 구절의 뜻은 그리스도가 공의와 진리로 충만한 알라의 진술이라는 것이다(19:34)

몇 해석가들은 이슬람에게 위험한 이 개념을 숨기고, 이 말씀을 아무 의미가 없는 부문장으로 놓아두었다. 그러나 이와는 반대로 꾸란에는 그리스도가 진리와 공의의 현현으로 머물러 있는 것이다(요 14:6) 그는 한 선지자 이상이시며 - 인격 속에 계시는 하나님의 말씀이시다.

7. 그리스도 - 알라의 활동하는 영

그 밖에도 꾸란에는 '하나님이 아닌 그리스도'론을 뛰어 넘는 이슬람의 교리가 있다. 그것은 그를 알라(로부터)의 영으로 칭한 것이다(4:171) 이 표현은 그리스도가 모세나 무함마드와 같은 보통사람이 아니라, 알라(로부터)의 한 영의 화육이라고 묘사한다. 지극히 높으신 자가 마리아에게 그의 영을 불어넣었다. 이사는 그러므로 인간의 형상으로 활동하는 영이다. 그는 그의 영적인 몸으로 그의 지상생활 후에 다시 알라에게 올라갔다.

이슬람에서의 그리스도는 보통인간이 아니고, 보통선지자도 아니고, 알라(로부터)의 한 영이다. 그러므로 무함마드는 이사가 다른 이들과 같은 티끌에서 태어난 사람들의 범주에 열거하지 않았음을 고백하였다. 오히려 그는 알라(로부터)의 영의 아들이거나 도는 알라의 한 '영적 아들'이다. - 꾸란에서도 그렇다.

해석가들은 꾸란의 이 실수를 알고는 그를 정반대로 왜곡시켰다. 그들은 기록하기를 확실히 그리스도는 인간의 형상 안에 있는 하나의 알라의 영이지만 하나의 "창조된" 영이라고 기록하고 있다. 이슬람에는 신적 본질로서의 알라의 영은 있을 수 없다. 천사들, 마귀들, 미가엘과 같은 모든 알라의 영들은 항상 창조된 영들이다. 그리스도 역시 알라의 이러한 창조물 중의 하나디아.

그러나 우리는 그리스도가 영원히 거룩하신 하나님의 영에 의해 탄생한 것을 알고 잇다. 주께서는 그에게 말씀하셨다. "너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다"(시 2:7) 그 밖에도 가브리엘 천사가 마리아에게 말했다. "성령이 네게 임하시고 지극히 높으신 이의 능력이 너를 덮으시리니 이러므로 나실 바 거룩한 자는 하나님의 아들이라 일컬으리라"(눅 1:35)

무슬림들은 그들이 라바트회의에서 확인한 바와 같이 마리아의 아들 이사 외에는 어느 인간도 어떤 기적도 알라의 영을 소유할 권리가 없다는 사실을 알고 있다. 이는 그가 알라로부터 탄생한 유일한 사람이기 때문이다.

역자 서론

제1장 성 삼위일체의 신비
1. 성 삼위일체의 부정
2. 예수 그리스도의 신성 부정
3. 성령의 신성 부정
4. 이슬람에 결핍된 것
5. 성 삼위일체에 대한 구약의 증거
6. 성 삼위일체에 대한 신약의 증거
7. 세속적인 근거로 설명하는 삼위일체의 가능성
8. 성 삼위일체에 관한 꾸란의 암시
9. 그리스도의 제자로서 경험적인 성 삼위일체에 대한 증거

제2장 성경과 꾸란의 가장 아름다운 이름 예수
1. 이사냐 예수냐?
2. 그리스도 - 주의 영으로 기름부음 받은 자
3. 그리스도 - 알라의 기름부음을 받은 자인가?
4. 어떻게 마리아의 아들이 동시에 하나님의 아들인가?
5. 그리스도 - 인자
6. 그리스도 - 인간의 형상으로 오신 알라의 말씀
7. 그리스도 - 알라의 활동하는 영
8. 그리스도 - 꾸란에도 죄가 없고 거룩하시다
9. 그리스도 - 참 기적
10. 자비하신 분의 자비
11. 그리스도는 꾸란에서 얼마나 선하신 분인가?
12. 그리스도 - 온유하신 의인
13. 그리스도 - 그가 계신 곳마다 축복이다.
14. 이사는 아담과 같은가?
15. 그리스도 - 알라의 종
16. 이사 - 꾸란의 한 선지자
17. 예수는 알라의 곁에 살아계시다
18. 하늘에서 알라와 그리스도의 대화
19. 시간의 지식
20. 꾸란에서 이사의 결함은 무엇인가?
21. 그리스도 - 평강의 왕

제3장 꾸란에 나오는 그리스도의 열 가지 기적
1. 그리스도의 기적 - 그의 권세에 대한 증명
2. 이사와 무함마드의 표적들
3. 신생아인 그리스도가 말씀하시다
4. 이사를 통한 한 마리 새의 창조
5. 소경의 치유
6. 이사가 나병환자를 고치다
7. 죽은 자의 부활
8. 전지자
9. 하늘로부터의 식탁
10.입법자 예수
11.그리스도를 따르는 자 - 새 사람인가?
12.참 표적 아야톨라

제4장 십자가의 도
1. 메시아의 대속의 죽음에 관한 구약의 언약들
2. 예수 그리스도 십자가의 사실에 대한 신약의 제시
3. 예수의 십자가에 관한 세속적인 근거
4. 예수의 죽음을 생각하게 만드는 꾸란에서 도움이 되는 구절들
5. 죄인식의 은혜
6. 하나님의 어린양
7. 교회의 증거

제5장 성경의 불변성
1. 율법서에 대한 꾸란의 공격
2. 성서 속의 무함마드 이름 탐색
3. 반성격적인 결정
4. 디다트씨의 독약 살포
5. 성경의 진리에 대한 흔들리는 신뢰
6. 성경의 불변성에 관한 구약의 증거
7. 신약성경의 진리에 대한 지시
8. 인간의 논리와 쿰란 두루마리는 성경의 불변성을 알려준다
9. 꾸란은 성경의 불변성에 관해 무엇이라 말하는가?
10. 하나님의 말씀으로 능력을 받은 경험의 증거

제6장 이슬람법은 어떻게 생겨났는가?
1. 이슬람의 목표는 무엇인가?
2. 샤리아는 어디서 사게 되는가?
3. 꾸란의 생성
4. 하디스는 꾸란을 보충한다
5. 순나를 샤리아로 규정하다
6. 이슬람의 다섯 법학파들
7. 무슬림의 예배들
8. 이슬람의 성전
9. 꾸란의 노획물과 노예법
10. 무함마드의 법과 예수 그리스도의 법

제7장 모든 무슬림이 같은 사상과 같은 신앙을 가진 것은 아니다
1. 무함마드 시대의 유대인들과 기독교인
2. 무함마드와 성서 소유자들
3. 이슬람 생성에 미친 정교회의 영향
4. 무함마드와 유대인과 기독교인들 사이의 싸움
5. 정교회의 수난의 길
6. 이슬람과 가톨릭 교회
7. 이슬람교와 개신교회
8. 교회의 분열과 이슬람의 분열
9. 순니파 - 무슬림의 주류
10. 쉬아파 - 첫 이슬람의 이단
11. 이슬람확장 제3의 조류
12. 우리는 어떤 무슬림을 만나는가?
13. 신을 경외하는 근본주의자들
14. 자유주의적 무슬림들
15. 무슬림 여성들
16. 무슬림 청소년들
17. 좌절한 무슬림들
18. 무슬림 사이의 무신론자들
19. 이슬람 신비주의자들
20. 이슬람의 구원자
21. 긴 이야기 - 짧은 생각

부록 <이슬람 교리문답>