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이.엠.바운즈의 기도선집 - 이 한권이면 이.엠.바운즈의 기도 시리즈를 다 읽은 것과 같다. 본서는 이.엠.바운즈의 기도 시리즈 중에서 가장 영감어린 기도 메시지만을 정선해 놓은 것이다. 따라서 본서는 기도의 전부를 알려줄 뿐만 아니라 독자들로 하여금 본서를 진지하게 읽고 실천할 때 기도의 능력을 경험하는 거룩한 기도의 사람이 되게 할 것이다.

[본문 131-134쪽 '능력 있는 중보자 모세'중에서]

능력 있는 중보자 모세
중보의 기도는 기도하는 사람에게 능력 있는 은혜의 수단이다. 마틴(Martyn)은 내적으로 메마르고 좌절할 때에 종종 주의 일의 부흥과 다른 사람의 회심과 성결을 위하여 기도함으로써 놀라운 영적소생을 경험하였다고 말한다.

이러한 은사와 축복을 위하여 그들을 하나님께 의탁하는 것은, 그리스도 안에 있는 자신의 신분과 역할과 자신의 쉼과 능력으로서 그리스도와 그리고 주님의 일을 위하여 자신을 전적으로 드린 "완전한 자유"에 대한 새로운 통찰력의 거룩한 자연적 통로가 되는 것을 의미하는 것이었다. - 모울(H.C.G. Moule)

기도는 하나님의 목적과 연합하며 그 목적을 이루기 위해 노력하게 한다. 분노를 진정시키고 약속을 확실하게 하는 기도가 없었더라면 하나님의 지혜롭고 귀한 뜻이 얼마나 자주 백성들의 죄로 말미암아 그 풍요하고 유익한 결과를 이루지 못했을까!

만일 사십 주야에 걸친 모세의 지칠 줄 모르는 중재와 끈질긴 간청이 없었다면, 금송아지 우상을 따라 배교한 이스라엘은 한 민족으로서 멸망당하는 당연한 운명을 맞아야 했었다.

모세의 놀라운 기도가 거의 성품에 미친 영향은 참으로 놀랍다. 율법을 받을 때 하나님과 가졌던 귀하고 밀접한 대화는, 사십 일동안의 지칠 줄 모르는 하나님과의 기도에서 이룬 것 같은 성품의 변화를 이루지는 못했다.

그의 얼굴이 찬란하게 빛났던 때는 오랫동안 기도의 씨름을 하고 내려왔을 때였다. 우리의 변화산 즉 성격과 행위에 있어서 하늘의 빛을 내는 산은 기도의 씨름을 통하여 생긴다.

철야 기도는 많은 간교한 야곱을 하나님과 겨루어 이긴 이스라엘로 바꾸며 하나님과 함께한 자로서의 능력을 갖게 한다.

그 목적과 결과에 있어서 모세의 사명보다 더 큰 사명이 없으며, 그것보다 더 책임감 무겁고 애써야 하며 어려운 사명은 없다.

그산에서 우리는 기도의 고귀한 사역과 법칙을 배우게 된다. 그것은 공급의 수단일 뿐만 아니라, 하나님의 오래 참으심과 동정심이 흘러나가는 긍휼의 수단이었다.

기도는 하나님의 진노를 억제시키고 심판을 대신하여 누리게 될 긍휼의 수단이다.

모세 자신과 그의 사명은 기도의 소산이었다. 다음의 기록을 보자. "야곱이 애굽에 들어간 후 너희 열조가 여호와께 부르짖으매 여호와께서 모세와 아론을 보내사 그 두 사람으로 너희 열조를 애굽에서 인도하여 내어 이곳에 거하게 하셨으나"(삼상12:8).

이것이 히브리인들을 애굽의 속박에서 구원하여 내는 위대한 운동의 시작이다.

하나님의 위대한 운동은 사람들의 기도 속에 그 기원과 에너지를 가지고 있으며 그 기도에 의해 형성되었다. 기도는 하나님께 직접 나아가는 것이다. 부수적이고 부대적인 다른 결과들이 기도에 의해 확보되지만 기도는 주로 하나님과만 관계한다.

하나님은 성도들의 기도 위에서 자신이 행동하시며 정책을 펴 나가시기를 기뻐하신다.

기도는 하나님을 크게 감동시킨다. 모세가 비록 하나님께 사명을 받았지만 많은 기도 없이는 하나님의 위대한 사역을 감당할 수 없었다. 모세는 기도의 향으로 자기의 향로를 가득 채우지 않고서는 하나님의 백성을 다스리며 하나님의 계획을 수행해 나갈 수 없었다. 하나님의 일은 불이 없이는 이루어질 수 없고 향료는 언제나 타며 그 향기는 하늘로 올려 보내져야 한다.

모세의 기도는 종종 하나님의 진노의 무서운 막대기를 제거하는 일을 하였다. 바로는 네 번씩이나 간청하였고 모세는 기도하였다.

개구리들이 지겹게 달라붙을 때 바로는 모세에게 "여호와께 구하여...."라고 간절히 부탁하였다. "바로에게 내리신 개구리에 대하여 모세가 여호와께 간구하매 여호와께서 모세의 말대로 하시니"(출8:12-13).

고통스러운 파리 재앙이 전역을 더럽힐 때 바로는 다시 모세에게 "나를 위하여 기도하라"고 애걸하였다 모세가 바로를 떠나 여호와께 기도하니 여호와께서 다시 모세의 말대로 행하셨다.

경고적이며 파괴적인 맹위를 떨치는 우박과 천둥은 이 사악한 왕이 모세에게 "여호와께 구하라"고 간청하도록 강요하였다. 그리하여 모세는 성을 떠나 전능하신 하나님과만 함께하면서 "...여호와를 향하여 손을 펴매"(출9:33)뇌성과 우박이 그치고 비가 땅에 내리지 아니하였다.

모세는 율법의 사람이었지만 그에게 있어서 기도는 놀라운 능력을 나타냈다. 더 영적인 세대에서처럼 그에게 있어서도 "내 집은 만민의 기도하는 집이라"(사56:7)고 말할 수 있었을 것이다.

모세는 기도가 하나님과 관계한다는 기도의 기본 원리를 액면 그대로 받아들였다. 우리는 아브라함에게서 이것이 분명하고도 강하게 선포되었음을 보았다. 모세의 경우는 그것이 더욱더 분명하고 강력하였다.

그의 경우, 기도는 하나님을 움직이며 하나님의 행위를 변화시키며 또한 기도를 듣고 응답하심이 하나님 자신의 활동을 역전시키는 것이 되더라도 하나님께서는 기도를 듣고 응답하신다는 것을 선포하였다.

다른 모든 법칙보다 더 강하고 다른 어떤 신조보다 더 확고한 것은 "내게 보르짖으라 내가 네게 응답하겠고"(렘33:3)라는 것이다.

모세는 하나님과 가까이 살았으며 가장 거침 없이 또한 담대하고 자유롭게 하나님께 나아간 사람이었다. 그러나 이것은 기도의 필요성을 경감시키는 것이 아니라 기도를 더 필요한 것으로, 분명하고 능력있는 것으로 만들었다.

하나님을 잘 알고 또한 하나님과 친밀하다는 것은 기도에 대해 의욕을 갖게 하며, 자주 기도하게 하며, 기도의 능력을 공급한다. 하나님을 잘 아는 사람들은 가장 풍부하게 그리고 능력 있게 기도하는 사람들이다.

하나님과 친숙하지 못하는 데서 오는 냉랭함과 생소함은 기도를 나약하게 하고 또 자주 기도하지 못하게 한다.

모세는 기도로 해결할 수 없었던 최악의 상태에 떨어지기도 했지만, 어떤 문제로 인해 기도로 하나님과 대면할 때 하나님을 당황케 하는 최악의 상태는 없었다

역자서문

1. 기도와 하나님의 말씀
2. 기도와 믿음
3. 기도와 겸손
4. 기도와 경건
5. 기도, 찬양, 감사
6. 기도의 목적
7. 기도의 가능성과 필요성
8. 더 좋은 기도를 더 많이 하는 것이 성공의 비결이다.
9. 기도를 대신할 것은 아무것도 없다
10. 기도를 잘하려면 기도에 많은 시간을 들여야 한다.
11. 기도는 영적지도력의 특징이다.
12. 성도들의 기도는 설교자들에게 필수적이다.
13. 구약에 나오는 기도의 성도들
14. 구약에 나오는 기도의 성도들(계속)
15. 능력 있는 중보자 모세
16. 기도의 교사 바울
17. 기도자의 필요성
18. 성역과 기도
19. 기도는 고귀하고 거룩한 특권
20. 기도는 인간의 궁핍을 하나님의 풍요로 채워 준다
21. 하나님은 기도에 응답하실 수 있는 분이다.
22. 기도의 신령한 교사 예수 그리스도
23. 기도의 신령한 교사 예수 그리스도(계속)
24. 우리 주님의 모범적 기도
25. 기도의 사역
26. 기도의 영역
27. 응답받는 기도
28. 응답받는 기도(계속)
29. 응답받는 기도(계속)
30. 기도와 섭리
31. 기도와 섭리(계속)