구약을 ‘하나님 중심적, 그리스도 중심적’으로 설교하기 위한
올바른 성경 해석 방법은 무엇인가?

역사적으로 구약을 무시하거나 거부한 학파들이 있었고, 지금도 많은 설교자들이 구약 설교를 어려워한다. 그러나 구약은 성경의 4분의 3에 이르는 분량을 차지한다. 구약은 예수 그리스도의 성경이었으며, 바울과 신약 저자들의 성경이기도 했다. 바울이 “모든 성경은 하나님의 영감으로 기록된 말씀으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하다.”(딤후 3:16)라고 썼을 때, 그는 구약을 마음에 두고 있었다. 구약은 처음부터 교회의 성경이었다. 구약은 그리스도와 모든 신약 저자들의 영적인 영양분의 수원지였다. 그런데 오늘날 목회자가 구약 성경 39권을 소홀히 취급한다면 어떻게 성도에게 균형 잡힌 영적인 양식을 공급할 수 있겠는가?
설교학의 대가인 시드니 그레이다누스는 설교할 때마다 그리스도를 전하고 정기적으로 구약을 본문으로 삼아 설교해야 할 필요성을 주장하면서, 설교자들이 이 두 가지 사역을 동시에 할 수 있도록 ‘그리스도 중심적 설교 방법’을 제시한다. 또한 구약학자들에게는 그들의 시야를 넓혀서 구약 텍스트를 그 역사적 문맥뿐만 아니라 신약의 문맥 안에서도 이해해 볼 것을 도전한다.
이 책은 구속사적 진전, 약속-성취, 모형론, 유비, 통시적 주제, 신약 관련 구절들, 대조 등의 방법론을 통해 구약과 그리스도의 관계를 심층적으로 해석하는 방법을 설명해 준다. 구체적인 설교 준비 단계를 제안할 뿐만 아니라 그와 관련해서 특정한 본문 설교까지 예를 들고 있어서, 독자는 구약에서 그리스도를 설교하기 위한 실제적인 지침을 얻을 수 있다.


[이 책의 특징]

- 교부 시대로부터 현대에 이르기까지, ‘구약에서 그리스도를 설교함’에 대한 간략한 역사적 고찰을 최초로 제공한다.
- 구약 본문을 해석하고 설교하기 위한 현대적, 그리스도 중심적인 방법을 제시한다.
- 구약 본문의 문예-역사적 해석 방법을 정경적 구속사적 그리스도 중심적 해석 방법과 연결한다.
- 구약에서 그리스도를 설교하기 위한 일곱 가지 길을 제시한다: 점진적 구속사, 약속-성취, 모형론, 유비, 통시적 주제, 신약 관련 구절, 대조.
- 구약 본문에서 시작해서 ‘그리스도를 설교함’에 이르기까지 거쳐야 할 성경해석학적, 설교학적 열 단계를 설명하고 예증한다.
- 구약의 다양한 본문에 대한 여러 가지 설교 아이디어를 제공한다.

* 이 책은 이레서원에서 출간한 『구약의 그리스도, 어떻게 설교할 것인가』(2002)를 새롭게 편집해서 출간한 개정판입니다.

우리 구주 예수님은 죽음의 두려움을 이겨내시고 하나님을 떠나 이땅에 오셔서 영원한 생명의 길을 만들려고 십자가를 지신, 아담과 가인의 사건이 예언하고 있는 바로, 그분이십니다.

욥이 하나님께 공정한 재판을 요구한 것이 잘못인가요?
하나님께서 공정한 재판만을 해야 한다면, 의로우신 예수께 십자가를지워서도 안되기 때문입니다. 십자가의 길은 공정한 재판으로는 있을 수 없는 길입니다. 그래서 욥이 하나님께 공정한 재판을 요구하는 것은 죄의 노예로 사는 사람들을 구원하기 위한 하나님의 계획을 막고 하나님의 이치를 흐리는 일입니다.
욥이 공정한 재판을 요구하는 것은 죄의 노예로 사는 사람을 구원하려는 의로우신 예수의 십자가의 길을 방해하는 것이기에 욥에게 죄가 되는 것입니다. 그래서 하나님의 뜻을 이해하지 못하고 공정한 재판만을 요구했던 욥의 회개는 당연한 것입니다.

윌리엄 맥퀸은 그동안 잊힌 18세기 스코틀랜드 교회의 위대한 저술가이자 건전한 성경적 예표론의 주창자다. 맥퀸은 이 책을 통해 구약의 무수히 많은 인물, 장소, 사물을 탐구하고 이것들이 어떻게 주 예수 그리스도를 예표하는지를 보여 준다. 각 장은 신선한 묵상을 보여 주면서, 검토하는 개별 주제에 대한 간결하고, 쉬우며, 독자 친화적인 설명을 제시한다. 히브리어 성경이 예수를 어떻게 말하고 있는지를 더 깊이 이해하고 싶다면, 이 책을 읽고 그리스도의 영광과 충만 가운데 있음에 기뻐하라.


[회고록 중에서]

하나님을 향한 꾸밈없는 헌신과 모든 사람에 대한 편만한 사랑에서, 절제와 겸손과 정직에서, 쾌활하면서도 무게감 있게 단정한 태도에서, 순수하고 진실한 행동거지에서 맥퀸은 주변의 모든 사람에게 모범이었다. 맥퀸은 자신의 마음, 자신의 시간, 자신의 학문 연구를 전적으로 자신의 소명을 수행하는 데 아낌없이 바쳤다. 맥퀸의 설교를 들었던 청중은 맥퀸이 이 세상 안에 살았지만 이 악한 세상을 초월해 살았다고, 맥퀸이 더러운 돈을 사랑하지도 육체의 기쁨을 따르지도 않았다고, 행복에 대한 맥퀸의 모든 견해와 마찬가지로 맥퀸의 소망이 “그리스도와 함께 하나님 안에 숨겨져” 있다고, 맥퀸이 자신의 모든 삶의 목적을 하나님을 영화롭게 하는 것으로 삼았으며, 자신이 존재하는 궁극적 이유를 예수 그리스도께 영광을 돌리는 것에 두었다고, 맥퀸이 비열하고 악한 계획을 실행하지 않았다고, 맥퀸이 자신의 주인 되신 하나님의 영광과 하나님 백성의 복지 외에 다른 곳에 관심을 갖지 않았다고, 맥퀸이 자신의 모든 열망과 영혼의 기쁨을 이들의 구원에 두었다고, 이들이 “빛 가운데서 성도의 유업에 참여한 자들이 됨으로써” 높임 받으신 주님이 “맥퀸의 영혼의 수고를 보시고 만족하셨다”고 믿었으며 이 믿음에 대한 충분히 많은 이유를 갖고 있었다.


[편집자 서문 중에서]

21세기의 그리스도인에게 맥퀸의 작품이 유익한 이유는 여러 가지가 있다. 우선 첫 번째로 이 주제 자체가 가치가 있다. 거의 한 세기 동안 ‘예표’에 대한 맥퀸의 책은 대서양을 사이에 두고 유럽과 아메리카 양편에서 인기를 누렸다. 하지만 예표론이라는 주제는 19세기 중반에 점점 도외시되었다. 맥퀸의 책이 80년 동안 다양한 판본으로 출간되었지만 1841년 에든버러에서 마지막으로 출판되었을 무렵, 패트릭 페어베언이 『성경의 예표론』에 대한 자신의 기념비적 작품에서 이 주제에 대해 관심이 점점 사라져 가고 있다는 점을 지적한 것은 분명 우연의 일치가 아닐 것이다. 피터 마스터스는 1989년에 재출판된 페어베언의 『성경의 예표론』에 대한 책에 서문을 쓰면서 다음과 같이 말한다. “성경 해석에 있어 고도로 기술적이면서 덜 신학적인 방식을 추구하는 오늘날의 경향은 많은 설교에서 보듯이 대체로 성경 구절들을 엉뚱하고 과장되게 ‘영적으로’ 해석하는 것에 대한 반작용이다. 그러나 이런 반작용은 종종 지나쳐서 해석학적 속박으로 이어져 성경 본문에 대한 목회적 여지를 대단히 축소하고 바울이 제시한 실천적 성경 주해 방식(롬 4:23-24; 15:4; 고전 10:1-14; 딤전 3:16-17)을 제한한다. 사실 이 새로운 경향은 성경을 하나님이 쓰신 책이라기보다 사람이 쓴 책으로 다루길 원하는 것처럼 보인다.”
이 책을 새롭게 출간해야 할 두 번째 이유는 저자의 글쓰기 방식에 있는데, 저자는 단순하면서도 영향력 있는 열정적인 글쓰기를 보여 준다. 대부분의 청교도들과 이들의 신학적 후예들은 (오랜 세월에도 건재하게) 매우 긴 분량이면서 대체로 심오한 신학 논문 수준으로 자신들의 설교를 발전시켜 왔지만, 맥퀸은 의도적으로 다양한 성경 본문에 대한 설교에서 그 내용을 정제하고 단순화해, 면밀한 검토 아래 각 주제에 대해 간결하고 대화체이면서 청자에게 친근한 해설들을 제공했다. 맥퀸은 마태복음 6장 7절처럼 많은 말을 해야 자신들의 기도가 응답받을 것이라고 생각했던 사람들과 같은 잘못을 저지르지 않았다.
세 번째로 윌리엄 맥퀸은, 이전 세대 가운데 젊은 나이에 죽은 또 다른 그리스도의 사역자인 앤드루 그레이(1633-1656년)처럼 20대에 죽어서 맥퀸의 사역은 제대로 시작되기도 전에 끝나 버렸지만, 그 풍성한 사역의 단편적 모습들을 유작에 남겨 놓았다.
그러나 잠재력 가득한 젊은 목회자들의 삶이 갑자기 끝난 것조차 하나님의 지혜 가운데 있었다. 이들의 삶은 하나님이 복음 사역을 위해 부르신 젊은 목회자들과 함께 무엇을 하실 수 있으며 무엇을 하려 하시는지에 대해 우리의 관심을 집중시켰다. 목회자로 세워진 지 불과 몇 달 만에 천국으로 부름 받은 앤드루 그레이의 경건 생활의 단편적 모습과, 구주 그리스도와 하나님 백성에 대한 분명한 사랑을 품고 간결하고 단순하게 구약 성경에서 그리스도를 끄집어내 보여 줬던 윌리엄 맥퀸의 생생한 해설은 젊은 나이에도 성숙한 경건과 지혜를 가진 자들이 있음을 증언하며, 우리 모두를 다음과 같은 바울의 말로 초청한다. “형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린 아이가 되라 지혜에는 장성한 사람이 되라”(고전 14:20).

칼빈신학교(B.D.)와 신학대학원(M.Div., Th.M.)을 졸업하고, 네덜란드 암스테르담의 자유대학교에서 박사 학위를 받았다. 기독교 개혁 교회에서 목회했으며, 칼빈대학교와 캐나다 에드먼턴의 킹스 칼리지를 거쳐 1990년부터 칼빈신학대학원에서 설교학을 가르쳤다. 전임 교수직에서 은퇴한 이후, 특히 설교자를 위한 주석을 집필하는 일에 집중했다. 저서로는 『구속사적 설교의 원리』(SFC 출판부), 『성경 해석과 성경적 설교』(여수룬), 『전도서의 그리스도 어떻게 설교할 것인가』(포이에마), 『창세기 프리칭 예수』(CLC) 등이 있다.

스코틀랜드 던디의 분리파 교회에서 복음 사역자로 헌신했다. 국교에서 벗어나려 했던 스코틀랜드 독립 운동의 지도자인 에버니저 어스킨과 제임스 피셔에게 신학을 배웠다. 맥퀸은 분리파 교회 운동의 가장 빛나는 보석 중 한 명이었다. 그는 스물여덟이라는 이른 나이에 사망했으나 그를 계속 기억하게 만드는 책 한 권을 남겼다.