신앙도서 > 성서연구 > 강해 > 신약강해

코로나 팬데믹을 통과하며 녹여낸 총 111강의 요한복음 강해 대 서사!
요한복음에 대한 기존의 교리적 해석이나 영적 풀이가 아닌
현대 과학과 동서양 사상으로 풀어낸 성경 강론의 진수!
틀을 깨면서도 깊이 있는 해석에 설교자들에게는 창의적 영감을 줄 것이고,
입문자나 구도자들에게는 기독교 신앙에 대한 신선한 이해를 줄 것이다.

요한복음 강해는 공교롭게도 코로나가 창궐하여 교회 문이 굳게 닫혔던 2020년 4월부터 시작되었다. 성도 한 명 없는 교회당에서 “태초에 말씀이 계시니라!”는 첫 선언은 말할 수 없는 감동을 주었다. 혼돈도 아니요, 공허도 아니요, 흑암도 아닌, 빛이요, 생명이요, 충만함이었다. 중세의 흑사병을 피해 교외의 한 별장으로 숨어든 열 명의 남녀가 열흘 동안에 걸쳐 각각 열 개의 이야기를 펼쳐 총 100개의 이야기를 엮어낸 것이 보카치오(G. Boccaccio)의 『데카메론』이다. 이에 비할 바는 아니나 나의 요한복음 설교 또한 코로나를 피해 교회 문 여닫기를 반복하며 매주 빠짐없이 진행되었고, 코로나 엔데믹(풍토병화)으로 넘어가는 2022년 6월에, 총 111강으로 마칠 수 있었다. 활동과 만남이 제한되었기에 오히려 말씀의 깊은 곳까지 들어갈 수 있었던 좋은 계기였다.
- 4쪽, ‘프롤로그’에서

시간이 흐르고 매이다 보면 이제는 이 손가락 때문에 진리를 보지 못합니다. 그 손가락을 잘라야 합니다. 가짜 예수, 우상 예수, 교리에 갇힌 예수를 죽여야 진짜 살아 있는 예수를 만날 수 있습니다. 예수님 시대에 율법이 그랬습니다. 율법이 처음에는 하나님의 길로 인도하는 수단이었습니다. 그러나 시간이 흐르니 단단해지고 인간의 이해로 얽힌 방해물이 되었습니다. 예수가 그 틀을 깼습니다. 이제 기독교가 그렇게 굳어지고 있습니다. 죽은 예수는 우상의 예수요 교리의 예수입니다. 그것은 더 이상 빛이 아닙니다.
- 49쪽, ‘그는 빛이 아니요’에서

성령으로 난다는 것은 철저한 혁명입니다. 인간적 기초 위에 쌓은 것은 100% 부패합니다. 거기에는 소망이 없습니다. 이 싸움은 믿음을 가진 후에도 계속됩니다. 신앙은 육과 영의 전쟁입니다. 우리는 영의 사람이 되었지만, 여전히 육의 습성이 우리 몸에 잠복해 있습니다. 성령으로 났다는 것을 육에 대한 절망 선언으로 읽지 않고, 그 실체적 임재에만 초점을 두어 단회성을 강조하기 때문에 거듭남을 오해합니다. 한 번 구원은 영원한 구원이라는 식으로 말입니다. 성령으로 났다는 것은 싸움의 시작입니다.
-154쪽, ‘물과 성령으로 거듭나라’에서

‘영과 진리’라는 두 개의 단어를 나열하고 있지만 의미는 하나입니다. 진리는 영을 수식합니다. 진리의 영이란 말이 더 적합합니다. 요한복음 14장의 고별설교에서 예수님은 성령을 ‘진리의 영’이라 부릅니다. 진리란 것은 요한복음에서 실상, 실체를 뜻합니다. 가짜나 허위의 예배가 아니라 하나님의 임재가 있는 진짜 예배라는 뜻입니다.
- 203쪽, ‘영과 진리로 드리는 예배’에서

현대인들은 너무 많은 일과 행동에 중독되었습니다. 탈진이나 스트레스가 다 일 중독의 결과물입니다. 휴식을 취해야 할 밤에도 불을 밝히고 일을 합니다. 그러다 보니 혼이 빠졌습니다. 삶에는 에너지 총량이란 것이 있는데 빠르게 달릴수록 빨리 소진됩니다. 때로는 느리게 걷기도 필요합니다. 왜 천천히 걸어야 합니까? 우리 영혼이 따라올 수 있는 시간이 필요하기 때문입니다. 코로나 상황은 우리를 강제로 휴식하게 합니다. 이 시간이 빨리 지나기를 바라며 조바심을 내기보다는 집 나갔던 혼을 기다리는 시간으로 견뎌야 합니다. 인생에 소중한 것이 무엇이고, 우리는 무엇을 향해 그리 달려왔는지 생각해 보는 잠깐 멈춤의 시간입니다.
- 290쪽, ‘생명의 양식’에서

하나님은 바다와 같은 분입니다. 대륙으로부터 모든 더럽고 오염으로 가득한 강물들이 바다로 흘러들어옵니다. 바다는 말없이 다 ‘받아’줍니다. 그래서 바다라는 이름을 얻게 되었는지 모르겠습니다. 그 덕분에 강이 살고 땅이 삽니다. 하나님은 인간의 오폐수를 다 받아주시는 분입니다. 세상에서 가장 낮은 곳은 골고다의 십자가입니다. 가장 낮은 곳에서 수고하고 무거운 모든 짐을 예수님께서 받아주십니다. 하나님의 희생이 우주를 살립니다.
- 300쪽, ‘내 살을 먹고 내 피를 마시라’에서

프롤로그
1장 인간이 된 로고스
말씀이 계시니라(1:1)
그리스도 창조주 하나님(1:2-3)
그 안에 생명이 있었으니(1:4-5)
빛을 이기지 못하더라(1:4-5)
그는 빛이 아니요(1:6-8)
하나님 자녀의 권세(1:9-13)
하나님의 딸과 아들들(1:12-13)
말씀이 육신이 되셨다(1:14)
은혜 위에 은혜(1:15-17)
하나님 품속에 계신 분(1:17-18)
광야의 소리(1:19-23)
물세례와 성령세례(1:24-34)
하나님의 어린양(1:29-36)
우리가 메시야를 만났다(1:37-42)
나사렛에서 무슨 선한 것이(1:43-46)
하늘이 열리고(1:47-51)

2-4장 물의 종교 포도주의 종교
물로 포도주를 만들다(2:1-11)
성전 정화 사건(2:12-17)
참 것과 그림자(2:18-25)
니고데모의 실패(3:1-5)
물과 성령으로 거듭나라(3:5-12)
하나님이 세상을 이처럼 사랑하사(3:13-17)
빛과 어둠의 싸움(3:17-21)
그는 흥하고 나는 쇠하고(3:22-30)
하늘로부터 오시는 이(3:31-36)
사마리아 여인(4:3-12)
영생하도록 솟는 샘물(4:13-19)
영과 진리로 드리는 예배(4:20-26)
나의 양식은 아버지의 뜻을 행하며(4:27-34)
영생에 이르는 열매(4:35-38)
사마리아의 예수 공동체(4:39-45)
기적이 아니라 말씀을(4:46-54)

5-6장 요한의 빵 이야기
베데스다 연못가의 기적(5:1-9)
안식일과 생명(5:9-18)
심판자 예수(5:19-30)
나의 증언자가 따로 있으니(5:31-39)
사람의 영광 하나님의 영광(5:41-47)
보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리의 기적(6:1-13)
바다 위를 걸으신 예수(6:14-21)
생명의 양식(6:22-36)
나는 생명의 떡이니(6:35-50)
내 살을 먹고 내 피를 마시라(6:51-58)
영생의 말씀이 있사오니(6:59-71)

7-9장 진리와 자유
하나님의 때(7:1-13)
그 가르침에 놀라니(7:14-24)
그리스도는 어디에 계신가?(7:25-36)
생수의 강(7:37-39)
잘 알고 있다는 착각(7:40-53)
죄 없는 자가 먼저 돌로 치라(8:1-11)
나는 세상의 빛이다(8:12-20)
하늘을 품은 사람(8:21-30)
진리가 너희를 자유케 하리라(8:31-36)
당신의 아비는 누구인가?(8:37-47)
귀신 들린 자 영에 취한 자(8:48-59)
실로암에서 눈을 뜨다(9:1-7)
믿고 싶지 않지만 사실입니다(9:8-23)
눈뜬 자의 투쟁(9:24-34)
누가 맹인인가?(9:35-41)

“요한복음은 기독교 정경 중의 정경, 또는 ‘복음 중의 복음’(칼 바르트)이다. 본서는 하나님 말씀인 그리스도를 설교라는 서사로 잘 풀어내었다. 복음을 현대 과학과 철학, 동양 고전으로 엮어내는 본서의 통찰은 책을 읽는 즐거움을 배가한다. 설교자들에게는 상투적 설교가 아닌 신학적 · 창의적 영감을 줄 것이고, 입문자들에게는 기독교에 대한 이해를 넓히고, 깊은 영성으로 인도하는 안내서가 될 것이다.”
- 최영 (기장 목회와신학연구소 소장)

“본서는 기존 요한복음 강해의 흔한 맹점인, 현실을 도외시한 ‘영적’ 풀이나 문맥을 벗어난 교리적 설교가 아니다. 주석서가 필요 없을 정도로 각 구절의 핵심을 명쾌하게 설명하면서도,
현대적 문제들을 외면하지 않고 말씀을 현대 과학과 현대 문화를 도구로 잘 풀어낸다. 신약학을 전공한 필자의 요한복음 해석은 기발하면서도 깊이가 있다. 잔잔하면서도 힘있는 문장력에 이끌려 읽다 보면 어느새 말씀의 핵심으로 인도된다.”
- 김근주 (기독연구원 느헤미야 구약학 교수)

“요한복음 111강 설교를 하나도 빠짐없이 다 듣고 메모했다. 결론은 ‘하나님 날 사랑하심.’ 예수님의 ‘에고 에이미’(I Am)가 나의 에고 에이미가 되었다. 주체적 인간! 생명의 빵이 되신 주님 말씀에 오늘도 녹두빈대떡 하나를 뒤집으며 감사와 기쁨을 맛본다.”
- 방성우 (방선생웃음밥상 오너셰프)