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요한 침례자의 침례 행위에 대한 마태 마가복음의 비교,
(마3:7,8)마침 그(요한)는 그 많은 바리새인들과 사두개인들이
자신의 침례 행위에 오는 것을 보고, 그들에게 말하기를,
“독사의 자식들아,
너희에게 그 닥쳐오는 진노로부터 피하도록
누가 지적하며 보여주었느냐?
그러므로 너희는 그 회개의 합당한 열매를 맺어라.”
(막1:4)그 광야에서 물속에 침례를 주며, 죄의 용서에 이르게 하는
회개의 침례 행위를 전파하는 요한이 있었다.


[출판사 리뷰]
고대 그리스의 코이네 헬라어로 기록된 신약성경은 오늘날 수많은 나라의 언어로 번역이 되었다. 하지만 고대어를 현대어로 번역하는 데에는 어려움이 많이 있으며 생각지 않은 번역의 오류가 발생하게 된다. 이 책은 신약성경 마태복음과 마가복음의 헬라어 원문을 직역하였으며, 중요한 헬라어 단어의 뜻을 각주로 실어서 독자들이 헬라어 성경의 의미를 직접 파악할 수 있도록 하였다. 헬라어 원문을 통한 성경번역과 해석을 위한 분들에게 좋은 참고도서가 될 것이다.

마태복음 5장
5:14 너희는 그 세상(kosmos)의 빛(phos)이다,
산 위에 놓여 있는 동네(polis)는 숨기어질 수(dunamai krupto) 없다.
5:15 또 그들은 등불(luchnos)을 켜서(kaio), 그것을 그 됫박 아래 두지
(tithemi) 않고, 오히려 그것을 그 등경(luchnia,촛대) 위에 두어,
그것이 그 집안(oikia,가족)에 있는 모든 자들에게 비춘다(lampo).
5:16 이와 같이 너희의 빛(phos)이 그 사람들 앞에 비추게 하라(lampo),
그들이 너희의 선한 행함(ergon,복)을 보고(horao),
그 하늘(ouranos,복)에 계신 너희의 아버지께 영광을 돌리기(doxazo)
위해서이다.
5:17 너희는 생각하기를(nomizo),
‘내가 그 율법(nomos) 혹은 그 예언자(propetes)들을 무너뜨리려
(kataluo) 왔다.’라고 하지 마라.
나는 무너뜨리려(kataluo) 오지(erchomai) 않고,
오직 응하게 하려고(pleroo,성취하다) 왔다,
5:18 왜냐하면(gar) 내가 진실로(amen) 너희에게 말하니,
‘혹 비록 그 하늘과 그 땅이 지나갈지라도(parerchomai),
곧 모든 일(pas)들이 이루어질(ginomai) 때까지는,
그 율법(nomos)에서(apo) 일점일획도 지나가지(parerchomai,사라지다)
않기 때문이다.

마태복음 23장

23:1 그때에(tote) 그 예수께서 그 무리(ochlos)들과 그의 제자(mathetes)들
에게 말하였으니(laleo),
23:2 말하기를(lego),
“그 서기관들과 그 바리새인들이 그 모세의 자리(kathedra) 위에
앉았다(kathizo),
23:3 그러므로 그들이 너희에게 지키라고(tereo) 말하는 것은 무엇이든,
모든 것들을 너희는 지켜(tereo), 행하라(poieo),
그러나 너희는 그들의 행함(ergon,복)을 좇아(kata),
행하지(poieo) 말라,
왜냐하면(gar) 그들은 말만하고(lego) 행하지(poieo)는 않기 때문이다,
23:4 왜냐하면(gar) 그들은 무겁고(barus) 지기 어려운 짐(phortion,화물)들
을 묶어(desmeuo), 그 사람들의 어깨 위에(epi) 놓지만(epitithemi),
그것들(짐)을 자신들의 손가락으로도 움직이기를 원하지(thelo
kineo) 않기 때문이다.

마가복음 8장

8:33 그러자 그(예수)는 돌아서서(epistrepho) 자신의 제자들을 보고(horao)
그 베드로에게 꾸짖으며(epitimao), 말하기를,
“사탄(Satan)아, 너는 나의 뒤로 물러가라(hupago).
왜냐하면(hoti) 너는 그 하나님의 것들을 마음에 두지(phroneo)
않고, 오직 그 사람들의 것들을 마음에 두기(phroneo) 때문이다.”
라고 하는 것이다.◑
8:34 그리고 그(예수)가 자신의 제자들과 더불어 그 무리(ochlos)를
가까이 불러(proskaleomai), 그들에게 말하기를,
“만일 나를 뒤쫓아(opiso) 오기를 원하는 자는 누구든지,
그는 자기 자신을 부인하라(aparneomai),
(다시 말해), 그는 자신의 십자가(stauros)를 지고(airo,명),
나를 좇아오라(akoloutheo,명).
8:35 왜냐하면(gar) 자신의 목숨(psuche)을 구원하려고 하는 자(thelo sozo)
는 누구든지, 그는 그것을 잃을 것이다(apollumi),
그러나, 나 즉 그 복음(euanggelion)으로 인하여(heneka) 자신의
목숨(psuche)을 잃는 자(apollumi)는 누구든지, 바로 그는 그것을
구원할 것이기(sozo) 때문이다,
8:36 왜냐하면(gar) 비록 사람이 온 세상(kosmos)을 얻을지라도(kerdaino,
이익을 얻다), 또한 그가 자신의 목숨(psuche)에 손해를 입으면
(zemioo), (그것이) 그에게 무슨 도움이 되겠느냐(opheleo)?
8:37 아니면 그 사람이 자신의 목숨(psuche)을 무엇으로 교환하겠느냐?

머리말 · 4
일러두기 · 8

＊마태복음
(1:1) 예수 그리스도 다윗의 자손 아브라함의 자손의 출생의 책이다 · 14
(2:1) 그리고 헤롯 그 왕의 날에 · 18
(3:1) 그리고 바로 그 날에 · 23
(4:1) 바로 그때에 그 예수는, 그 마귀에 의해 시험받기 위해
그 영에 의해 그 광야에게로 이끌리었다 · 27
(5:1) 그리고 그가 그 무리들을 본 후 · 32
(6:1) 그리고 너희는 주목하라 · 41
(7:1) 너희는 판단하지 말라 · 48
(8:1) 그리고 그가 그 산에서 내려왔을 때 · 53
(9:1) 그리고 그(예수)가 그 배에 올라 · 60
(10:1) 그리고 그(예수)가 자신의 열두 제자들을 불러 · 67
(11:1) 그리고 이런 일이 있었으니 · 74
(12:1) 그 안식준수에, 바로 그 정해진 때에 · 80
(13:1) 그리고 바로 그 날에, 그 예수께서 그 집에서 나가
그 바닷가에 앉아있었다 · 89
(14:1) 바로 그 정해진 날에 · 99
(15:1) 그때에 예루살렘에서 온 그 바리새인들과 서기관들이
그 예수께 다가가서, 말하기를 · 105
(16:1) 그때 그 바리새인들과 사두개인들이 가까이 와서 시험하며 · 112
(17:1) 그리고 엿새 후에 · 118
(18:1) 바로 그 시점에 그 제자들이 그 예수께 다가가서 말하기를 · 123
(19:1) 그리고 이런 일이 있었으니 · 130
(20:1) 왜냐하면 그 천국은 자신의 포도원에 일꾼들을 고용하려고
이른 아침에 나간 사람 곧 집주인과 같기 때문이다 · 136
(21:1) 그리고 그들이 예루살렘에 가까이 가서 그 올리브 산의
벳바게에 이르렀을 때, · 142
(22:1) 그리고 그 예수께서 대답하여 그들에게 다시 비유들로
말하였으니, 말하기를 · 151
(23:1) 그때에 그 예수께서 그 무리들과 그의 제자들에게 말하였으니 · 158
(마24:1) 그리고 그 예수께서 그 성전에서 밖으로 나와 떠나자 · 165
(마25:1) 바로 그때에 그 천국은 그들의 횃불을 들고 · 174
(마26:1) 그리고 이런 일이 있었으니 · 182
(마27:1) 그리고 새벽 아침이 되자 · 194
(마28:1) 그리고 안식준수 오랜 후에 · 204


＊마가복음
(1:1) 예수 그리스도 그 하나님의 아들의 복음의 시작 · 208
(2:1) 그리고 여러 날들 후에 · 216
(3:1) 그리고 그(예수)가 다시 그 회당에 들어가니 · 221
(4:1) 그리고 다시 그(예수)가 그 바닷가에서 가르치기
시작하였으니 · 227
(5:1) 그리고 그들은 그 바다 건너편 곧 그 가다레노스인들의 지역
으로 갔다 · 234
(6:1) 그리고 그(예수)가 그곳에서 나가, 자신의 고향으로 갔다 · 241
(7:1) 그리고 그 예루살렘에서 온 그 바리새인들과 그 서기관들 중
어떤 자들이 그에게로 모였다 · 250
(8:1) 바로 그 날에, 다시 무리가 많아 졌고 · 257
(9:1) 그리고 그가 그들에게 말하기를 · 264
(10:1) 그리고 그곳에서 그가 일어나 · 273
(11:1) 그리고 그들이 예루살렘 가까이, 벳바게 즉 그 올리브 산의
베다니에 가까이 이를 때 · 282
(12:1) 그리고 그(예수)가 비유로 그들에게 말하기 · 288
(13:1) 그리고 그가 그 성전에서 나갈 때 · 296
(14:1) 그리고 이틀 후에, 그 유월 즉 그 무교절기가 있었다. · 302
(15:1) 그리고 아침 일찍, 즉시 그 대제사장들은 · 314
(16:1) 그리고 그 안식 준수가 지난 후, · 321

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