±è¸í¿ë1) Çз ¹× °æ·Â
¼¿ï´ëÇб³ ¿µ¾î¿µ¹®Çаú(B.A.) Á¹¾÷
Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ½ÅÇдëÇпø(M.Div.) ¹× ´ëÇпø(Th.M) Á¹¾÷
µ¶ÀÏ Á¤ºÎÀÇ ¾Æµ¥³ª¿ö(Adenauer) Àç´Ü ÃÊû ÀåÇлýÀ¸·Î µ¶ÀÏ À¯ÇÐ
µ¶ÀÏ Æ¢ºù¿£(Tubigen)´ëÇб³ ½ÅÇкο¡¼ ½ÅÇйڻç(Dr.theol.) ÇÐÀ§ Ãëµæ
¹Ý¼®±³È¸ ´ãÀÓ¸ñ»ç ¿ªÀÓ
¹Ì±¹ ÇÁ¸°½ºÅÏ(Princeton) ½ÅÇдëÇпø ¹× È£ÁÖ ¿þ½½·¹(Wesley)´ëÇб³ °´¿ø±³¼ö ¿ªÀÓ
Çѱ¹ Á¶Á÷½ÅÇÐȸ ¹× Ä® ¹Ù¸£Æ® ÇÐȸ ȸÀå ¿ªÀÓ
¿Â½ÅÇÐ ÇÐȸ ȸÀå ¹× »ý¸í½ÅÇבּ¸¼Ò ¼ÒÀå ¿ªÀÓ
Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ Á¶Á÷½ÅÇÐ ±³¼ö(1985-2018)
Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃÑÀå(2012-2016)
ÇöÀç, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ¸í¿¹±³¼ö
ÇöÀç, ¿Â½ÅÇÐ ¾ÆÄ«µ¥¹Ì ¿øÀå ¹× ±âµ¶±³ ¼¼°è°ü ¿¬±¸¼Ò ¼ÒÀå
2) Àú¼ ¹× ¿ª¼
¿¸° ½ÅÇÐ ¹Ù¸¥ ±³È¸·Ð (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆÇºÎ)
Çö´ëÀÇ µµÀü°ú ¿À´ÃÀÇ Á¶Á÷½ÅÇÐ (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆÇºÎ)
ÀÌ ½Ã´ëÀÇ ¹Ù¸¥ ±âµ¶±³ »ç»ó (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆÇºÎ)
ÅëÀüÀû ½ÅÇÐ (°øÀú, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆÇºÎ)
Ä® ¹Ù¸£Æ®ÀÇ ½ÅÇÐ (Àú¼, ÀÌ·¹¼¿ø)
¿Â ½ÅÇÐ (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆÇºÎ)
¿Â½ÅÇÐÀÇ ¼¼°è (Àú¼, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆÇºÎ)
¿Â½ÅÇÐÀÇ ÁöÆò (°øÀú, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃâÆÇºÎ)
¼º·É½ÅÇÐ (¿ª¼, ºê·ç³Ê Àú, ³ª´®»ç)
¾à¼Ó°ú ¼ºÃë (¿ª¼, Å¡¸á Àú, Àå·Î±³ ÃâÆÇ»ç)
´Ù¸¥ º¹À½Àº ¾ø´Ù! (¿ª¼, ºê¶óư Àú, ¼ºÁöÃâÆÇ»ç)
3) ÇØ¿Ü ³í¹®
Der Gottesbegriff Karl Barths in der heutigen Diskussion
(µ¶ÀÏ Æ¢ºù¿£ ´ëÇб³ ½ÅÇÐ¹Ú»ç ³í¹®, 1985)
Reformed Pneumatology and Pentecostal Pneumatology
(¹Ì±¹ Eerdmans Ãâ°£ Refomed Theology¿¡ ¼ö·Ï, 2003)
Ein Vergleich der Trinitatslehren von Karl Barth und Jurgen Moltmann
(µ¶ÀÏ Guterslohrer Ãâ°£ Der lebendige Gott als Trinitat¿¡ ¼ö·Ï, 2006)
The Reception of Karl Barth in Korea
(µ¶ÀÏ CreateSpace Ãâ°£ÀÇ Dogmatics after Barth¿¡ ¼ö·Ï, 2012)
Ohn Theology (µ¶ÀÏ Chr, Kaiser Ãâ°£ÀÇ Evangelische Theologie¿¡ ¼ö·Ï, 2015)
4) ¿Ü±¹¾î·Î ¹ø¿ªµÈ ÀúÀÚÀÇ Àú¼ ¹× ³í¹®
¿Â ½ÅÇÐ(Àú¼)
¿µ¾î ¹ø¿ª(2014), ½ºÆäÀÎ¾î ¹ø¿ª(2015), Áß±¹¾î ¹ø¿ª(2015), Çë°¡¸®¾î ¹ø¿ª(2016),
·¯½Ã¾Æ¾î ¹ø¿ª(2017), µ¶ÀÏ¾î ¹ø¿ª(2019).
¸ôÆ®¸¸ÀÇ Á¾¸»·Ð(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼À̰¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2011).
¸ôÆ®¸¸ÀÇ ¸¸À¯±¸¿ø·Ð(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼À̰¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2013).
±³È¸¿Í Á¤Ä¡(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼À̰¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2014).