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가나안을 점령한 후에 이스라엘 백성은 두 가지 원칙에 기초한 사회를 건설해야 했습니다. 먼저는 백성들이 자기의 모든 것을 다해서 하나님을 사랑하고, 다음으로는 이웃을 자기 몸처럼 사랑하는 것이 그 사회의 기본 원칙이었습니다. 이 원칙 위에 나라가 건설되면 그 나라는 열방의 빛이 될 것이며 구원의 도구가 될 것입이다.
그렇게 되기 위해서는 먼저 바른 예배가 확립되어야 했습니다. 신명기의 이 부분은 주로 바른 예배를 위한 규칙을 설명하고 있고 다음으로 백성의 거룩한 생활을 위한 규정들로 음식법, 십일조, 면제년, 히브리 종, 첫 열매, 절기에 관한 규칙들을 가르치고 있습니다. 이 책은 신명기 강설집의 네 번째 책으로 신명기 12장에서 16장까지를 본문으로 19회에 걸쳐 강설한 책입니다.
[출판사 서평]
오늘날의 예배 문화는 세속화된 문화와 접촉점을 찾으려는 바램이 동기로 작용한 예배 형태의 전위적 혁명을 보는 듯 합니다. 예배는 열린 실험을 위한 장이 아닙니다. 만약 우리가 하나님을 기쁘시게 하는 것이 아닌 우리가 즐기는 것을 함으로써 예배한다면 우리의 예배는 우상 숭배로 끌려갈 것입니다. 구약의 예배 의식 가운데서, 넘쳐나는 사람들이 찬양을 부르며 가장 열광적이고 활발하던 때는 금송아지 주변에서 춤을 출 때였습니다. 하나님 보다 청중에 영합하는 순간 바른 예배에서 벗어나기 쉽습니다. 예배는 하나님이 자신의 말씀을 통하여서 규정하셨습니다.
바른 예배가 어떠한 것인지부터 시작하여 이스라엘 백성들이 지켜야 할 율법의 구체적인 세칙이 신명기 12장에서 26장까지 다시 설명되고 있습니다. 하나님을 위한 바른 예배는 백성을 거룩하게 할 것이며, 그들이 거룩한 백성이 되었을 때에 어떤 사회가 거기에 이루어져야 하는지가 가르쳐지고 있습니다. 이것은 혼탁한 이 시대에 하나님의 법이 지향하는 거룩하고 위대한 사회가 더욱 분명해지기를 바라는 우리가 지향해야 할 세상입니다.
그렇게 되기 위해서는 먼저 바른 예배가 확립되어야 했습니다. 신명기의 이 부분은 주로 바른 예배를 위한 규칙을 설명하고 있고 다음으로 백성의 거룩한 생활을 위한 규정들로 음식법, 십일조, 면제년, 히브리 종, 첫 열매, 절기에 관한 규칙들을 가르치고 있습니다. 이 책은 신명기 강설집의 네 번째 책으로 신명기 12장에서 16장까지를 본문으로 19회에 걸쳐 강설한 책입니다.
[출판사 서평]
오늘날의 예배 문화는 세속화된 문화와 접촉점을 찾으려는 바램이 동기로 작용한 예배 형태의 전위적 혁명을 보는 듯 합니다. 예배는 열린 실험을 위한 장이 아닙니다. 만약 우리가 하나님을 기쁘시게 하는 것이 아닌 우리가 즐기는 것을 함으로써 예배한다면 우리의 예배는 우상 숭배로 끌려갈 것입니다. 구약의 예배 의식 가운데서, 넘쳐나는 사람들이 찬양을 부르며 가장 열광적이고 활발하던 때는 금송아지 주변에서 춤을 출 때였습니다. 하나님 보다 청중에 영합하는 순간 바른 예배에서 벗어나기 쉽습니다. 예배는 하나님이 자신의 말씀을 통하여서 규정하셨습니다.
바른 예배가 어떠한 것인지부터 시작하여 이스라엘 백성들이 지켜야 할 율법의 구체적인 세칙이 신명기 12장에서 26장까지 다시 설명되고 있습니다. 하나님을 위한 바른 예배는 백성을 거룩하게 할 것이며, 그들이 거룩한 백성이 되었을 때에 어떤 사회가 거기에 이루어져야 하는지가 가르쳐지고 있습니다. 이것은 혼탁한 이 시대에 하나님의 법이 지향하는 거룩하고 위대한 사회가 더욱 분명해지기를 바라는 우리가 지향해야 할 세상입니다.
교회는 아브라함 언약의 도구로 세상에 존재하고 있습니다. 교회란 일정한 사람의 무리입니다. 마치 이스라엘이라는 민족이 하나의 특별한 단위 사회로서 하나님의 선택과 사명에 의해서 세상에 존재했듯이 교회도 똑같이 그렇게 존재합니다. 신자는 세상에 오기 전부터 하나님의 영원한 작정에 속해 있었습니다. 즉, 세상에 존재하기도 전부터 하나님의 계획 속에 있었던 것입니다. 어떤 방식으로 있었습니까? 하나님의 뜻을 이루는 도구로 예정되어 있었습니다.
- 7. 명령을 어기는 자들에 대한 규정 (3) 107쪽 -
결론적으로 이 규정에서 얻을 교훈은, 하나님을 향한 사랑은 사람을 향한 사랑에 절대적으로 우선한다는 점입니다. 요즘 시대는 종교 다원주의를 주창하는 시대이고, 특히 우리나라는 다종교 사회입니다. 이런 사회에서 하나님에 대한 사랑을 절대적으로 놓고 사람에 대한 사랑은 그 다음이라고 말하면 근본주의라는 말을 듣기 쉽습니다.
- 11. 명령을 어기는 자들에 대한 규정 (6) 178쪽 -
이런 가르침은 중요한 교훈을 줍니다. 한 국가를 경영할 때에 국민들로 하여금 이기적이 안 되도록 만드는 것이 얼마나 중요한지를 가르쳐 줍니다. 자기, 자기 가족, 자기 그룹의 이익만을 위하면서 사회 전체의 안녕과 복지를 생각하지 못하는 민족은 망하게 되어 있습니다.
- 15. 히브리 종에 대한 규정 (1) 235쪽 -
하나님의 이 조치는 백성의 즐거움에 찬물을 끼얹으려는 심술이 아니었습니다. 하나님이 주신 풍부한 산물과 즐거움 속에서 사람들은 쉽게 자신들의 신분을 잊을 수 있습니다. 자기들의 오늘이 어떻게 해서 있게 되었는가, 하나님이 얼마나 기이한 능력으로 그들을 구원하셨는가를 잊어버리면 그들은 이방인과 다름이 없게 됩니다.
- 19. 칠칠절과 초막절에 대한 규정 312쪽 -
- 7. 명령을 어기는 자들에 대한 규정 (3) 107쪽 -
결론적으로 이 규정에서 얻을 교훈은, 하나님을 향한 사랑은 사람을 향한 사랑에 절대적으로 우선한다는 점입니다. 요즘 시대는 종교 다원주의를 주창하는 시대이고, 특히 우리나라는 다종교 사회입니다. 이런 사회에서 하나님에 대한 사랑을 절대적으로 놓고 사람에 대한 사랑은 그 다음이라고 말하면 근본주의라는 말을 듣기 쉽습니다.
- 11. 명령을 어기는 자들에 대한 규정 (6) 178쪽 -
이런 가르침은 중요한 교훈을 줍니다. 한 국가를 경영할 때에 국민들로 하여금 이기적이 안 되도록 만드는 것이 얼마나 중요한지를 가르쳐 줍니다. 자기, 자기 가족, 자기 그룹의 이익만을 위하면서 사회 전체의 안녕과 복지를 생각하지 못하는 민족은 망하게 되어 있습니다.
- 15. 히브리 종에 대한 규정 (1) 235쪽 -
하나님의 이 조치는 백성의 즐거움에 찬물을 끼얹으려는 심술이 아니었습니다. 하나님이 주신 풍부한 산물과 즐거움 속에서 사람들은 쉽게 자신들의 신분을 잊을 수 있습니다. 자기들의 오늘이 어떻게 해서 있게 되었는가, 하나님이 얼마나 기이한 능력으로 그들을 구원하셨는가를 잊어버리면 그들은 이방인과 다름이 없게 됩니다.
- 19. 칠칠절과 초막절에 대한 규정 312쪽 -
머리말 5
1. 예배에 대한 규정(1) 7
2. 예배에 대한 규정(2) 23
3. 예배에 대한 규정(3) 37
4. 예배에 대한 규정(4) 53
5. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(1) 67
6. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(2) 84
7. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(3) 99
8. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(4) 116
9. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(5) 130
10.거듭남에 대하여 151
11.명령을 어기는 자들에 대한 규정(6) 168
12.음식에 관한 규정(1) 180
13.음식에 관한 규정(2) 197
14.여호와의 면제년에 대한 규정 214
15.히브리 종에 대한 규정(1) 230
16.히브리 종에 대한 규정(2) 251
17.장자, 처음 난 수컷, 첫 곡식에 대한 규정 267
18.유월절에 대한 규정 290
19.칠칠절과 초막절에 대한 규정 302
1. 예배에 대한 규정(1) 7
2. 예배에 대한 규정(2) 23
3. 예배에 대한 규정(3) 37
4. 예배에 대한 규정(4) 53
5. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(1) 67
6. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(2) 84
7. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(3) 99
8. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(4) 116
9. 명령을 어기는 자들에 대한 규정(5) 130
10.거듭남에 대하여 151
11.명령을 어기는 자들에 대한 규정(6) 168
12.음식에 관한 규정(1) 180
13.음식에 관한 규정(2) 197
14.여호와의 면제년에 대한 규정 214
15.히브리 종에 대한 규정(1) 230
16.히브리 종에 대한 규정(2) 251
17.장자, 처음 난 수컷, 첫 곡식에 대한 규정 267
18.유월절에 대한 규정 290
19.칠칠절과 초막절에 대한 규정 302
황영철
1954년 부산에서 출생. 총신대 졸업. 기독교윤리실천운동과 기독교학문연구회에서 간사로 활동. 영국에 유학 가서 University of Surrey에서 에베소서 5:22-33 연구로 박사학위를 받다. 귀국하여 목회를 하면서 여러 신학교에서 강의하다 지금은 성의교회에서 목회와 집필에 전념.
저서: <신비체험과 신앙>(나비), <구원과 윤리>(대장간), <성령과 윤리>(생명의 말씀사), <다시 겸손을 말하다>(이레서원), <해야 될 기도, 하지 말아야 될 기도>, <거짓과 속임의 역사>, <이 비밀이 크도다>, <믿음>, <중생과 자기부인>, <예수님의 기도>(이상 드림북), <여인의 후손, 뱀의 후손 1> <여인의 후손, 뱀의 후손 2> <여인의 후손, 뱀의 후손 3> <홍해에서 요단까지> <땅에 기록된 하늘의 법> <상실한 마음> (이상 성의책방)
역서: <기독교인의 세계관>(평화출판사), <그리스도의 십자가>(공역), <그리스도인의 비전>, <메시아 예수>, <교회>, <그리스도의 사역>(이상 ivp), <성경난제백과사전>, <메시아>(공역), <신약신학><성경의 무오설>(이상 생명의 말씀사), <참된 목회>(익투스), <기독교와 자유주의>(복있는 사람), <하이콜링>(이레서원), <제자도신학>(국제제자훈련원), <맥아더 성경주석>(아바서원, 공역)
저서: <신비체험과 신앙>(나비), <구원과 윤리>(대장간), <성령과 윤리>(생명의 말씀사), <다시 겸손을 말하다>(이레서원), <해야 될 기도, 하지 말아야 될 기도>, <거짓과 속임의 역사>, <이 비밀이 크도다>, <믿음>, <중생과 자기부인>, <예수님의 기도>(이상 드림북), <여인의 후손, 뱀의 후손 1> <여인의 후손, 뱀의 후손 2> <여인의 후손, 뱀의 후손 3> <홍해에서 요단까지> <땅에 기록된 하늘의 법> <상실한 마음> (이상 성의책방)
역서: <기독교인의 세계관>(평화출판사), <그리스도의 십자가>(공역), <그리스도인의 비전>, <메시아 예수>, <교회>, <그리스도의 사역>(이상 ivp), <성경난제백과사전>, <메시아>(공역), <신약신학><성경의 무오설>(이상 생명의 말씀사), <참된 목회>(익투스), <기독교와 자유주의>(복있는 사람), <하이콜링>(이레서원), <제자도신학>(국제제자훈련원), <맥아더 성경주석>(아바서원, 공역)
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
답변유무
문의 제목
이름
작성일
| 도서명 | 신명기 Ⅳ |
| 저자 | 황영철 |
| 출판사 | 성의책방 |
| 크기 | (145*205)mm |
| 쪽수 | 312 |
| 제품구성 | 상품설명 참조 |
| 발행일 | 2020-10-26 |
| 목차 또는 책소개 | 상품설명 참조 |
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저자(황영철) 신간 메일링 출판사(성의책방) 신간 메일링 
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