신앙도서 > 영적성장 > 신앙기초

이 책은 기독교신앙의 기초를 가르쳐주는 책이 아니다. 오히려 본질적인 모습에서 벗어나 있는 신앙을 원위치로 되돌리기를 의도한 책이다. 예수님의 가르침으로부터 멀리 벗어나 있는 모습을 분별하게 하고 무엇을 잃어버렸는지, 무엇을 되찾아야 하는지를 고민한 책이다. 먼저 되돌아보아야 할 것은 종교주의적, 율법주의적 관점이다. 무엇을 지킴으로써 보상을 기대하는 모습이다. 어떤 보상이나 이 땅에서의 상급을 기대한다면 그것은 다른 종교와 전혀 다를 것이 없어진다. 그것이 종교주의, 율법주의이다. 그리고 그것은 세속화를 가속시킬 뿐이다. 또한 그것은 온 우주의 진리를 교회 안에서의 신앙으로 한정시켜 버린다. 이것을 치료하고 해결하려면 버리는 수밖에 없다. 교회 안에 가두어두는 종교의식을 버리고, 예수님과의 관계가 아니라 자기목적이 지배하는 사명의식을 버리고, 예수님보다 우선적으로 의식하게 되는 사람을 버리고, 자기만 옳다고 생각하는 지나친 지식을 버리고, 자기의식을 버려야 종교가 아니라 예수님을 올바로 믿는 사람이 될 수 있는 것이다.

두 번째는 표적이나 응답 등에 지나치게 의존하는 은사주의 혹은 증거주의를 벗어나야 말씀의 실천이 뒤따라오게 되어 있다는 것이다. 표적은 기껏해야 하나님께서 함께하신다는 증거일 뿐인데 그 표적 앞에만 머무르게 만드는 경향 때문에 더 이상 한 발자국도 진전하기 어려워지는 것이다. 표적이 필요할 때가 많이 있지만 그 표적에 머물러서 또 다른 표적을 찾아다닌다면 무당과 무엇이 다른가? 표적 또는 증거를 보았으면 확신을 가지고 그 표적의 현장을 떠나서 주님을 따라가야 하는 것이다. 그리고 기독교 신앙인들에게 있어서 가장 확실하고 분명한 표적은 바로 예수 그리스도의 십자가 죽으심과 부활이다. 이것보다 더 큰 표적이 어디에 있겠는가? 작은 증거들이 필요할 때가 있지만 그럴 때라도 확신을 가지고 주님을 푯대 삼아 나아가야 한다는 점을 기술하였다.

세 번째는 기독교 신앙인들이 너무 현실주의, 성공주의, 기복주의에 많이 빠져 있다는 점을 말하고 싶었다. 이 땅의 복된 삶은 필요하다. 하지만 그것은 저 영원한 하늘로 가는 징검다리 역할에 불과하다. 이 땅에서 믿는 것 때문에 성공하고 유명해지고 명예로워진다고 해도 그것이 하늘나라에 그대로 쌓이지는 않는다. 왜냐하면 이 땅에서 다 보상을 받아버린 것이 되기 때문이다. 신앙인은 이 땅에서 좀 어렵게 살고 고난을 좀 당해도 저 하늘에 상을 많이 쌓고 보화를 쌓으면 대성공이 되는 것이다. 물론 그 고난이라는 것이 주님께 충성하면서 받는 고난이어야 한다. 그래서 우리는 저 하늘에 보화로 쌓일 수 있는 삶을 살아야 한다. 냉수 한 그릇이라도 마음을 다해 주님을 대하듯이 하면 상을 받는다. 어려운 사람들을 자기 자신을 대하듯이 도와주면 하늘에서는 큰 상이 기다린다. 믿는 것 때문에 핍박을 받아도 큰 상이 주어진다. 무엇보다 주님과 동행하기 위해 힘쓴다면 하늘에 상이 기다릴 뿐 아니라 그 자체가 이미 큰 상이다.

그리고 이런 요소들 이전에 중요한 핵심은 하나님과의 관계이다. 결국 따져보면 종교의식, 표적주의, 기복주의는 세속주의이다. 전부 이 땅을 목표로 하는 것이기 때문이다. 그래서 원점은 하나님과의 관계를 회복하는 것이다. 하나님과의 관계의 핵심은 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것이다. 하나님과의 관계는 절대 의존적이며 최우선적이며 두려움이 없는 사이가 되어야 한다. 그럴 때 신앙인은 모든 것을 주님께 전부 걸 수 있게 되는 것이다. 이는 베드로와 예수님의 진실한 사랑의 관계를 살펴보면 충분히 이해할 수 있다. 기독교 신앙인은 그리스도 예수님을 진정으로 사랑하는 사람들이다. 그것이 본질인데 지금 본질을 잃어버린 상황에 직면하고 있는 것이다. 그러므로 빨리 원래의 기독교신앙을 회복해야 한다. 이것이 이 책의 전체 내용이다.

“성도로서, 교인으로서의 삶은 강조하지만 그것은 거의 100% 교회 생활만을 가르치는 것이었다. 교회 중심적 삶에는 예수님의 마음이 결여되기가 아주 쉽다고 느꼈다. 열심히 신앙생활을 하는데 하나님의 의도에 대한 관심은 다 사라진 것 같았다. 성도뿐 아니라 거의 모든 신앙생활, 목회활동이 자기중심적으로 흐르고 있는 것을 더욱 깊이 느꼈다. 복음서를 반복해서 살펴보면서 그리스도인의 사고방식과 생활방식이 철저하게 예수님중심, 이웃중심이어야 한다는 사실을 더 확실하게 느낄 수 있었다. 대개의 기독교인의 신앙생활이 예수님의 가르침과 예수님의 삶의 방식과는 정반대로 흘러가고 있었던 것이다.”

“축복의 통로라는 말을 많이 하지만 사실은 기독교인들이 ‘예수님 마음의 통로’가 되어야 하지 않겠는가? 우리의 생활방식을 보고 사람들이 예수님을 발견할 수 있어야 하지 않겠는가? 교회에 사람들을 채워다 앉히는 일에 급급하지만 몇 년 지나서 보면 그렇게 왔던 사람들 대부분이 교회를 떠나지 않았던가? 그런 일도 해야 하지만 신앙인들이 예수님께서 가르치신 방식을 따라 세상 속에서 살아가는 모습을 보이고, 거기에서 예수님이 드러나게 해야 하지 않겠는가? 지금 기독교인의 삶의 방식이 세상과 무엇이 다른가? 기독교 고유의 삶의 방식을 찾아야 한다는 그런 이야기를 하고 싶었다.”

“인간은 큰 것을 지향하지만 하나님은 내면을 지향하신다. 성도의 내면이 외적인 크기가 아니라 내적인 심령에 맞추어지기를 하나님은 바라시는 것이다. 외적인 크기는 하나님께서 얼마든지 주실 수 있다. 그것은 하나님의 영역이다. 내가 아무리 외적인 크기나 숫자를 추구하더라도 그것을 이루어주시는 분은 하나님이시다. 그것을 모르고 성공이나 크기를 하나님의 복이라고 착각하게 되면 작은 것의 소중함을 잃어버린다. 내가 외적인 크기를 성취했다고 해도 작은 것의 의미를 모른다면 크기는 아무것도 아닌 것이 된다. 예수님은 계속하여 작은 것의 원리를 제공해주신다. 작은 것의 원리는 주님 앞에 불려갈 때까지 간직해야 할 그리스도인의 가치이다.”

“이제 그런 영적, 신앙적 불순물들을 전부 제거해야 한다. 물론 그런 현상은 지속적으로 일어날 수밖에 없다. 우리가 육신을 입고 있는 한에 있어서는 반드시 또다시 불순물이 덕지덕지 끼게 된다. 그렇다고는 하더라도 지금 우리 신앙에서 불순물은 굉장히 지나치게 끼어 있다. 수도 파이프에 녹과 같은 찌꺼기가 잔뜩 끼어 완전히 막혀버리는 것처럼, 하나님과 사람 사이에 놓여 있는 영적 파이프가 거의 완전히 꽉 막혀 있는 것 같다. 지나친 기우일까? 500년 전에 기독교 개혁을 일으켰던 마틴 루터를 비롯한 수많은 의식 있는 신앙지도자들이 지금 이 땅에 와서 본다면 500년 전에 그들이 느꼈던 것과 동일한 느낌을 여기에서 받지는 않겠는가?”

“믿음과 행함은 동전의 양면이요 철길의 두 라인이다. 어느 한쪽이 빠질 수 없다. 행함이 빠진 믿음도 성립될 수 없고 믿음이 빠진 행함은 더더욱 아무 것도 아니다. 말씀으로 돌아가자는 말은 생각의 변화뿐 아니라 삶의 변화까지 포함하는 말이다. 그래서 우리에게는 말씀을 세상 속에서 적용할 수 있는 대안이 있어야 한다. 생활이 포함되지 못하는 전도는 또 똑같은 신앙인을 배출할 뿐이다. 세상을 변화시키는 기독교란 세상 속에서 삶으로 살아낼 때 가능해지는 것이다.”

머 리 말
1. 기독교 신앙은 예수님과의 관계입니다.
1) 기독교 신앙의 핵심
2) 하나님과의 관계 1 : 마음과 뜻을 다하여
3) 하나님과의 관계 2 : 힘을 다하여
4) 하나님과의 관계 3 : 목숨을 다하여
5) 예수님과의 관계

2. 종교가 아니라 예수님을 믿으세요.
1) 종교의식을 버리자.
2) 사명을 버리자.
3) 사람을 버리자.
4) 지식을 버리자.
5) 자기를 버리자.

3. 일시적인 표적이나 증거를 따라 살지 마십시오.
1) 표적을 구하라.
2) 표적을 넘어라.
3) 표적을 믿으라.
4) 표적을 분별하라.
5) 표적을 이용하지 말라.

4. 오직 하늘의 상을 바라보고 헌신하세요.
1) 냉수 한 그릇에도 상이 있다.
2) 이웃 돌봄의 상
3) 박해 받는 사람에게 주시는 상
4) 주님과의 동행 상
5) 하늘의 영원한 상

맺는 말 : 우리가 돌아가야 할 곳