신앙도서 > 신학 > 철학/변증학

모든 인간은 독자적 해석의 관점에서 사물을 바라보고, 현상을 이해합니다. 우리가 살아가면서 마치 객관적 시각에서 말하는 듯이 보여도, 비록 인식하지 못하지만, 자신의 해석의 관점에서 생각하고, 말하게 되며, 상대방도 자신의 관점을 받아들이기 원하거나 심지어 강요하기도 합니다. 한편 상대방도 나름대로 자신의 해석의 관점에서 생각하고 말하기 때문에, 서로의 해석의 관점의 간극이 클수록 서로 이해하지 못하여 갈등을 빚게 될 가능성이 높게 되며, 반대로 그 간극이 좁을수록 서로 이해하게 될 가능성이 높아집니다. 그렇다면 우리가 자신의 해석의 관점을 파악하고, 또한 상대방의 해석의 관점을 파악하면서 대화를 하게 되면, 관점의 차이를 파악하게 될 가능성이 높아지며, 그만큼 이해의 폭이 넓어질 수 있습니다. 이런 현상은 인간의 삶의 모든 영역에서 발생합니다. 따라서 목회자나 목회상담자들과 같이 다양한 사람들을 만나고 대화를 나누어야 하는 이들은 해석학적 관점을 파악하는 역량을 갖출수록 보다 원만하고 효율적인 사역을 감당할 수 있습니다. 저는 도널드 캡스Donald Capps 교수님이 이런 필요성을 절감하며 이 책을 저술하신 것으로 이해합니다.

이 책은 크게 5장으로 구성되어 있습니다. 각장의 내용을 대략적으로 살펴보면 다음과 같습니다. 먼저 제1장은 리쾨르의 해석학 이론, 저자의 의도, 독자의 지위, 독자와 텍스트의 관계, 장르의 역할, 은유의 역할언어 체계, 의미 체계, 비평적 거리의 문제와 같은 해석학의 기본 이론을 설명합니다. 제2장은 목회돌봄을 위한 해석적 모델, 목회자의 의도성, 특권을 가지지 않는 해석자, 새로운 세계를 드러내는 목회행동, 개인적 식별으로써의 이해, 역동적 과정으로서의 목회행동 개념적 인지도식을 통한 이해(직관주의, 긍정주의, 관점주의, 인지도식주의), 목회적 성실성과 같은 해석학의 목회돌봄의 적용과 관련된 주제에 대해서 체계적으로 논의합니다. 제3장은 목회해석학과 개념적 인지도식의 선택, 구체적인 6가지 진단 유형과 세 가지 진단 모델(상황적, 경험적, 수정주의)과 이 진단 모델을 목회돌봄에 적용시켜 얻게 된 세 가지 목회 모델(목자, 상처받은 치료자, 현명한 바보)을 제시합니다. 제4장은 목회적 개입에 관한 구체적 사례와 그 사례에서 드러나는 의미있는 세계를 파악하는 시각을 보여줍니다. 마지막으로 제5장은 목회해석학의 형태와 은유, 비유적 사건으로서의 목회적 행동, 세 가지 자기 비유(반응적 자기, 신뢰할 수 있는 자기, 그리고 접근할 수 있는 자기), 자기 비유의 성서적 발견과 같은 주제를 제시합니다.

저는 이제는 주님의 품 안에서 영원한 안식을 누리시는 존경하는 캡스 교수님이 모든 목회자들이 목회의 현장의 다양한 경험 속에서 부단히 자신의 해석학적 관점을 살피며, 그 관점을 자기 비유로 구체화하는 삶을 통하여, 사역의 연륜이 쌓일수록 자기 이해가 심화되며, 그 안에서 주님이 주시는 참된 자유와 평안이라는 소중한 선물을 얻기를 소망하여 심혈을 기울여서 이 저서를 남겨주셨다고 생각합니다. 따라서 저는 보다 많은 목회자분들과 상담자분들이 이 책을 통하여 해석학의 관점에서 자신과 성도들 또는 내담자들을 이해하면서 돌봄의 사역에 많은 도움을 얻게 되시기를 겸허히 주님께 기도드리며, 캡스 교수님의 가르침과 미학적 목회상담학을 가르쳐주신 이상억 교수님, 참된 목회상담학자의 본을 보여주시고 가족상담의 이론을 깊이 있게 가르쳐주신 홍인종 교수님, 늘 따뜻한 격려를 보내주시는 양해란, 유영순, 백미경 목사님, 사랑하는 아내 시현과 아들 성민이, 그리고 출판해주신 김용민 대표님께 마음 깊이 감사의 마음을 전합니다.

2018년 1월 5일 아차산 기슭에서
김태형 교수

추천의 글 004
역자 서문 010

도입 017

제1장 리쾨르의 해석학 이론 025
저자의 의도 | 독자의 지위 | 독자와 텍스트의 관계 | 장르의 역할 | 은유의 역할 | 언어 체계 | 의미 체계 | 비평적 거리와 관련된 문제 | 결론

제2장 목회돌봄을 위한 해석학 모델 065
텍스트와 인간행동 | 이해와 설명 | 의미있는 목회행동 | 목회돌봄을 위한 해석학 모델 | 목회자의 의도성 | 특권을 가지지 않는 해석자 | 세계를 드러내는 목회행동 | 개인적 식별로서의 이해 | 역동적 과정으로서의 목회행동 | 개념적 인지도식을 통한 이해 | 목회적 성실성 | 결론

제3장 목회해석학과 개념적 인지도식 109
인지도식의 선택 | 목회행동을 위한 개념적 인지도식 | 6가지 진단 유형 | 세 가지 진단 모델 | 세 가지 목회 모델

제4장 목회적 개입에 관한 사례 143
의미있는 행동 | 현명한 바보 | 결론

제5장 목회해석학의 형태와 은유 163
자서전의 비유적 사건 | 비유적 사건으로서의 목회행동 | 자서전에서의 자기 은유 | 반응적 자기 | 신뢰할 수 있는 자기 | 접근할 수 있는 자기 | 자기 은유와 목회행동 | 자기 은유와 기독교적 실현 | 자기 은유의 성서적 발견 | 결론

이 책은 수년전 임상목회훈련의 행동-성찰(action-reflection) 모델을 통해 씨가 뿌려지고 가꾸어졌다. 이 모델은 목회자가 자신의 목회 “행동”에 대한 “성찰” 능력을 갖출 때 효과적 사역이 가능하다는 관점에 근거를 두고 있다. 목회자들은 이러한 접근법에 따라 특정 목회행동에 대한 건설적이고 비방어적인 성찰을 통해서 목회행동의 기능과 효과에 대한 통찰을 얻는다.
-도날드 캡스

김태형 교수님께서 번역하신 책은 모든 목회자가 읽어야 할 필독서라고 생각합니다. 누구에게라도 권할만한 참 좋은 책을 번역해 주셨습니다. 어찌 보면 제자가 해야 할 일을 제자의 제자가 했다는 것은 큰 자랑거리가 아닐까 싶습니다. 하늘나라에 계신 도널드 캡스 선생님도 정말 자랑스러워하실 것으로 생각합니다.
-이상억(한국목회상담협회장, 장로회신학대학교 교수)

이 책은 자칫 어렵게 보일 수 있는 해석학을 다룬다. 그렇지만 캡스는 일반 목회자를 위해 어렵지 않게 글을 전개한다. 또한 이미 캡스의 책을 번역한 경험이 있는 김태형 교수는 언제나 그랬듯이 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 이 책을 번역했다. 목회자라면, 목회자가 되고자 하는 사람이라면, 목회행동에 관심이 있고 어떤 모양으로라도 목회행동에 참여하는 사람이라면 반드시 이 책을 읽어야 한다. 후회는 있을 수 없다.
-김용민(MCI 대표, 침례신학대학교 겸임교수)