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본서는 국내 신학계의 멜란히톤 연구를 업그레이드 시키는 효과를 가져올 것으로 기대한다. 국내 멜란히톤 연구가 그리 많지 않은 상황에서 저자의 이 저술은 마치 가뭄의 단비와 같아 보인다. 본서가 개혁주의의 신학적 방향성과 일치되는 이유는 몇 가지가 있다.
첫째, 독일의 루터란 종교개혁의 거두인 멜란히톤의 신학에 대한 충실한 이해는 개혁신학의 이해에 많은 도움을 제공한다. 멜란히톤은 제네바의 종교개혁자 칼빈과 깊은 교제를 나누었던 16세기의 대표적 종교개혁자였을 뿐 아니라 두 개혁자들은 상호간에 많은 영향을 주고받았다. 멜란히톤의 신학이 루터란 신학임에도 불구하고 그의 신학에는 분명히 개혁주의 전통의 신학적 흐름과 맥을 같이하는 부분이 있다. 둘째, 멜란히톤의 신학과 주석과의 관계를 규명하는 데 본서는 집중한다. 대부분의 16세기 종교개혁자들은 시편을 대단히 중요한 성경으로 간주하고 이를 사랑했다. 칼빈도 시편을 통해서 자신의 모습을 투영하고 반사하는 작업을 통해 자신의 신학을 정립하는데 큰 도움을 받았다. 멜란히톤의 신학에서 시편이 차지하는 비중이 상당하다는 사실을 고려할 때, 본서는 많은 가치를 지닌다고 볼 수 있다. 셋째, 본서의 제목이 암시하는 것처럼 멜란히톤은 시편을 교회의 책으로 간주하고 이를 사랑하는 태도를 교회에서 널리 함양하기를 원했다. 저자는 멜란히톤의 이런 의도를 올바르게 파악하여 연구했다. 본서를 통해서 한국교회에도 하나님의 말씀으로서 시편에 대한 사랑이 더 깊어지고 더 증대되기를 간절히 바라며 발간한 책이다.


[저자 서문]

16세기 비텐베르크의 신학자 멜란히톤의 시편 주석을 살펴보는 것은 우리에게 어떤 의미가 있을까? 오래전 역사적 인물이 가졌던 화석화된 신학적 사상을 고찰하고 소개하는 것이 문명이 고도로 발전한 21세기 한국 교회에 어떤 가치가 있을까? 이런 질문은 비단 우리의 질문이 아니었다. 이 책에서 살펴보는 연구의 대상자인 멜란히톤 또한 이런 질문을 가지고 있었고, 자신의 성경 해석에서 이런 문제를 고찰했다. 그는 시편을 읽으면서 구약 교회의 경험에 대해 이해했고, 이어 시편을 동일한 계시로 받는 신약 교회의 경험과 해석에 대해 이해했다. 그리고 구약과 신약 교회가 가진 믿음의 경험이 16세기 자신의 교회와 일치한다고 결론 내리기에 이르렀다. 그는 하나님께서 시편을 통해 자신의 교회에 말씀하신다고 생각했다. 시편이 말하는 기도와 간구와 약속과 감사와 찬양은 바로 구약 시대와 신약 시대의 교회를 계승하는 자신의 교회를 위한 것이라고 믿었다. 만약 구약과 신약 교회에 시편으로 말씀하신 하나님께서 멜란히톤의 시대에도 시편으로 말씀하신다는 그의 생각이 옳다면, 그의 시편 해석과 신학은 현대의 우리에게 어떤 의미를 가질 것인가?
누군가의 신학을 살펴보려면 그의 삶의 여정에 동참해야한다. 그가 생각하고 느끼고 경험하는 것에 공감하지 않는다면 그의 삶을 제대로 볼 수 없기 때문이다. 특히 한 사람의 신학이 그가 성경과 교회에 대해 가진 견해를 체계적으로 정리한 것이라는 점에서 그가 살아온 삶은 그의 신학을 파악하는데 있어 중요한 배경이 될 수밖에 없다. 자신이 속한 교회와 상관없는, 현실과 동떨어진 이론적 신학은 아무런 의미가 없기 때문이다. 그런 의미에서 멜란히톤의 시편 주석을 통해 그의 신학을 살펴보려는 시도는 멜란히톤의 삶과 사상의 배경을 이해하는 것에서 시작한다.
시편은 그 자체의 의미에 더하여 멜란히톤의 신학을 이해하는 데 있어 특별하다. 개인적 특성은 위기의 순간에 가장 잘 드러난다. 지적인 부분에 더하여 감성적 부분까지 드러나기 때문이다. 특히 시편은 성경 가운데 가장 감성적 요소를 많이 담고 있다. 시라는 문학 장르의 특성이기도 하지만, 시편이 구약 시대 교회가 삶과 예배 가운데 신앙을 위해 가장 유용하게 사용된 수단이라는 점에서 신학적 깊이 또한 상당하다. 이런 시편을 멜란히톤은 매우 특별한 시기에 특별한 목적을 가지고 읽고 해석하고 강의했다. 그 시기에 종교개혁 교회는 엄청난 위기의 한 가운데 있었다. 멜란히톤에게 시편은 교회를 향한 하나님의 뜻을 보여주는 직접적인 계시의 수단이었다. 구약의 이스라엘 민족들이 듣고 누렸던 하나님의 계시였고, 이는 신약 교회에게 마찬가지였고, 그리고 자기 시대 교회에도 시편은 하나님을 향한 삶과 예배의 노래였다.
시편은 하나님께서 자기 백성들에게 주시는 교훈과 가르침을 담고 있고, 하나님의 백성들이 하나님께 드리는 호소와 간구를 담고 있고, 하나님께서 자기 백성들의 간구에 대한 어떻게 반응하시는가를 보여준다. 하나님께서 시편에서 약속을 주셨고, 교회는 이에 대해 지성과 감성과 의지로 믿고 동의하며 신뢰로 자신을 하나님께 의탁해야 한다.
시편은 이러한 하나님의 일하심과 약속과 하나님의 백성들의 삶에 대한 풍성한 경험을 담고 있다. 멜란히톤은 시편에서 이러한 교회의 삶을 발견하고, 자신이 속한 교회가 가진 믿음과 동일한 믿음을 가진 교회를 발견한다. 이것이 우리에게 의미가 있다. 구약 교회가 가진 믿음, 16세기 멜란히톤이 가진 믿음 그와 동일한 믿음을 우리가 가지고 있다면, 멜란히톤이 뜨거운 마음으로 시편을 읽었던 것은 같은 시편을 읽는 우리에게 분명한 의미를 줄 것이다. 교회는 이 땅에서 주께서 다시 오시는 그날까지 사라지지 않고 살아있을 것이다. 비록 고난과 슬픔이 교회를 흔든다고 하더라도 하나님은 결코 자기 백성들을 버리지 않으신다. 멜란히톤은 이 사실을 시편에서 발견하고 자신의 교회에 적용했다. 그리고 우리는 멜란히톤과 동일하게 하나님의 약속을 믿어야 한다.
이 책은 2017년 네덜란드 아펠도른 신학대학에 제출된 박사 학위 논문(Dulcissimae Carmina Ecclesiae, V-R, 2019 (R5AS, 54))을 번역한 것이다. 늦었지만 우리 말로 감사의 마음을 전하는 것이 마땅하기에 감사한 분들을 간략하게 적어본다. 지도교수이신 셀더하위스(Prof. Herman J. Selderhuis) 교수님은 부족한 사람에게 항상 따뜻한 격려로 힘을 더해주시고, 학업에 큰 도움을 주셨다. 더하여 개혁파 신학을 가르쳐주신 신학적 스승들이신 합동신학대학원대학교의 김병훈, 김학유, 이승구, 정창균, 조병수, 현창학 교수님께 감사드린다. 이제는 은퇴하신 부퍼탈한인선교교회의 나기호 목사님과 나의 모교회 성가교회의 박혁 목사님의 목회적 돌봄은 한 사람의 성도로서 성장할 수 있도록 큰 도움을 주셨다. 또한 부족한 사람의 글을 번역 출판할 수 있도록 허락해주신 개혁주의학술원의 이신열 교수님께 감사드린다. 마지막으로 책을 번역하면서 유학 기간을 다시 돌아보게 되었는데, 짧지 않은 유학 기간 동안 그리고 돌아와서도 안정되지 않은 삶 가운데 고생하며 함께 삶을 지탱해준 나의 사랑하는 아내 은혜와 자녀들, 성가, 민서, 혜서, 은서, 민에게 감사한다.
부족한 사람의 부족한 글에도 불구하고 이 글을 통해 16세기 종교개혁 교회가 누렸던 시편의 풍성한 은혜를 우리도 함께 누릴 수 있기를 소망한다.

발간사 5
추천사 7
저자 서문 16
원전 자료 21
1. 서론 ···································· 29
2. 시편 주석의 역사적 배경과 전승 ···················· 39
3. 시편 주석의 주해 방법론과 특징 ·································· 52
4. 시편 주석을 통해 보는 멜란히톤의 신학 ····························· 93
5. 비교와 영향 ··················· 245
참고문헌 309

멜란히톤은 개혁파에 가깝다는 근래의 연구 결과가 있다는 사실은 루터파와 개혁파의 정통신학이 아직 구축되기 이전에 신학구성의 선도자로서 멜란히톤의 역할이 있었음을 암시합니다. 그는 루터파와 개혁파의 스콜라 신학연구 체계가 아직 완성되기 전의 인물이며, 또한 성경의 주해를 따라 신학의 구성을 노력해온 종교개혁자인 것입니다. 이러한 의미에서 멜란히톤을 읽는 노력은 충분한 보상을 받습니다.
김병훈 교수 합동신학대학원대학교 조직신학

본서를 통해 멜란히톤이 16세기 당시 위기 가운데 있었던 종교개혁 교회들에 시편의 신학적 의미들을 제공하여 교회를 위로하기 위해서 얼마나 엄청난 노력을 기울였는지 배울 수 있습니다. 본서는 멜란히톤의 시편 주석이 기대는 역사적 배경, 그의 주석의 주해 방법론과 특징을 제시할 뿐만 아니라, 멜란히톤이 시편에서 발견한 신학적이자 실천적인 교훈을 통찰력 있게 잘 정리해주고 있습니다.
김성수 교수 고려신학대학원 구약학

류성민 교수는 이 책에서 국내에서는 상대적으로 많이 알려지지 않은 중요한 16세기의 대표적인 종교개혁자 멜란히톤의 생생한 목소리를 그의 시편 주석을 대상으로 삼아 생생하게 담아냈습니다. 그리고 16세기 성경주석의 방법론적 특징과 그 신학적 의의를 1차 자료를 원어에 충실하게 분석하여 효과적으로 검토했으며, 더 나아가 시대와 지역을 뛰어넘는 성경 말씀으로서 시편의 은혜와 감동을 성공적으로 재조명했습니다.
김요섭 교수 총신대신학대학원 역사신학

개신교 최초의 조직신학 교과서로 알려진 『신학총론』(Loci communes)의 저자답게 멜란히톤이 저술한 시편 주석은 신론, 인간론, 구원론, 교회론 그리고 신자의 삶(성화)에 대한 풍성한 교리를 담고 있습니다. 퍼킨스가 구약을 역사서, 교리서, 예언서로 구분하고 시편을 교리서에 포함시킨 것도 이해할 만합니다. 독자들은 특히 제4장과 제5장에서 종교개혁의 신학적 주제들을 잘 파악할 수 있습니다.
안상혁 교수 합동신학대학원대학교 역사신학

시편은 “성경 전체의 축도”, “모든 신학의 요약”이라는 말이 있습니다. 이 말을 증명하듯 이 책은 멜란히톤의 시편 주석에 그의 전 신학이 드러남을 보여 줍니다. 류성민 박사의 이 저술은 멜란히톤의 시편 주해 방법을 규명함과 더불어 시편 주석에 나타난 그의 신학을 일목요연하게 정리함으로 시편 자체의 공부와 종교개혁기 성경해석사 연구에 말할 수 없이 귀한 자료를 제공합니다.
현창학 교수 합동신학대학원대학교 특임교수

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