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저자의 머리말

하나님의 부르심 가운데 40년 전, 수원의 합동신학원에서 개혁신학을 접하게 하셨습니다. 30년의 연단 후에, 하나님의 섭리 가운데 직장의 늦은 퇴근으로 성경공부 그룹에 들어오지 못하는, 섬기는 교회의 청년을 양육하기 위해 카톡으로 성경직역 원문강해가 시작되었습니다.
12년 동안 하루도 거를 수가 없었습니다. 하나님께서 강권하시는 역사 가운데 말씀으로 저를 사로잡아주셨기 때문입니다.
주명교회 성도들과 예수 그리스도 안에서 함께 지어져 가는 수많은 지체들에게 성경 66권의 진리를 드러낼 수 있도록 은혜를 주신 삼위일체 하나님께 영광을 돌립니다.
연약한 저를 위해 기도하시는 수많은 지체들에게 감사드립니다. 하나님의 은혜와 말씀을 사랑하고 사모하는 지체들의 뜨거운 요청에 힘입어 카톡 큐티로 쓴 성경직역 원문 강해서를 출판하게 되었습니다. 역사적인 전통적 교회의 입장인 성경론과 신론, 인죄론 기독론 구원론과 교회론을 터로 삼았습니다.
역사적으로 검증되고 공적으로 선포된 초대 교부들의 표준문서와 16세기, 17세기에 걸친 종교개혁자들의 표준문서를 울타리로 삼았습니다.
-원문에 근거한 문법적 해석을 했습니다.
-성경에 나타난 각 시대의 역사적 상황과 교회사를 고려했습니다.
-성령님의 조명으로 현 시대에 알맞게 적용하려고 했습니다.
-성경 66권에서 말씀 하시는 바른 교리, 바른 예배와 바른 교회법을 드러내기 위해 힘썼습니다.
성경 66권에서 가르치시는 인생의 본분인 하나님을 영화롭게 하고 하나님을 기뻐하고 즐거워 하며 하나님을 경외하고 하나님 말씀에 순종하며 삼위 일체 하나님과 예수 그리스도와의 거룩한 다스림에 날마다 참여되며 삼위일체 하나님과 예수 그리스도를 날마다 알아가고 닮아가는 우리들이 되기를 소원하는 마음으로 썼습니다.
하나님의 창조와 재창조의 사역과 성자 하나님의 구속사역과 성령하나님의 성화와 은총가운데서 잃어버린 양들을 찾고 잃어버린 양들을 하나님께서 받으시는 산제물이 되게 하시는 거룩한 사역에 참여되는 우리 모두가 되기 위하여 썼습니다.
지체들의 성원에 힘입어 먼저 솔로몬의 말씀들을 내어 놓게 되었습니다. 헌신하신 주명교회 성도님들과 사랑하는 아내와 아들과 종려가지 출판사 대표이신 한치호 목사님과 평창의 백기호 목사님께 깊은 감사를 드립니다.
예수 그리스도 안에서 더불어 함께 지어져 가는 모든 공시적 보편된 교회와 그 지체들에게 카톡 큐티로 쓴 성경직역 원문강해서를 바칩니다.
오직 하나님께 영광을 돌립니다.

〈원문직역 큐티의 예〉

사무엘상 1장 2절

“그에게 두 아내가 있었으니 한 사람의 이름은 한나요 한 사람의 이름은 브닌나라 브닌나에게는 자식이 있고 한나에게는 자식이 없었더라”(개역개정판)

“그리고 그에게 두 아내들이 있었다. 한 사람의 이름은 한나. 그리고 그 둘째의 이름은 브닌나. 그리고 브닌나에게 자식들이 있었다. 그러나 한나에게는 자식들이 없었다”(원문직역)

사무엘상 1장은 사무엘 어머니인 한나의 기도와 사무엘의 탄생과 드려짐의 말씀입니다. 사무엘은 하나님의 선하심과 자유로우심과 기쁘신 뜻대로 작정되고 예정되어 사사시대에서 왕정시대로 가는 마지막 사사로 선지자와 제사장의 직분을 겸직한 하나님의 사람으로 탄생했습니다.

하나님 사람인 사무엘은?
첫째, 하나님의 주권적 섭리에 의해 탄생한 사람이었습니다.(삼상 1:1~8)
“엘가나가 제사를 드리는 날에는 제물의 분깃을 그의 아내 브닌나와 그의 모든 자녀에게 주고 한나에게는 갑절을 주니 이는 그를 사랑함이라 그러나 여호와께서 그에게 임신하지 못하게 하시니 여호와께서 그에게 임신하지 못하게 하시므로 그의 적수인 브닌나가 그를 심히 격분하게 하여 괴롭게 하더라”(삼상 1:4~6)
둘째, 하나님의 섭리가운데 나실인으로 드려진 사람으로 탄생했습니다.
“한나가 마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며 서원하여 이르되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다”(삼상 1:10~11)
셋째, 하나님의 영원한 작정과 예정가운데 기도의 응답으로 탄생한 사람이었습니다.(삼상 1:12~19)
“엘리가 대답하여 이르되 평안히 가라 이스라엘의 하나님이 네가 기도하여 구한 것을 허락하시기를 원하노라 하니 이르되 당신의 여종이 당신께 은혜 입기를 원하나이다 하고 가서 먹고 얼굴에 다시는 근심 빛이 없더라 그들이 아침에 일찍이 일어나 여호와 앞에 경배하고 돌아가 라마의 자기 집에 이르니라 엘가나가 그의 아내 한나와 동침하매 여호와께서 그를 생각하신지라 한나가 임신하고 때가 이르매 아들을 낳아 사무엘이라 이름하였으니 이는 내가 여호와께 그를 구하였다 함이더라”(삼상 1:17~20)
넷째, 하나님의 거룩한 경륜가운데 하나님께 드려진 사람이었습니다.(삼상 1:21~28)
“이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 내가 구하여 기도한 바를 여호와께서 내게 허락하신지라 그러므로 나도 그를 여호와께 드리되 그의 평생을 여호와께 드리나이다 하고 그가 거기서 여호와께 경배하니라”(삼상 2:27~28)
모든 그리스도인은 영원한 나실인인 예수 그리스도의 품 안에서 나실인으로 드려진 사람들입니다.

예수 그리스도의 품 안에서 나실인으로 드려진 그리스도인을은?
예수 그리스도를 자신의 주인으로 모십니다.
세상을 사랑하지 않습니다.
죄악을 멀리합니다.
“서원하여 이르되 만군의 여호와여 만일 주의 여종의 고통을 돌보시고 나를 기억하사 주의 여종을 잊지 아니하시고 주의 여종에게 아들을 주시면 내가 그의 평생에 그를 여호와께 드리고 삭도를 그의 머리에 대지 아니하겠나이다”(삼상 1:11)
“여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 전하여 그들에게 이르라 남자나 여자가 특별한 서원 곧 나실인의 서원을 하고 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리려고 하면 포도주와 독주를 멀리하며 포도주로 된 초나 독주로 된 초를 마시지 말며 포도즙도 마시지 말며 생포도나 건포도도 먹지 말지니 자기 몸을 구별하는 모든 날 동안에는 포도나무 소산은 씨나 껍질이라도 먹지 말지며 그 서원을 하고 구별하는 모든 날 동안은 삭도를 절대로 그의 머리에 대지 말 것이라 자기 몸을 구별하여 여호와께 드리는 날이 차기까지 그는 거룩한즉 그의 머리털을 길게 자라게 할 것이며 자기의 몸을 구별하여 여호와께 드리는 모든 날 동안은 시체를 가까이 하지 말 것이요”(민 6:1~6)
그러므로 성삼위 하나님의 은혜로 나실인의 삶을 살아가며 하나님을 영화롭게 하는 우리 모두가 되기를 기도합니다.

사무엘상
사무엘상 1장 2절
사무엘상 2장 1절
사무엘상 3장 1절
사무엘상 4장 11절
사무엘상 5장 1절
사무엘상 6장 1절
사무엘상 7장 3절
사무엘상 8장 8절
사무엘상 9장 15절
사무엘상 10장 1절
사무엘상 11장 15절
사무엘상 12장 24절
사무엘상 13장 1절
사무엘상 14장 1절
사무엘상 15장 22절
사무엘상 16장 1절
사무엘상 17장 15절
사무엘상 18장 12절
사무엘상 19장 1절
사무엘상 20장 17절
사무엘상 21장 6절
사무엘상 22장 18절
사무엘상 23장 1절
사무엘상 24장 4절
사무엘상 25장 28절
사무엘상 26장 11절
사무엘상 27장 7절
사무엘상 28장 1절
사무엘상 29장 1절
사무엘상 30장 1절
사무엘상 31장 6절

사무엘하
사무엘하 1장 17절
사무엘하 2장 4절
사무엘하 3장 33절
사무엘하 4장 1절
사무엘하 5장 1절
사무엘하 6장 16장
사무엘하 7장 1절
사무엘하 8장 1절
사무엘하 9장 1절
사무엘하 10장 1절
사무엘하 11장 2절
사무엘하 12장 7절
사무엘하 13장 1절
사무엘하 14장 21절
사무엘하 15장 1절
사무엘하 16장 1절
사무엘하 17장 1절
사무엘하 18장 1절
사무엘하 19장 1절
사무엘하 20장 1절
사무엘하 21장 15절
사무엘하 22장 1절
사무엘하 23장 5절
사무엘하 24장 1절

나는 오늘날에도 종교개혁이 일어날 수 있는지 자주 질문을 받는다. 그런 질문을 받을 때마다 일어날 수 없다고 한 마디로 딱 잘라 말한다.
다각적인 이유가 많이 있겠지만 그 가운데 하나는 문서와 관련된 것이다. 그 시대는 인쇄술이 우리보다 훨씬 못 미치는 상황이었음에도 불구하고, 유럽 각지에서 개혁의 기치를 따르는 인물들이 자국어로 다양한 성경을 번역하여 출판하는 데 앞을 다투었다. 게다가 성경 번역과 함께 신교 목회자들이 혼신의 힘을 다해서 성경을 풀어내는 글을 써서 출판하였다.
이와 달리, 오늘날 교회는 성경을 새롭게 번역하는 데 힘쓰지 않을 뿐 더러 목회자들은 성경을 해설하는 글을 내는 데 힘쓰지 않는다. 이런 실정에서 무슨 종교개혁이 일어나겠는가?

금 번에, 성경원문을 직역하면서 풀이한 김상수 목사님의 해설서가 세상에 빛을 보았다. 목사님은 신학교 시절부터 지금까지 40년 세월을 원문과 씨름하면서 성경을 연구하였다.
그는 성경 원문이 골수까지 배여 있는 분으로 우리말 어법을 따르는 매끄러운 번역보다 원문의 느낌을 되도록 그대로 살리는 번역에 충실하다. 때때로 이런 번역이 쉽게 읽히지는 않을지 모르겠으나 성경의 진의를 파악하는 데는 훨씬 유익하다는 사실을 놓치면 안 된다. 단번에 이해되지 않기에 곱씹어 볼만하지 않은가.
또한 목사님의 해설은 본문을 우리의 현실에 적용하고 있다는 점에서 큰 공헌을 한다. 그는 단어와 문장을 세세하게 따지는 것보다 전체 문맥의 의미를 우리의 처지에서 드러내는 데 주력한다. 이렇게 하여 성경은 옛날의 문서가 아니라 오늘의 설교로 변한다.
한 마디로 말해서 그의 해설을 읽으면 믿음으로 살도록 고무하는 뜨거운 감동을 느끼게 된다. 이런 의미에서 김상수 목사님의 성경 원문 직역 해설은 종교개혁을 우리 시대로 연장시키는 놀라운 도구임에 틀림없다.

조 병 수
합동신학대학원대학교 총장 역임 / 명예교수
프랑스 위그노 연구소 대표