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이 책은 그동안 지루하고 난해한 주제를 다룬다는 편견 속에 갇혀 있던 레위기의 신학적 메시지를 알기 쉽게 풀어낸 레위기 강해서다. 어떤 사람은 이제 구약의 제사가 폐지되어 더는 의미가 없으니 구약의 율법들을 탐구할 필요가 없다고 말한다. 그러나 레위기의 제사법은 그리스도의 죽음과 그 핵심 의미는 물론 예배의 본질이 담긴 귀중한 자료다. 하나님이 그분의 백성에게 세상과 구별된 삶의 방식과 가치관, 그리고 사회 질서에 따라 살라는 주문은 구약의 시대뿐 아니라 오늘의 시대에도 여전히 유효하다. 예수님께서 “나는 율법을 폐하러 온 것이 아니다. 완전하게 하려 함이다”(마 5:17)라고 말씀하신 것처럼 율법의 형식은 폐기되었지만 예수님에게서 율법의 본질이 완성되었다고 할 수 있다.
이 책에서 저자 김경열 박사는 유대인 학자 밀그롬과의 치열한 논쟁을 통해 전통적인 속죄제 이해를 뒤엎고 레위기의 속죄신학과 성막신학에 대한 새로운 기독교적 지평을 연다. 원시적이고 미신적으로 보이기까지 하는 레위기의 제사 규정과 제사장 법, 그리고 각종 절기와 희년법은 저자의 친절한 해설을 통해 보다 알기 쉽게 풀이된다. 또한 최신의 학문적 논의를 근거로 한 다양한 도표와 그림의 활용은 레위기 신학의 핵심인 “정결과 거룩”의 문제에 대한 귀중한 깨달음을 준다. 언뜻 복잡해 보이지만 그 속에서 레위기는 한결같이 “거룩한 그분의 성품을 닮아 너희도 거룩하라”고 명령한다. 무엇보다 이 책은 레위기의 제사-성막 신학을 신약의 기독론과 구원론 및 교회론과 연결시키는 탁월한 성경신학적 안목을 보여주고 있다. 예수님께서 오심으로써 구약의 물리적 성전은 영적인 성전, 곧 교회로 대체되었다. 이제 하나님 나라의 백성 된 신자들은 성전으로 오신 그리스도와 연결됨으로써 성전과 일체가 되었다. 따라서 신자들은 구약의 제사장이 그랬던 것처럼 세상과 엄격히 구별된 온전한 삶을 살아야 한다. 이 책을 통해 독자들은 레위기의 틀과 그 속에 담긴 신학적 메시지, 기독교 신앙의 본질을 깨닫고 삶을 통해 그리스도의 영광을 드러내는 거룩한 백성이 되고자 하는 결심을 다질 수 있을 것이다. 또한 레위기가 전제하는 제의적 세계관에 대한 이 책의 풍성한 해설은 독자들의 레위기 통독과 정독을 보다 더 흥미롭게 할 것이다.

예수님은 구약의 율법을 “네 하나님을 사랑하고, 네 이웃을 사랑하라”는 두 가지 계명으로 요약함으로써 예배와 삶에 대한 가르침을 주셨다. 앞으로 우리가 살펴볼 레위기 역시 하나님을 사랑하는 법(제사)에 대해 가르치는 책이다. 또한 레위기는 “이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라”(레 19:18)라는 구절을 중심으로 그리스도인의 삶의 규범과 기독교의 주요 교리, 죄와 인간에 대한 이해, 구원의 개념, 하나님의 본질적 속성인 거룩에 대해 가르친다. 해리슨은 이를 가리켜 “이 책에서 기독교 신앙과 교리의 기초가 발견된다”라고 표현했다(R. K. Harrison 1980: 9).
_서론

한편 바울은 모세가 발산한 광채를 신자의 영광과 비교함으로써 영적 교훈을 이끌어낸다. 모세의 얼굴에 비친 광채는 분명 하나님의 놀라운 영광의 현현이었지만 수건으로 가려졌고, 이내 사라져 없어졌다(고후 3:7-18). 그러나 그리스도인이 누리는 영광은 보다 더 크고 영화로우며 영속적이다(고후 3:11). 모세의 얼굴을 가렸던 수건은 그리스도 안에서 벗겨지고 없어졌다(고후 3:14-15). 수건이 벗겨진다는 것은 그리스도의 영광이 충만하게 나타났으며 감추어진 구약의 비밀이 드러났다는 의미다. 따라서 현재 그 영광을 누리고 있는 신약의 그리스도인들은 자신들의 존재와 삶 전체를 통해 그 영광의 빛을 뿜어낸다.
_제1부 1장 성막:제사를 위한 장소

하나님은 정성껏 준비한 제물이라면 무엇이든 기쁘게 받으시고, 그 제물에서 나는 냄새가 향기롭다고 하셨다. 모든 것을 남김없이 태워서 바치는 번제처럼, 오늘날의 그리스도인들에게 번제는 자신의 일부분이 아니라 삶 전체를 드린다는 의미가 있다. 내가 가진 물품과 지식, 재산, 능력, 나아가 생명까지도 바치는 것이다. 즉 번제란 하나님께 내 모두를 완전히 내어드리는 것을 말한다. 바울은 다음과 같이 권면한다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라. 이는 너희가 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1).
_제1부 3장 다섯 가지 제사

인간의 죄가 성전을 오염시키는 메커니즘은 신약의 교회에도 똑같이 작용한다. 모두가 알다시피 구약의 물리적 성전은 이제 신약의 영적인 성전, 곧 교회로 대체되었다. 진정한 성전으로 새롭게 오신 예수 그리스도는 구약 성전의 폐기를 선언하셨다. 건물 성전의 시대가 마감되고 이제 사람 성전의 시대가 왔다.
_제2부 5장 성전과 교회: 속죄제 원리의 현대적 적용

교회는 세상과 구별된, 세상을 대적하는 정결하고 거룩한 공동체다. 교회는 세상의 부정한 것들로 오염되어서도 안 되고, 나의 죄로 더럽혀져서도 안 된다. 또한 교회는 죄인들의 집합체임과 동시에 회개하는 공동체다. 따라서 우리가 회개할 때 그리스도의 속죄의 피가 우리를 씻기심으로써 교회를 거룩하게 만드는 것이다.
_제2부 5장 성전과 교회: 속죄제 원리의 현대적 적용

구약에 “찾아가는 거룩”이 나타난다면, 신약에는 “찾아오는 거룩”이 나타난다. 예수님이 오심과 더불어 신약에서는 거룩의 움직임이 능동적 차원으로 변했다. 더 이상 백성들이 성전을 찾아가는 것이 아니라 하나님의 아들이 백성들을 찾아오신다. 거룩하신 예수 그리스도께서 부정한 우리에게 다가오실 때 우리의 죄는 사라지고 그분의 속성에 따라 우리 역시 거룩해진다. 이것이 우리가 얻은 구원의 실체다.
_3장 레위기의 중심 신학: 정결과 거룩

우리는 레위기에서 “속죄”와 “구원”의 개념이 개인적 차원을 넘어서 사회적·우주적 지평까지 포괄한다는 교훈을 얻을 수 있다. 즉 우리의 구원은 개인적 구원을 넘어 사회적·우주적 차원을 포괄하는 총체적 구원인 것이다. 성경은 구약에서부터 하나님 나라의 복음이 우주적 복음임을 증거하고 있다.
_제4부 3장 절기와 희년, 그리고 하나님 나라(레 23-27장)

예배와 삶의 이 선순환적 구조 속에서 그리스도인의 삶은 성과 속이 분리되어 있지 않다. 양쪽 모두에서 우리는 거룩한 구별된 백성이어야 한다. 그러나 언제나 신자에게는 새로운 성전 된 교회에서의 예배가 우선임을 기억해야 할 것이다.
_결론: 거룩한 나라의 거룩한 백성

프롤로그
서론: 레위기는 왜 중요한가?
약어표

제1부 성전과 제사, 그리고 백성
1장 성막: 제사를 위한 장소
2장 제사에 대한 예비적 고찰
3장 다섯 가지 제사
I. 번제
II. 소제
III. 화목제
IV. 속죄제
V. 속건제
4장 죄의 종류

제2부 성전과 인간의 속죄: 속죄제와 속죄일
1장 성전과 인간
2장 속죄제의 주요 절차와 기능
I. 속죄제의 안수
II. 속죄제의 피 의례
III. 속죄제 고기의 처분
3장 속죄제의 속죄 메커니즘
I. 거룩과 속죄
II. 속죄제 기능에 대한 이론들
III. 속죄 메커니즘: 죄와 부정결의 해결
4장 속죄일 예전의 절차와 목표(레 16장)
5장 성전과 교회: 속죄제 원리의 현대적 적용

제3부 정결과 거룩
1장 레위기의 구조
2장 제사장 위임식과 제사의 성공과 실패(레 8-10장)
3장 레위기의 중심 신학: 정결과 거룩
4장 정결법(레 11-15장)
5장 레위기 11-15장의 정결법 해석
6장 피의 의미와 기능(레 17장)

제4부 성결법과 거룩한 나라
1장 성결법의 해석과 의미(레 18-20장)
2장 제사장의 자격과 의무, 그리고 짐승의 흠(레 21-22장)
3장 절기와 희년, 그리고 하나님 나라(레 23-27장)
I. 이스라엘의 절기들(레 23장)
II. 동해동형법(레 24장)
III. 안식년과 희년, 그리고 정의 사회(레 25장)
4장 축복과 저주, 그리고 서원의 예물들(레 26-27장)

결론: 거룩한 나라의 거룩한 백성
참고 문헌

이 난해하고 복잡한 주제에 오래도록 매달린 김 목사는 마침내 해법을 찾아 밀그롬을 비롯한 기존의 학자들이 내놓은 모든 이론을 뒤집는 새로운 견해를 제시했다. 그는 기독교의 전통적 속죄론을 재확인하는 대안을 내놓았다. 저자는 레위기의 핵심 신학인 “정결과 거룩”의 문제를 여러 도표를 활용해 탁월하게 설명했으며, 그 주제가 레위기 전체를 어떻게 관통하고 있는지를 보여준다. 또 창의적인 레위기 구조 분석을 제시하면서 설득력 있게 레위기 전체를 풀어간다.
김의원 | 전 총신대학교 총장

이 책을 읽는 동안 나는 레위기가 묵직하게 다가오는 것을 느꼈다. 이 책은 지난 20년 동안 한국에서 나온 레위기에 관한 책과 글 중 가장 의미심장한 화두를 던지며 거룩신학, 회개신학, 속죄신학, 윤리신학을 새롭게 조명하고 있다.
김정우 | 총신대학교 신학대학원 구약학 교수

구약은 물론 신약의 복음의 핵심적 기초가 되는 5대 제사, 속죄제와 속죄일, 정결과 거룩이라는 주제들을 다룬 이 책은 레위기를 이해하려는 독자들이라면 누구나 한 번 읽어볼 만한 가치가 있는 책으로 사료되어 기쁨으로 추천하는 바다.
김지찬 | 총신대학교 신학대학원 구약학 교수

이 책은 레위기 본문의 의미를 잘 해석해주는 것은 물론, 레위기가 전제하는 제의적 세계관에 대한 자세한 설명을 덧붙임으로써 레위기 통독과 정독을 한층 즐겁고 감미로운 경험으로 만들어준다. 이 책을 읽고 히브리서를 읽는다면 사도 바울과 신약 저자들이 왜 예수님의 십자가상의 죽음을 제의적 죽음으로 해석했는지를 더욱 분명하게 깨달을 수 있을 것이다.
김회권 | 숭실대학교 기독교학과 교수

김경열 박사는 레위기 연구의 태두인 유대인 학자 밀그롬과의 치열한 논쟁을 통해 레위기의 속죄신학과 성막신학에 대한 새로운 기독교적 지평을 열고 있다. 무엇보다 저자는 레위기의 제사-성막 신학을 신약의 기독론과 구원론 및 교회론과 연결시키는 탁월한 성경신학적 안목을 보여주고 있다.
류호준 | 백석대학교 신학대학원 구약학 교수

나는 그의 살아 팔딱거리는 글을 읽었고 열정적인 강의를 들었다. 막무가내의 복종으로 시작한 선교를 보았고 능력으로 역사하는 기도를 들었다. 제물이 되어 자신을 드리고, 거룩하신 하나님을 사랑하는 사람, 거룩함을 갈망하는 사람에게 난공불락의 책 “레위기”를 수종 들게 하신 주인의 섭리가 오묘하기만 하다.
박대영 | 「묵상과 설교」 편집장

특히 제2부와 제3부는 이 책의 백미라 할 수 있다. 저자는 2부에서 놀라운 논증을 통해 인간의 속죄가 어떻게 이루어지는지를 자세히 설명하고, 3부에서는 정결과 거룩의 개념을 명쾌하게 정리함으로써 레위기 메시지의 핵심을 풀어내고 있다. 목사들은 이 책을 읽고 공부해야만 깊이 있고 풍성한 설교를 할 수 있을 것이다.
_박철수 분당두레교회 원로목사

나처럼 목회 현장에 있는 사람에게는 금번에 출간된 이 책의 소식이 얼마나 반가운지 모른다. 이 책은 수많은 도표와 그림, 창의적 도안과 알기 쉽게 잘 정리된 설명을 통해 레위기 이해를 돕고 있으며, 학문적 전문성과 깊이에도 결코 소홀함이 없다. 귀한 책을 한국교회에 선물한 김경열 목사의 수고에 감사하며 기쁜 마음으로 일독을 권한다.
_이찬수 분당우리교회 담임목사