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이 책은 한국기독교교회협의회를 중심으로 한 종로5가의 에큐메니컬 운동, 특히 인권운동과 민주화운동, 통일운동에 평생을 바친 조용술 목사의 전기이다. 역사는 열린 문으로 나아간다고 믿은 조용술 목사는 80년대 KNCC 회장과 인권위원장을 맡으면서 이 땅의 인권과 민주화를 위해 헌신하였고, 인권문제의 배경은 분단이며 이는 평화통일로써 극복할 수 있다는 평소의 소신을 위해 통일운동에 힘을 쏟았다. 목회를 은퇴한 1990년부터 조용술 목사는 민간통일운동의 지도부로 일하면서 베를린3자회담에 남측 대표로 참가해 국가보안법 위반으로 구속되기도 했지만, 통일운동에 관한 열망을 멈추지 않았다.

인권과 민주화, 통일을 위한 운동을 하는 것이 자신이 믿은 신앙을 실천하는 길이라 생각했던 조용술 목사는 더 큰 평화, 더 큰 자유를 이야기하며 삶에서 이를 실천한 참다운 목사였다.


[전기 인물 소개]

조용술 목사 : 1920년 전북 익산에서 태어나 한신대를 졸업하고 전북 옥구, 익산, 군산 등지에서 전도사로 목회했다. 한국기독교교회협의회(KNCC) 회장(1982~1984)과 한국기독교교회협의회 인권위원장(1984~1988)을 역임하면서 이 땅의 민주화운동과 인권운동, 통일운동을 위해 적극적인 행보에 나섰다. 군산복음교회(1972~1990)의 담임목사였으며, 기독교대한복음교회 총회장(1977~1983, 1987~1990)과 기독교대한복음교회 재단 이사장(1983~1991)을 맡았다. 1977년 설교 사건으로 긴급조치 9호 위반과 1990년 베를린범민족연합남북회의 실무회담의 남측 대표로 참가하여 국가보안법 위반으로 구속되었다. 목회를 은퇴한 이후에도 남북의 화해와 평화통일을 위한 길에 적극적으로 참여했다. 기독교농민회 이사장, 한국기독교원로회의 의장 등과 한반도 통일범민족대회 공동본부장, 자주평화통일민족회의 상임고문, 전국연합 상임고문, 민족화해협력범국민회의 상임고문, 우리겨레하나되기운동본부 상임고문 등을 지냈다.

조성우는 대표단으로 함께 할 사람을 위해 여러 명의 사람들을 만났다. 이해학은 어른을 모시고 가야 한다고 했다. 그때 조용술은 전민련 고문이었다. 이때 이해학이 조용술을 만났다. 그 자리에서 조용술은 “우리끼리 하는 것보다 남과 북, 해외가 일단은 만나야 할 것 아니냐.”는 말을 했다. 조성우도 해외로 나가기 전인 9월 어느 날 조용술을 찾아갔다. 이때까지의 과정을 말씀드리고, 함께 하자는 요청을 했다. 상황을 다 듣고 난 조용술이 말했다.
“가야 되겠구먼. 그럼 가야지.”
그때 조용술의 나이 70세였다. 교회를 은퇴할 때였다. 조용술은 군산복음교회 후임인 오충일 목사에게 모든 교회 일을 넘겼다. 홀가분한 심정이었다.
조용술은 떠나기 전 서울복음교회를 찾았다. 점심을 함께하고 떠나는 조용술을 하규철 목사가 동대문역까지 배웅했다. 지하철역으로 들어가기 전 조용술은 “내가 며칠 후에 베를린을 갔다 와야겠다. 갔다 올 테니 별일 없이 잘하고 있어라.”는 말만 남겼다. 아내에게도 마찬가지였다. 하규철도 아내 송정옥도 해외여행을 떠나는 줄만 알았다.

베를린 회담을 마치고 국내로 들어오면 구속되는 것은 불 보듯 뻔한 일이었다. 베를린에 있는 동안 정부 당국은 사전 영장을 발부했다. 귀국하는 대로 국가보안법을 적용하여 모두 구속할 방침이라는 것이 신문에도 보도되었다.
베를린 회담이 거의 끝나갈 무렵 조성우가 말했다.
“목사님 우리가 범민련 합의를 안 하면 징역은 안 삽니다.”
노태우 정부 시절이었고, 그럴 확률이 있을 때였다.
“징역 가야 되면 가야지”
“안 갈 수도 있습니다. 그런데 거기에 사인을 하면 갑니다. 결정은 목사님이 해 주세요.”
“가야 할 일이면 가야지.”
“올해가 칠순이신데...”
“칠순을 감옥에서 맞는다면 인생 잘 산 거 아닌가.”
(6장 ‘역사는 열려 있는 방향으로 나간다’ 중에서)


조용술은 함석헌의 ‘죽을 때까지 이 걸음으로’라는 말씀을 좌표로 삼았다. 옳다고 생각하면 했고, 가야 할 길이라면 여차 없이 나섰다. 나서면 무너지리란 것을 알면서도 주저하지 않고 실천했다. 조용술은 생전에 후배 목사들에게 자주 이런 당부를 했다. “목사는 세 가지 준비를 항상 해야 한다. 언제든지 설교할 준비, 언제든지 보따리 쌀 준비, 언제든지 죽을 준비.”
조용술은 작은 것에 희망을 보았다. 그래서인지 복음교단의 희망을 자주 이야기했다. 최태용이 쓴 <암상소송(巖上小松)>은 바위에 뿌리를 내린 작은 소나무를 그리고 있다. 조용술은 그 작은 소나무와 같은 사람이었다. 사시사철 푸른 빛을 잃지 않고 희망을 노래했다. 그는 작지만 큰 사람이었다. 더 큰 평화, 더 큰 자유를 말하는 사람이었다. 하느님의 나라를 이야기하는 사람이었다. 그는 평생 그 이야기를 전해 준 참다운 목사였다.
(7장 ‘바위 위에 작은 소나무로 피어나리’ 중에서)

책을 펴내며 김상근
총서를 발간하며 권호경
추천의 글 이양호 / 이해학 / 이창복 / 강임준 / 채규구
감사의 글 조성범 조준호


1장 하느님의 뜻대로 하옵소서
만인의 사람
역경 속 희망

2장 몰락한 집안과 기독교
비단강보에 쌓인 아들
“인심은 함열인디”
깨져버린 성주단지
“눈구멍이 꼭 호랭이 눈구멍 같구먼”
고향을 떠나 목포로
신사참배는 우상숭배
열여섯 살에 죽은 성녀, 용여 누나
기독교 정신의 목포영흥학교
독립운동가를 꿈꾸며 상하이로 향하다
목포를 떠나 군산으로
징용당해 가게 된 웨이크 섬
고국에 돌아가면 무엇을 할 것인가
생존을 위한 투쟁, 책 읽기와 기도
한 사람은 만인을 위해 만인은 한 사람을 위해

3장 잃어버린 양에게로 가라
한글계몽운동
불림 받은 자, 목회의 소명
해방 정국에 들어선 목회의 길
좌익 청년들의 표적이 되다
가슴에 묻은 아이들
한국교회의 분열
그 사람을 가졌는가
싸우지 않는 교회
한국인 자신의 교회
복음교단에 내린 뿌리
평생의 반려자
빈 쌀독
설교의 힘
어른 중에 어른
목사 안수를 받다

4장 하느님의 나라는 언제나 새벽
감시하는 사람들
안기부로 끌려가다
유신체제에 대한 저항과 인권위원회
충남노회 설교사건- “표리부동”
구속사태까지 초래한 설교의 내용은 무엇인가
용공주의자로 몰려는 획책
군산복음교회의 목사로
‘십자가’에 기운 설교와 목회
선한 카리스마

5장 작은 이들과 함께 울다
KNCC 인권위원회 위원장
인권문제의 배경은 분단
오송회 사건

6장 역사는 열려 있는 방향으로 나간다
베를린 3자 회담
베를린 3자 실무회담 공동선언문
범민련이 결성되기까지의 배경
가야 하면 가야지
민간이 참여한 통일운동

7장 바위 위에 작은 소나무로 피어나리
군산복음신학교
참회의 기도

글을 마치며 이영란
조용술 목사 약력

깨끗하셨습니다. 반듯하셨습니다. 신사풍의 용모는 도도하셨습니다. 첫인상이 그랬고, 시간이 지나도 여전히 그랬습니다. 말씀에 군더더기가 없으셨고, 그 말씀 또한 길지 않으셨습니다. 굳이 그리하시지 않아도 말씀하시고자 하시는 뜻은 목사님 자신으로 이미 말씀하신 것이었습니다. 길게 주장하시지 않아도 목사님의 삶을 아는 사람이라면 목사님의 주장을 이미 알 수 있었습니다. 그리 곧게 사셨고, 그리 바르게 사셨습니다.
-(사)한국기독교민주화운동 조용술 전기 출판위원회 위원장 김상근

조용술 목사님은 KNCC 인권위원회 위원장으로 계실 때 발간했던 『1970년대 민주화운동』 의 머리말을 쓰시면서 그 끝에 “지금도 오고 있을 하나님 나라의 행진에 우리의 걸음을 늦추지 말라고 다시 다짐한다.”는 내용의 글을 남기셨습니다. 저는 이 글을 통해 푸르스름한 두루마리를 입으시고 군산에서 종로5가까지 오고 가시던 목사님의 모습을 떠올리게 됩니다. 그분을 생각하니 꼿꼿하셨으나 넉넉하셨던 모습이 떠오릅니다.
-(사)한국기독교민주화운동 이사장 권호경

목사님은 무엇보다 불굴의 신앙인이었습니다. 삼일 독립운동이 일어난 다음 해인 1920년에 탄생하셔서 2004년 서거하시기까지 우리 민족의 어려운 시기와 함께 살아오시면서도 변함없이 꿋꿋하게 신앙을 지켜 오셨습니다. 목사님은 1990년 정년으로 퇴임하시기까지 목회의 길을 올곧게 걸어오셨습니다. 아무 욕심 없이 청렴하게 살아오셔서 목회자의 귀감이 되셨습니다.
-기독교대한복음교회 총회장 이양호

목사님께서는 온몸으로 공중에 떠 있는 기독교가 아닌 민족적 가치를 담아내는 기독교, 민중 속에서 함께하는 기독교를 현장에서 실천하셨습니다. “정치 쪽에서 억눌리고, 경제 쪽에서 빼앗기고, 사회 쪽에서 밀려나고, 문화 쪽에서 제쳐지고, 이데올로기 쪽에서 예속화되는 이른바 소외계층이 ‘민중’이다. 예수는 바로 이 소외계층을 위해 운동을 폈고 이것이 ‘하느님 나라 운동’이다”라고 어느 강연에서 들려주신 목사님의 말씀은 저에게 가장 커다란 울림으로 남아 있습니다.
-군산시장 강임준