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존 넬슨 다비의 성경주석 : 신명기  
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저자/역자 : 존 넬슨 다비/이종수  |  출판사 : 형제들의 집
발행일 : 2023-12-26  |  (130*190)mm 140p  |  979-11-6914-046-1
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"신명기는 이스라엘을 가나안 경계선에 세우고 그들이 들어가 차지하게 될 약속의 땅에서 하나님이 주시는 풍성한 복을 누리는데 필요한 조건으로서 순종을 제시하고 있으며, 이에 실패했을 때 그들에게 닥칠 심판을 예언적으로 제시하고 있다. 요단강을 건너 약속의 땅에 들어간 이스라엘은 하나님과 하나됨을 이루고, 하나님의 명령과 법도와 규례에 순종하면서, 기쁨의 예배를 드리는 복을 받은 성민이었다."

"모든 성경학도가 평생을 곁에 두고 연구할만한 불후의 명작이다."
_해리 아이언사이드

"디비를 읽으라."
_월리암 켈리
|신명기 서문|


이제 우리는 신명기란 책을 살펴보고자 하는데, 이 책은 하나님의 증거와 관련해서 도덕적인 경고로 가득하지만, 우리가 지금까지 추구해온 그러한 경고 메시지에 대한 해석과 주해는 거의 제시하고 있지 않다.

신명기의 범위

이 책은 이스라엘을 가나안 경계선 바로 앞에 세우고서 하나님과의 관계를 신실하게 유지할 것을 교훈하고 있으며 또한 이스라엘이 가나안 땅에 들어갈 수 있는 유일한 조건과 거기에 들어간 이후에도 하나님과의 관계를 계속해서 유지할 수 있는 조건으로서 하나님의 계명에 순종할 것과 순종하지 않을 경우 일어날 수 있는 결과에 대한 경고를 덧붙이고 있다. 이 일은 주로 그들의 역사적인 상황과 상태를 근거로(우리가 지금까지 살펴본 책들처럼, 모형의 형태를 통해서가 아니라, 하나님의 생각을 그대로 제시함으로써) 교훈하고 있다.1)

1) 창세기와 출애굽기의 전반부의 몇 개의 장 외에는, 모세의 (신명기) 이전 책들에서 역사를 주제로 다루고 있는 것은 거의 없다. 그리고 심지어 창세기와 출애굽기의 앞 부분에서도 원리들과 모형들이 가장 중요한 요소였다. 이스라엘의 역사에 대해서 사도 바울은 고린도전서 10장 11절에서 이 점을 분명하게 밝히고 있다. 이 책들의 이러한 성격을 바르게 이해하는 일은 이 책들이 주어진 목적을 이해하는 일에 큰 도움을 준다. 정해진 방식대로 희생제물을 드렸다는 증거는 없다. 사도행전 7장에서 아모스서를 인용하고 있는 스데반의 말을 보면, 그들은 그렇게 하지 않았다. “하나님이 외면하사 그들을 그 하늘의 군대 섬기는 일에 버려 두셨으니 이는 선지자의 책에 기록된 바 이스라엘의 집이여 너희가 광야에서 사십 년간 희생과 제물을 내게 드린 일이 있었느냐 몰록의 장막과 신 레판의 별을 받들었음이여 이것은 너희가 절하고자 하여 만든 형상이로다.”(42,43절, 신명기 32장 17절도 보라.) 광야에서 태어난 사람들은 할례를 받지 못했고, 유월절을 제대로 지키지도 않았다.

본문은 광야의 역사를 회상한 이후에, 앞으로 가나안 땅에서 머리되는 한 사람을 따로 세우지 않고서 그저 하나님의 다스림을 받게 될 이스라엘의 통치 질서를 다루고 있다. 이스라엘 백성들은 오직 하나님만을 그들의 왕이자 통치자로 받들고 순종하면서 행해야 하는 책임 아래 놓이게 되었다. 참고로, 이스라엘 백성들은 순종을 조건으로 해서 약속의 땅을 누릴 수 있었다. 하지만 축제나 절기와 같은 예식에 속한 것들은 장차 천년왕국에서 완전히 성취되는 것으로 설정되어 있었다. 결과적으로 율법의 복종을 조건으로 약속의 땅을 소유하는 것과 그들의 실패에도 불구하고 은혜를 통해서 그 목적을 성취하는 것 사이의 차이점이 선명하게 드러나고 있다.

신명기의 구분

신명기는 세 부분으로 나눌 수 있다. 처음 열한개의 장은 순종을 요구하고 있다. 이스라엘 백성들로 하여금 순종의 삶을 살도록, 다양한 방식으로 동기부여를 해주고 있다. 그리고 나서 신명기 29장까지 다양한 계명들을 제시하고 있다. 거기에 제재를 가함으로써 순종의 결과와 불순종에 따른 저주가 추가되고 있다. 신명기 30장부터 마지막 장까지 우리는 장차 올 일들과 이스라엘 백성들의 축복과 모세의 죽음을 볼 수 있다.

처음 11개 장의 내용과 가르침

이 구분은 더욱 세심한 주의를 필요로 하는데, 이렇게 함으로써 우리는 이 신명기에 대한 이해를 크게 할 수 있다. 첫 번째 부분은 그들의 이전 역사를 진술하고 있으며, 이렇게 함으로써 보이지 아니하시는 하나님과 하나됨을 이루고, 그들을 구속의 역사를 통해서 부르신 여호와와 함께 하는 백성으로서 그들의 의무를 준행하도록 교훈하고 있다. 이 부분은 4장으로 끝나는데, 거기서 세 개의 성읍이 두 지파와 반 지파에게 할당되고 있다. 그들의 하나님 여호와는 질투하시는 하나님이시기 때문에, 모세는 그 땅에 들어갈 수 없었다. 그들은 시내 산 언약 아래 놓여 있었지만, 하나님은 긍휼이 풍성하신 하나님이셨기에, 그들은 고난 속에서도 그들의 조상의 하나님을 바라볼 수 있었다.

신명기 5장에서 온 이스라엘은 소집되었고, 그들은 현재 시내산 언약의 토대 위에 서있었으며, 앞으로 그들이 들어가 차지하려고 하는 땅에서 그 시내산 언약에 속한 규례와 법도를 잘 지켜 행해야 한다는 모세의 말을 들었다. 그 땅은 여호와께서 이집트에서 이끌어 내신 해방의 역사를 토대로 해서 그 위에서 약속으로 주어진 땅이었지만, 그들은 율법의 순종을 조건으로 한 언약 아래서 그 땅을 소유할 수 있었다. 그들은 절대적으로 여호와를 섬겨야 했으며, 여호와는 질투하시는 하나님이심을 마음에 새겨야 했다. 그들은 그 땅에 살고 있는 이방민족들과는 어떠한 방식으로든 왕래하거나 결혼관계를 맺어선 아니 되었다.

이제 우리는 모세가 시내 산에 두 번째 올라갔을 때, 여전히 하나님의 의(義)를 기반으로 하고 있지만 그럼에도 긍휼의 통치를 기반으로 한 언약을 받았던 것을 볼 수 있다. 이로써 우리는 하나님의 섭리를 모체로 한 하나님의 통치가 확립된 것을 볼 수 있으며, 따라서 하나님의 섭리 방식의 특징과 섭리가 지향하는 목적이 무엇인지를 볼 수 있다(신 8장). 만일 그들이 경고에 주의하지 않으면 그들은 멸망하게 될 것이다. 이 일은 결국 그들을 겸손하게 하고 또 그들이 광야생활을 하는 내내 실패했던 역사를 상기시키는 쪽으로 이어지게 했다.

두 번째 통치 언약이 언급되고 있는데, 순수한 은혜 속에서 그들을 선택하신 주님의 사랑과 그들의 총체적인 실패에도 불구하고 이미 그들에게 큰 복이 주어졌다. 그들은 오직 하나님만을 섬기기 위해서 마음에 할례를 받아야 했다. 이 할례는 오로지 하나님 한분만을 섬기기 위한 것이었으며, 하나님의 통치에 순복하기 위한 것이었다. 신명기 11장에는 모든 것이 권면하는 방식으로 요약되고 있다. 그들은 이제 요단 강을 건너가서, 명령받은 모든 것을 지켜야 했다. 그리고 나서 에발산과 그리심산이 소개되고 있다. 신명기 4장의 끝부분까지 이스라엘은 요단 강 밖에 있었다. 신명기 5장은 가나안 땅 안에 있다. 첫 번째 부분은 호렙의 보이지 않는 여호와, 질투하시지만 자비로우신 모습을 보여주며, 이스라엘 백성들을 향한 하나님의 일반적인 섭리도 보여주고 있다. 두 번째 부분은 여호와와 맺은 십계명의 언약과 그들의 책임을 근거로 진행되는 하나님의 통치를 보여주고 있다. 처음 열한개의 장 중 첫 4개의 장은 다소 차별화되는 부분을 형성하고 있다.

순종을 위한 동기부여와 그에 따른 축복

첫 4개의 장에서 충격을 주는 것은 여호와께서 그 가련한 이스라엘 사람들이 (그들로 복을 받게 하고자) 순종의 삶을 살도록 동기를 부여하고 계시며 또한 가능한 모든 방법을 동원해서 그들을 격려하고자 하시는 고통을 감내하고 계시다는 점이다. 적어도 이러한 것들은 그들의 마음을 감동시키고 그들의 마음에 닿았어야 했지만, 아아! 그저 그들 마음의 완고함만을 드러내었을 뿐이다. 사람이 복을 받으려면 하나님께서 그에게 새 마음을 주셔야만 한다는 것이 분명하다. 순종을 요구하시는 여호와의 두 번째 권면을 마치는 신명기 39장에서는 이렇게 말씀하고 있다.

“그러나 깨닫는 마음과 보는 눈과 듣는 귀는 오늘 여호와께서 너희에게 주지 아니하셨느니라.”(신 29:4)

그렇다면 신명기는 모세의 모든 책들 가운데, 가장 본질적으로 조건적인 복을 약속하는 책이라고 할 수 있다. 내가 지적했듯이, 이 점이 처음 두 부분의 핵심인 것이다.

감추어진 것들과 나타난 일

두 번째 부분의 마지막 장인 신명기 29장은 결론적으로, “감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리에게 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라”(29절)는 말로 끝을 맺고 있다.

이어지는 장들은 이스라엘 백성들이 율법을 이행하는 일에 완전히 실패한 이후에 일어나게 될 감추어진 일들을 보여줌으로써 이 점을 더욱 부각시키고 있다. 신명기 30장과 더욱 충격적인 것은 신명기 32장이 믿음에 의해서 의(righteousness by faith)가 주어질 것을 예언하고 있다는 점이다.

율법준수에 따라서 주어지는 의(義)에 대한 논의는 신명기 29장으로 끝을 맺고 있으며, 신명기 30장은 율법에 의해서 의를 확보하는 것이 불가능하고 또 거기엔 하나님의 계획 안에서 오직 율법의 정신과 율법의 결말에 대한 의문으로 가득할 수밖에 없는 위치에 있는 이스라엘 백성들의 운명을 상정하고 있다.

자, 그리스도께서 율법의 마침이었고, 따라서 사도 바울은 신명기의 본문을 로마서에 적용하고 있다(롬 10장). 주님이 사탄에게 대답하실 때 항상 신명기를 인용하셨다는 점도 흥미롭다. 주님은 이스라엘로 하여금 그 땅을 소유하고 간직하도록 하기 위해서, 이스라엘이 서 있는 토대 위에 자신도 서 계셨다. 즉 신실한 사람으로서 뿐만 아니라 이집트에서 불러낸 참 아들로서, 이스라엘 백성들이 신명기에 의해서 들어간 동일한 조건 하에서 자신의 신실성을 시험받는 유대인의 자리에 서계셨다.
신명기 서문 _ 9
신명기 제 1 - 4장 _ 19
신명기 제 5 - 7장 _ 24
신명기 제 8 - 11장 _ 30
신명기 제 12 - 13장 _ 35
신명기 제 14 - 15장 _ 40
신명기 제 16 - 17장 _ 47
신명기 제 18장 _ 60
신명기 제 19 - 21장 _ 70
신명기 제 22 - 25장 _ 79
신명기 제 26장 _ 86
신명기 제 27장 _ 97
신명기 제 28 - 29장 _ 102
신명기 제 30장 _ 107
신명기 제 31장 _ 112
신명기 제 32장 _ 114
신명기 제 33장 _ 119
신명기 제 34장 _ 131
존 넬슨 다비
존 넬슨 다비(John Nelson Darby, 1800-1882)

근세의 터툴리안(Tertulianus)으로 일컬어지는 존 넬슨 다비는 아일랜드계로 1800년 11월 18일 리프 캐슬, 킹스 카운티에서 출생하였다. 그는 웨스트민스터 학교를 거쳐 더블린의 트리니티 대학을 수석으로 졸업한 후 아일랜드 대법원에서 변호사로 잠시 봉직하다가 1825년에 영국 국교회의 부제로, 그 이듬해에는 신부로 서품을 받았다.

다비는 영적 해방과 그리스도와의 연합이란 진리를 경험한 후, 당시 국가와 결혼 관계에 있던 영국의 국교회인 성공회의 신부직을 1827년에 사임했다. 그 이듬해 성경읽기 모임에서 영적해방과 그리스도와의 연합이란 진리를 가르치기 시작했는데, 그 모임에 참석했던 벨렛(J.G. Bellett), 허친슨(F. Hutchinson), 파넬(Lord Congleton-John Parnell), 그로브스(A.N. Groves), 크로닌(E. Cronin), 스토크스(W.J. Stokes) 등이 이 진리가 뿜어내는 영광의 광채 속에서 섬광이 비추는듯 이 진리를 경험하게 되었고, 이후에 6명의 신앙동지와 함께 성만찬을 시작함으로써 교회 역사상 ‘형제단 교회’를 시작했다. 이들은 교파나 사회적 신분에도 불구하고 구원의 확신을 토대로 하여 형제와 자매로 영접되었기 때문에 플리머스 형제단 교회(Plymouth Brethren Assembly)라 불리워지게 되었다. 비슷한 시기에 채프만(R.C. Chapman)이 반스테플에서, 크레익과 조지 뮬러가 브리스톨에서 동일한 입장을 취하게 되었고, 유명한 본문 비평가였던 트레겔레스(S.P. Tregelles)가 1836년에 영접되었다.

다비의 성경주석(Synopsis of the Books of the Bible)도 이 무렵 출간되었는데 5권으로 되어있는 이 저서야 말로 성경학자들에 의해 극찬을 받고 있는 불후의 걸작이다. 그는 히브리어와 헬라어·라틴어에 능통하였으며 유럽 각국어에도 유창해서 그가 번역한 불어 성경은 프랑스 전역에서 애용되고 있으며, 새번역으로 불리는 그의 영어성경은 원어에 충실하기로 그 유례를 찾을 수 없다. 그밖에도 독일어, 이태리어로 성경을 번역했다. 그의 논문과 설교는 윌리암 켈리(W. Kelly)가 편집하여 32권으로 집대성했다.
시리즈 소개 | 세트 | 세트낱권구성
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도서명존 넬슨 다비의 성경주석 : 신명기
저자존 넬슨 다비
출판사형제들의 집
크기(130*190)mm
쪽수140
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발행일2023-12-26
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