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“역사상 최고의 상담자, 예수님에게 배우는 생활상담”

가정이 회복하고, 교회가 살아나는 가장 확실한 방법
진정한 나를 되찾고, 영혼을 살리는 예수님의 상담 레시피

고려대 심리학과 한성열 명예교수가
40여 년간 현장에서 깨달은 상담의 진수!


2,000년 전 놀라운 상담자로
활동하신 예수께
상담자의 참모습을 배우다!

이사야서 9장 6절을 보면,
예수님을 가리키는 첫 표현이 “기묘자, 모사”입니다.
그런데 영어 성경을 보니, 이 대목이
“Wonderful Counselor”로 번역된 것 아닙니까!
예수님이 상담자, 그것도 ‘놀라운 상담자’시라니요!
그 후 복음서에 등장하는 예수님의 사역을
‘현대 심리학적 상담’이라는 시선으로 바라보게 되었습니다.
그러면서 제가 공부하고 있는 상담의 주요 이론과 방법이
예수님이 2,000여 년 전에
이미 사용하신 것임을 알고 깜짝 놀랐습니다.
책에서 예수님을 상담자로 정의하는 것은
신성(神性)을 부인하거나 ‘역사적 예수’를 논하는 게 아닙니다.
복음서에 나온 예수님의 행적 중
놀라운 상담자이신 면모를 조명하는 것뿐이지요.
이를 통해 그분께 상담받고, 그 상담법을 익혀
수고하고 무거운 짐에서 벗어나 즐겁게 살아가도록 돕는
구체적 방법을 알아보는 것입니다.

_ 머리말 중에서


예수님은 과연 어떤 상담을 해주실까?
괴로울 때 즉시 상담받고 쉼과 평안을 누리는 법

저는 놀라운 상담자이신 예수님을 참 좋아합니다. 이유는 많습니다. 제가 가르치는 대표 과목이 ‘상담심리학’입니다. 저는 평생 상담심리를 공부하고 가르쳤으며 현장에서 직접 상담해 왔습니다. 그러니 그분께 배울 게 얼마나 많겠습니까! 이건 심리학자로서 큰 기쁨이자 영광입니다. 게다가 한평생 신앙인으로서 놀라운 상담자와 함께 사는 것이 얼마나 든든하고 신나는 일인가요!
예수님은 과연 어떤 상담을 해주실까요? 그분의 상담 사역의 본질은 “내가 너희를 쉬게 하리라”였지요. 예수님은 고아와 과부, 힘들고 천대받는 사람들의 친구이시며, 수고하고 무거운 짐을 진 이들을 위한 상담자이십니다.
이 땅을 살아가는 한 우리는 수고하고 무거운 짐을 질 수밖에 없습니다. 하지만 뛰어난 상담자, 예수 그리스도와 24시간 동행하면 괴로울 때 즉시 상담받고 쉼과 평안을 누릴 수 있지요. 그래서 언제 어디서나 하늘나라에 살 수 있는 겁니다.
_ 본문 중에서


[출판사 서평]

수고하고 무거운 짐 진 자들에게 보내는
가장 지적이고도 성경적인 메시지와 위로

한국 교계는 ‘신앙은 신본주의, 심리학은 인본주의’라고 구분하는 경향이 강하다. 이 책의 저자 한성열 고려대 심리학과 명예교수는 모태 신앙인이자 학자로서 신앙과 심리학의 통합과 이 둘이 서로 도움이 되도록 40년간 연구와 상담을 계속해 왔다. 그가 이 문제에 그토록 천착하는 이유는 기독교 교리와는 별도로 인간 존재의 가장 근원적인 면을 이해하려면 하나님과의 관계까지 다루어야 한다는 신념이 있기 때문이다. 이 책에는 이런 그의 메시지와 함께 가장 탁월한 상담가이신 예수님의 면면을 소개하며, 우리도 그분을 따라 주변인들을 세우고 살리는 ‘원더풀 카운슬러’가 되기를 바라는 소망과 구체적인 접근법 등을 담았다.

예수님은 ‘놀라운 상담자’이십니다. 우리는 그분에게서 “수고하고 무거운 짐 진 자들아, 다 내게로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라” 말씀하는 놀라운 상담자의 참모습을 배울 수 있습니다. 또한 그분은 어떻게 상담하는지를 직접 보여주셨습니다. 덕분에 예수님에게 상담받은 이들은 모두 즐거워지고 이웃을 진정 사랑하게 되었습니다. 11-12쪽

현대 상담심리학은 예수님에게 빚진 것이 많습니다. 예수님의 상담 철학과 방법에 그 기원이 있다고 해도 과언이 아니지요. 이미 2,000년 전에 놀라운 상담자로 활동하신 예수님에게 겨우 150여 년의 역사를 가진 현대 상담심리학이 큰 도움을 받은 건 지극히 당연합니다. 39쪽

우리는 세상 끝날까지 계속 고생스럽게 살 수밖에 없습니다. 그래서 우리에게 하나님을 향한 믿음이 필요한 겁니다. 믿음을 통해 에덴동산으로 돌아감으로써(다시 하나님과 하나가 됨으로써) 비로소 평안을 느끼게 되니까요. 43쪽

독어 성경은 우리가 왜 수고하고 무거운 짐을 지고 괴로워하는지를 분명히 밝힙니다. 율법학자들이 부과한 ‘계명’ 때문이라는 겁니다. 저는 이 내용을 읽고 너무나 놀랐습니다. 율법은 우리가 어떻게 살아야 하는지를 가르쳐주는, 소중하게 지켜야 하는 하나님의 법이 아닌가요! 91쪽

심리학은 앎의 세계의 방법론으로는 측정하거나 설명할 수 없는 초월적 믿음의 영역이 있음을 인정해야 합니다. 신앙은 믿음의 세계에 국한되는 교리를 보완할 수 있는 인간에 대한 보편적 지식과 적용의 결과를 받아들여야 합니다. 그러면 서로 도움을 주고받으며 공통의 목표를 이룰 수 있을 겁니다. 105쪽

교회에서는 ‘나를 버리라’ 하고, 학교에서는 ‘나를 실현하라’ 하는 모순되는 가르침에 혼란스러워하는 제자에게 제가 해준 답이 무엇일까요? 이 동화에 지금까지 설명한 내용과 앞으로 설명하려는 내용이 모두 들어 있어요. 126쪽

긍정적 변화를 위해 제일 중요한 순간이 바로 타인의 평가와 판단으로 형성된 ‘가짜 자기’가 진짜가 아님을 깨닫고, 변할 수 있다는 믿음으로 진정한 자기를 찾는 용기를 가질 때입니다. 136쪽

예수님에게 배운 결과가 ‘마음의 쉼’이든지 ‘삶의 실현’이든지 주체는 ‘나’ 자신입니다. 그분께 배운 덕에 내가 마음의 쉼을 얻는 것이고, 내 삶이 실현되는 거지요. 결국 예수님이 가르쳐 주신 건, 더 이상 객체가 아닌 주체로, 타율이 아닌 자율로 살아가라는 것 아닐까요. 151쪽

원더풀 카운슬러이신 예수님은 우리에게 어떻게 살아야 하는지를 알려주십니다. 즉 자문에 응해 주십니다. 가장 대표적인 게 그 유명한 ‘산상수훈’입니다. 180쪽

“삭개오야, 속히 내려오라. 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다.” 이 세 마디 말씀이 예수님이 삭개오에게 해주신 상담의 전부입니다. 하지만 이는 오늘날 상담심리학에서 볼 때 ‘상담의 백미(白眉)’입니다. 이 삭개오와의 상담에서 오늘날 심리학에서 말하는 상담법의 기초가 나왔다고 해도 과언이 아니지요. 215쪽

예수님은 제자들에게 기도 부탁을 하신 후 본격적으로 하나님께 상담을 받으십니다. 상담은 다른 사람이나 환경에 방해받지 않고 조용한 곳에서 내담자와 상담자가 자신의 속마음을 진실하게 주고받는 것이 중요합니다. 268쪽

예수님은 하나님이시기에 인간의 모든 고통을 덜어주시는 ‘완벽한’ 상담을 해주십니다. 그러나 유한한 인간이 해주는 상담은 당연히 한계가 있습니다. 인간에게는 학문의 세계와는 다른 믿음의 세계도 필요하기 때문입니다. 하지만 현실에서 수고하고 무거운 짐을 지고 살아가는 인간의 고통을 덜어주고 잠재력을 실현시키려는 목표와 방법은 예수님의 상담과 인간의 상담에서 거의 동일합니다. 302-303쪽

성도 간에 바람직한 교제가 이루어지기 위해서는 교회에서 예수님의 상담법을 가르쳐야 합니다. 그래야 서로에게 좋은 상담을 해줄 수 있습니다. 예수님의 상담법을 배우기 위해서는 예수님에게 상담받아야 합니다. 그분을 상담자로 만나야 하지요. 330쪽

머리말

1부 ​기독교와 심리학의 만남
01 예수님은 누구신가?
02 예수님은 원더풀 카운슬러
03 상담이 절실히 필요한 시대
04 마음의 건강
05 한국문화와 화병
06 가인과 가룟 유다 : 화
07 수고하고 무거운 짐

2부 상담자 예수님과 ‘참 나’의 만남
08 나는 누구인가?
09 버려야 할 나와 지켜야 할 나
10 예수님 상담의 목적 : ‘참 나’의 실현
11 사리대화와 심정대화
12 상담과 자문
13 자문과 수가성 여인
14 상담과 삭개오

3부 예수님의 상담과 오늘 나의 삶
15 상담 배우기 : 듣기
16 상담 배우기 : 말하기
17 예수님의 말하기
18 상담자의 자세
19 가정과 교회는 상담소
20 상담소(所)이자 상담소(笑)인 교회

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