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본 저서는 SBS 방송에서 상영된 "신의 길, 인간의 길"이란 다큐멘터리와 이것이 기초한 『예수는 신화다』에 관하여 비판하는 변증적인 글을 저자가 「크리스천 투데이」인터넷 및 종이신문에 2008년 7월부터 매주 한 차례씩 연재한 내용인데, 연재가 끝난 이후 출판을 위하여 저자가 방법론적 성찰 등을 새롭게 첨가하면서 내용적인 부분에 있어서도 아주 새롭게 집필하였다.
저자는 나사렛 예수를 연구하는 데 있어서 성경(사복음서와 신약 서신들과 구약정경)과 일반 역사적 문서들의 맥락 속에서 그와의 인격적 관계 속에서 오늘도 우리와 신앙 안에서 교통하시는 인격으로서의 나사렛 예수를 조명하고자 노력하였다.
- 머리말 중에서

머리말

제1부 역사적 예수 논구에 대한 방법론적 성찰
제1장 역사적 예수에 대한 바른 이해: 방법론적 성찰
Ⅰ. 나사렛 예수의 두 가지 측면
Ⅱ. 역사적 예수에 대한 이해의 조건과 한계
Ⅲ. 성령론적 이해: 해석의 영인 성령
Ⅳ. 나사렛 예수는 신화적 인물 오시리스 -디오니수스가 아닌 역사적 인물: 『예수는 신화다』에 대한 다섯 가지 비판
제2장 초기(1-2세기) 비기독교적 자료가 중언하는 나사렛 예수
Ⅰ. '예수'라는 이름의 기원과 의미
Ⅱ. 초기 비기독교 문서들
Ⅲ. 1세기 유대교 문서들의 증언
Ⅳ. 2세기 그리스-로마 문서들의 증언
Ⅴ. 나사렛 예수의 역사적 사실성
제3장 나사렛 예수에 대한 신약성경 문서들의 증거자료와 해석 방법
Ⅰ. 신약성경 문서들
Ⅱ. 바울서신들
Ⅲ. 사복음서의 위치
Ⅳ. 역사적 예수에 대한 요한복음의 가치
Ⅴ. 복음서 저자들의 특징
Ⅵ. 역사적 예수의 독특성을 찾는 진정성 기준
Ⅶ. 정경적 성경 해석과 성령론적 접근: 정경적 해석학적 성령론적 성경읽기
제4장 예수 시대의 배경 자료들에 나타난 역사적 예수상
Ⅰ. 사해사본(쿰란문서)
Ⅱ. 미지 복음서 단편(에거튼 복음)
Ⅲ. 베드로복음(아크미른 단편)
Ⅳ. 비밀 마가복음
Ⅴ. 나그함마디 문서
제5장 『다빈치코드』의 역사적 예수 진실 왜곡
Ⅰ. 기독교 역사적 기원 왜곡: 이단 아리우스파 주장 두둔
Ⅱ. 2세기 교부 이레네우스의 신앙의 규칙: 아리우스파를 이단으로 정죄
Ⅲ. 니케아 회의에 대한 왜곡: 성경의 역사적 신빙성 무시
Ⅳ. 예수와 마리아의 결혼설은 날조
Ⅴ. 프랑스 메로빙거 왕조가 막달라 마리아의 혈족이라는 주장은 날조
Ⅵ. 예수 결혼설의 문서적 근거는 영지주의 문서
제6장 도마복음은 역사적 예수를 영지주의적 현인으로 왜곡: 방법론적 성찰
Ⅰ. 도마복음의 역사적 기원
Ⅱ. 주요 내용
Ⅲ. 복음서의 예수(고난의 종)와는 다른 예수(내적 깨우침의 예수)
Ⅳ. 역사적 예수를 영지주의적 깨우침의 현인으로 왜곡
Ⅴ. 해석학적 성찰: 이신칭의를 기준으로 하느냐, 아니면 영지주의를 기준으로 하느냐?

제2부 역사적 예수 제1, 제2, 제3 논구에 대한 비판적 성찰
제7장 역사적 예수에 대한 제1, 무, 제2, 제3 탐구 : 방법론적 성찰
Ⅰ. 역사적 예수 논구의 방법
Ⅱ. 계몽주의 전제에 의한 탐구가 가져온 실패: 제1(옛) 탐구, 무탐구, 제2(새) 탐구, "예수 세미나"(제3 탐구 중 자유주의 논구)가 초래한 역사적 예수의 허구적 구성
Ⅲ. 제1의(옛) 탐구: 라이마루스에서 바이스까지(1778-1906) 19세기 자유주의 신학자들에 의한 역사와 신앙의 분리
Ⅳ. "무탐구": 슈바이처에서 불트만 학파까지(1906-1953)
Ⅴ. 제2의 탐구(1953-1970년대): 후기 불트만 학파의 역사적 예수를 찾기 위한 새로운 시도
Ⅵ. 괴팅엔 학파와 튀빙엔 학파, 조직신학자들에 의한 역사적 예수 복권의 새로운 시도
Ⅶ. 제3의 탐구(1980-현재)
제8장 역사적 예수에 대한 제3관점의 탐구: 방법론적 성찰 -샌더스, 던, 라이트 등의 제3의 관점-
Ⅰ. 샌더스의 탐구
Ⅱ. 제임스 던의 탐구
Ⅲ. 라이트의 탐구
제9장 "예수 세미나"의 역사적 예수 탐구: 방법론적 성찰 -1980년대의 "예수 세미나" 학자들의 상상력에 의한 접근: 탐구자의 상상력에 의해 "만들어진 예수"(FABRICATED JESUS)-
Ⅰ. 이데올로기 편향적 연구
Ⅱ. "예수 세미나"의 방법론적 문제: 경전과 비경전 경계를 허묾
Ⅲ. 지라르 학파의 "예수 세미나" 비판: 복음서에 대한 미메시스적 독법
제10장 역사적 예수에 대한 제3 탐구: 방법론적 성찰 -타이센, 존슨, 복의 입장-
Ⅰ. 타이센의 사회학적 접근
Ⅱ. 존슨의 탐구: 내러티브 비평
Ⅲ. 복(BOCK)의 탐구: 복음주의적 접근
제11장 역사적 예수에 대한 다맥락적 탐구: 제4의 탐구(?) -다섯 면의 다맥락성의 총체적 접근-
Ⅰ. 역사적 예수에 대한 제4 탐구(?)
Ⅱ. 다맥락적 사고에 대한 방법론적 성찰
Ⅲ. 역사적 예수에 대한 총체적 접근으로서 제4 탐구
Ⅳ. 역사적 예수에 대한 다맥락적 탐구
제12장 아슬란의 나사렛 예수 전기: 방법론적 성찰-역사적 예수를 정치 혁명가로 왜곡-
Ⅰ. 이슬람 교도 아슬란이 그려낸 역사적 예수 전기란 빈농 출신의 정치 혁명가 일대기
Ⅱ. 방법론적 오류: 신앙의 그리스도와 역사적 예수의 분리
Ⅲ. 신약성경의 고유한 텍스트 세계를 인정하지 아니함
Ⅳ. 역사적 예수를 정치 이데올로기적으로 해석
Ⅴ. 혁명가 예수는 복음서의 예수상과 전혀 다른, 낯선, 날조된 인물
제13장 역사적 예수 논구의 올바른 방법론
Ⅰ. 역사적 예수는 기독교 신앙의 근거: 역사적 회의주의의 극복
Ⅱ. 역사적 예수 논구의 올바른 방법론: 역사와 신앙은 상관관계적이며, 분리되어서는 안된다
제14장 해석학적 실재론으로서 성경적·성령론적 실재론
Ⅰ. "예수 세미나"의 잘못된 전제: 역사의 예수는 신앙의 그리스도와 분리된다.
Ⅱ. 역사적 예수는 기독교 신앙의 근거: 학문적 회의주의에 빠져서는 안된다.
Ⅲ. 오복음서는 역사적 예수를 이단적 영지주의의 현인으로 왜곡한다.
Ⅳ. 겸허한 역사비평적 탐구는 역사적 예수의 모습에 접근한다.
Ⅴ. 권위 존중의 실재주의
Ⅵ. 해석학적 실재론으로서의 성경적·성령론적 실재론

참고문헌

김영한 박사의 『개혁정통신앙에서 본 나사렛 예수』는 한국교회를 위해 시의적절한 책으로 이 분야의 걸작품이라 할 수 있다. 나사렛 예수는 기독교의 근간이요 나무에 비유하면 나무의 뿌리와 같다. 한국교회의 강단은 뿌리에는 별로 관심이 없고 열매에만 도취되어 있는 경향이 있다. 그런데 김박사의 본서는 역사적 예수 즉 나사렛 예수가 신앙의 그리스도와 동일한 분임을 확인하면서 학문적인 접근에 그치지 않고 현대인을 위해 성령론적 신앙적인 접근을 통해 성도들이 나사렛 예수와 어떤 관계를 가지고 살아야 할 것을 제시해 준다.
_ 박형용(합동신학대학원대학교 전 총장. 신약학 교수)

예수는 누구인가? 예수 연구는 슈바이처의 역사적 예수 연구 이후 지금까지 신학자들의 지대한 관심사가 되고 있다. 금번에 김영한 박사께서 예수 연구에 대한 방대한 3권의 저서를 집필하게 된 것에 경의를 표한다. 김 박사의 학문과 신앙의 결정체인 본 시리즈는 예수 연구에 새로운 지평을 열어줄 것을 믿어 의심치 않는다. 신학도들과 목회자들에게 일독을 권한다.
_ 최갑종(백석대학교 총장, 신약학 교수)

"역사적 연구만으로는 신앙의 그리스도를 만날 수 없다"는 신앙적 고백으로 쓴 이 책은 그의 학문 세계만이 아니라 그의 신앙 세계를 보여주는 고백서이기도 하다. 김영한 박사의 이 책은 학문(이성과 철학)에서 신앙(신학과 고백)으로 나아가는 노학자의 '두 번째 천진성'(2nd naivety)을 보여주는 그의 연구와 신앙의 결정체이기도 하다. 이 책을 통하여 우리는 왜 예수가 기독교의 정경이 되어야 하는 지를 만나게 된다.
_ 심상법(총신대학교 전 부총장, 한국복음주의신학회 회장, 신약학 교수)