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성경을 해석하는 것은 매우 어렵고 두려운 일이다. 특히 창세기를 해석하는 것은 더욱 그렇다. 저자는 이 책을 통하여 창세기를 새로운 관점으로 해석하였다. 그 목적은, 현대지식 기반의 합리적인 사고를 요구하는 현대인들에게 창세기를 설명하기 위해서이다.
저자는 기존 신학이 틀렸다거나 정통 신앙에 도전하기 위해 이 책을 쓴 것이 아니다. 다만 기존의 신학을 논리적으로 재해석하려는 시도이다.
“이 책에는 오류가 없습니까?”
저자는 이에 대하여 ‘이 책은 얼마든지 오류가 있을 수 있다’고 한다. 왜냐하면 누구도 창세기를 완벽하게 해석할 수 없기 때문이다. 더욱이 저자는 창세기를 학문적으로 연구한 학자가 아니어서 더욱 그렇다.
저자는 이 책의 내용을 믿으라고 말하지 않는다. 이것은 믿음의 대상이 아니라는 것이다. 다만, 이 책이 하나님을 향한 우리의 믿음을 더욱 견고하게 도와주기를 저자는 기대한다. 믿음과 믿음의 사이를 연결해 주는 도구로서의 역할을 기대하는 것이다.


왜 하나님은 무자비하고 모순된 세상을 향하여 침묵하시는가

믿고 싶지만 믿을 수 없는 창세기, 오랫동안 신학을 공부한 저자가 이를 새롭게 조명한 책이 [현대인을 위한 창세기]이다. 현대 지식과 상식을 기반으로 창세기를 쉽고 명쾌하게 설명하였으며, 지금까지 창세기를 이처럼 현실감 있고 친근하게 해석한 책은 없었다.

창세기는 가장 오래된 구약성서이다. 천지창조를 비롯하여 인류 문명의 시작이 이곳에 소개되어 있다. 창세기는 기독신앙의 시작이며 매우 중요한 성경의 입문이기도 하다. 그래서 창세기는 오랜 세월 수많은 사람들에게 읽혀왔고, 해석되었으며 또한 믿어 왔다.

하지만 과학 문명의 발달로 창세기는 위기에 봉착하고 말았다. 현대 지식을 기반으로 논리적인 사고를 하는 현대인들이 창세기를 점차 배척했기 때문이다. 현대 문명과 문화와 가치관이 하나의 진리처럼 고착화된 현대인들에게는, 성경 창세기의 내용은 설화만 같고 모순투성이처럼 보였던 것이다. 그래서 안타깝게도 21세기에 들어와 창세기는 심각한 위기를 맞이하게 되었다. 창세기의 위기는 곧 개신교와 천주교 등 성서를 믿는 종교의 위기로 연결되었다.


창세기, 너무 알려고 하지 마라?

지금까지 수많은 학자와 전문가들이 창세기를 해석하였다. 그러나 그 해석은 너무나 난해했다. 그리고 비논리적이었다. 그래서 현대인들의 가슴에 와 닿지 않았던 것이다. 현실과 동떨어진 창세기의 해석은 성서를 믿는 종교인들에게조차 심각한 혼란을 주었다. 그 혼란을 틈타 성경의 본질을 오도하는 사이비종교들까지 득세하기 시작하였다. 교계는 창세기를 ‘너무 알려고 하지 말라’고 말한다. 그냥 믿어야 할 성경으로 치부하기 시작한 것이다. 이것이 우리 시대에 '창세기'가 처한 현실이다.

이러한 때 창세기를 매우 쉽게 설명한 [현대인을 위한 창세기]가 나오게 되었다. 이 책은 지금까지 나왔던 수많은 창세기 해설서들과는 내용과 느낌이 사뭇 다르다. 왜냐하면 창세기를 매우 합리적이며 논리적으로 설명하였기 때문이다. 그러면서도 성경의 기본 본질을 벗어나지 않은 책이다.

여기서는 천지창조에서부터 아담과 하와가 에덴동산에서 쫓겨나는 장면까지 총 19편으로 나누어 소개하였다. 비현실적일 것 같은 창세기의 이야기를 누구도 부인할 수 없을 만큼 치밀한 논리와 물리적인 기초이론으로 쉽게 설명해 간다.


우리의 의심, 안개 걷히듯 사라지다

[현대인을 위한 창세기]에는 천지창조의 순서와 연대기를 포함하여 인간의 창조와 죄의 등장 그리고 이를 침묵하시는 하나님까지, 우리가 쉽게 이해할 수 없었고 그래서 의심할 수밖에 없었던 내용들을 모두 다루고 있다.

창세기 가운데 특히 3장에서 나타난 하나님의 모습은 무기력하고 무책임하게조차 느껴진다. 뱀으로 가장한 사탄이 에덴동산을 침범할 때에도, 뱀이 하와를 유혹할 때에도, 아담과 하와가 선악과를 먹는 순간에도 하나님은 나타나지 않았던 것이다. 하나님은 아담과 하와를 사랑하는 것처럼 행동하셨지만, 결정적인 순간에는 그들을 방임하셨다. 그래서 창세기를 읽는 우리는 혼란에 빠지게 된다. 하나님의 전지전능함에 의심이 생기는 것이다. 또한 하나님이 진정으로 인간을 사랑하는가도 의심이 생긴다.


저자는 창세기에 대하여 다음과 같이 말한다.

"창세기는 존재와 관계를 설명하는 유일한 진리입니다. 하지만 우리의 오해로 엉켜서 진리처럼 보이지 않았었던 것뿐입니다. 오해가 풀리면 창세기와 존재가 서로를 증명한다는 것을 알게 될 것입니다."

저자는 창세기의 구절구절을 마치 실타래 풀듯이 차근차근 풀어간다. 그래서일까? 이 책을 읽어가다 보면 성서에 대한 오해가 안개 걷히듯 사라지기 시작한다. 창세기의 내용이 사실이었다는 것과, 신의 존재를 누구도 부인할 수 없음을 알게 된다. 이 책은 창세기와 현실 사이에서 회의를 느끼던 많은 종교인들에게 매우 유익한 서적이 될 것이다.

<에덴동산에 밤이 찾아오다>

창세기 3장은 뱀의 등장으로 시작된다. 하나님의 성역인 에덴동산에도 뱀이 찾아왔다. 에덴동산에 영적인 밤이 온 것이다. 하나님의 영광이 떠나자 에덴동산도 세상의 여느 곳처럼 낮에는 태양빛에 의지하고 밤에는 달빛에 의지하여 사는 동산이었다.
하나님은 아담에게 에덴동산을 맡기셨다. 아담은 하나님의 말씀대로 에덴동산을 지켜내야만 한다. 태양이 지면 에덴동산에도어둠이 내려앉는다. 어둠의 유혹이 찾아오는 것이다. 아담은 하나님의 말씀을 지켜내야 한다. 힘들더라도 하나님의 언약은 지켜야 하는 것이다.

우리 인생에도 언제든 밤이 찾아온다. 유혹도 찾아오고 때로는 고난도 다가오는 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 하나님의 말씀을 지켜내야만 한다. 우리는 거룩함의 질서를 지켜내야만 하는것이다. 이것이 하나님의 뜻이다. 밤은 오래 가지 않는다. 하나님이 반드시 다시 오시기 때문이다. 우리는 다시 오실 하나님을 맞이할 준비를 해야 하는 것이다.
우리의 유혹도 우리의 고난도 영원하지 않다. 하나님이 다시 오실 때 그것들은 사라질 것이다. 우리는 그분 앞에 서야 한다. 하나님을 맞이하는 그 순간, 당신은 그분을 반가이 맞이할 것인가? 아니면 아담처럼 나무 뒤에 숨어서 떨고 있을 것인가?

-본문 중에서

서문 : 우리가 기억해야 할 것 * 4

창세기 1장
1편 : 시간과 공간을 만들다 * 14
2편 : 창조가 시작될 때의 모습 * 24
3편 : 빛이 만들어지다 < 첫째 날 > * 34
4편 : 물로 하늘을 나누다 < 둘째 날 > * 50
5편 : 물에서 뭍이 드러나고 식물이 자라나다 < 셋째 날 > * 57
6편 : 해와 달과 별들이 나타나다 < 넷째 날 > * 67
7편 : 바다와 하늘에 동물들이 나타나다 < 다섯째 날 > * 76
8편 : 땅에 동물들이 나타나다 < 여섯째 날 > * 94
9편 : 땅에 사람이 나타나다 < 여섯째 날 > * 99
10편 : 사람과 동물에게 먹을 것을 정하시다 <여섯째 날> * 121

창세기 2장
11편 : 하나님이 안식하시다 < 일곱째 날 > * 141
12편 : 사람을 만들어 에덴동산에 두시다 * 160
13편 : 에덴동산으로부터 흐르는 네 개의 강 * 176
14편 : 아담이 에덴동산에서 지켜야 할 것들 * 180
15편 : 하나님과 아담과 하와의 만남 * 191

창세기 3장
16편 : 뱀이 여자를 유혹하다 * 206
17편 : 하나님의 심판이 시작되다 * 220
18편 : 하나님의 징벌이 시작되다 * 235
19편 : 아담과 하와가 에덴동산에서 쫓겨나다 * 247

Epilogue : 이 책에는 오류가 없습니까? * 257