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저자의 말

시내산 언약은 논쟁적인 주제입니다. 율법과 복음, 믿음과 행위, 그리고 구약과 신약의 관계를 논할 때에도 늘 핵심적인 쟁점이 되어 왔습니다. 일례로 개혁파 언약신학자들은 과연 시내산 언약의 성격이 무엇인지 규정하기 위해 종교개혁기 이래 오늘날까지 논의를 계속해 오고 있습니다. 시내산 언약을 순수한 행위언약으로 보는 견해가 있는가 하면, 순수한 은혜언약이라고 주장하는 사람도 있습니다. 그 어느 쪽도 아닌 제3의 언약이라고 주장하는 사람도 있습니다. 다수의 학자들은 시내산 언약을 내면적으로는 은혜언약이지만 외면적으로는 행위언약의 요소를 가진 혼합된 형태로 이해합니다.



본서는 이러한 역사적이며 조직 신학적 논의를 소개하지 않습니다. 대신 성경 말씀을 주해하는데 집중합니다. 신학적 논의가 중요하지 않기 때문이 아닙니다. 다만 신학적 논쟁점들을 설명하다가 자칫 성경 말씀이 제공하는 달콤함을 맛보는 기회를 놓치지 않기 위해서입니다. 물론 시내산 언약에 관한 모든 성경 구절들을 요약하고 정리하는 방식을 취하지는 않습니다. 몇 가지 해석의 틀을 가지고 구절들을 해석할 것입니다. 단순히 사건들을 나열한다고 해서 역사책이 되지는 않습니다. 역사는 해석을 통해 기록되는 것이기에 당연히 사관(史觀)을 요구합니다.

필자 역시 성경의 시내산 언약을 이해하기 위한 몇 가지 해석의 틀을 제시할 것입니다. 크게 세 가지 관점을 소개합니다. 결혼 언약, 교회 언약, 그리고 하나님 나라의 관점입니다. 앞의 두 가지는 성경이 스스로 제시하는 해석의 틀입니다. 예레미야 31장 32절로부터 결혼 언약의 관점을, 창세기에 계시된 아브라함 언약으로부터 교회 언약의 관점을 도출해 내었습니다. 하나님 나라의 관점은 고대 근동의 종주권 조약이라는 성경 외적인 고고학적 발견으로부터 끌어왔습니다. 이런 면에서 예외적이라고 할 수 있습니다. 그러나 결과적으로 독자들은 성경에 계시된 하나님 나라의 언약이 세상 나라들의 종주권 조약과 어떻게 차별화되는지를 보게 될 것입니다.

위의 세 가지 관점에서 시내산 언약을 이해할 때 얻는 유익은 무엇일까요? 무엇보다 하나님과 신자의 관계에 대한 이해의 폭을 넓혀 줍니다. 또한 우리가 신자의 소명을 깊이 있게 성찰하게 합니다. 시내산 언약을 결혼 언약으로 이해하면서 우리는 하나님의 인격적인 사랑을 발견합니다. 아울러 신자의 고귀한 신분을 확인합니다. 교회 언약으로서 시내산 언약은 우리를 교회와 제사장 나라로 부르신 목적을 분명하게 계시해 줍니다. 한편 종주권 언약의 특징을 반영하는 시내산 언약은 하나님께서 우리의 왕이시고 우리는 그의 신민(臣民)이라는 사실을 특징적으로 잘 드러냅니다. 특히 이 부분에서 우리는 사랑의 왕으로 오신 예수 그리스도의 통치 원리를 확인하게 됩니다.

시내산 언약은 구약 성경에 기록되어 있습니다. 흥미롭게도 시내산 언약을 해석하는 세 가지 틀은 공통적으로 그리스도를 가리키고 있습니다. 따라서 각 장에서 우리는 그리스도를 발견할 것입니다. 우리는 그리스도의 신부입니다(결혼 언약). 그리스도는 교회의 머리입니다(교회 언약). 또한 그리스도는 하나님 나라의 왕입니다(하나님 나라의 언약). 결국 세 개의 관점으로 읽는 시내산 언약은 신자가 그리스도와 더불어 맺는 관계의 다차원적인 측면을 잘 드러내 줍니다. 참으로 예수님이 신자와 더불어 맺는 관계는 풍요합니다. 독자들이 이처럼 다차원적이고 풍요한 교제를 향유하는데 있어 본서가 조금이나마 도움이 되기를 기원합니다.


안상혁

1. 결혼 언약으로 보는 시내산 언약 11
1) 신랑의 청혼 14
2) 모세의 중매 17
3) 신부의 승낙 18
4) 신부의 성결의식 20
5) 결혼예식 21
6) 성막 27
2. 교회 언약으로 보는 시내산 언약 49
3. 하나님 나라 언약으로 보는 시내산 언약 85