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한국 개신교회의 예배는 선교사들이 가르쳐준 예배순서의 굴레를 벗어나지 못한 채 그대로 정착되었다. 본인이 신학공부를 하던 시절에는 예배학에 관한 과목이나 책이 거의 없었다. 그렇기 때문에 신학교를 졸업하고 목회를 시작한 후에도 예배학에 대해 전이해 없이 여러 교회의예배순서들을 참고하여 예배순서를 만들고, 예배를 인도할 수 밖에 없었다. 그런데, 다행스럽게도 근래에 이르러 예배학에 관한 책들이 계속 출간되어 그방면에 관심을 가지게 되었고, 예배학자들의 글들을 통하여 한국 개신교회의 예배가 예배 전등을 벗어나 잘못된 예배형태로 변질된 것임을 알게 되었다.

초대교회로부터 성만찬은 예배의 중심적 순서였다. 말씀으로부터 시작된 예전은 다락방예전(성만찬)에서 절정을 이루었고, 세례교인은 성만찬에 참석할 권리와 의무를 갖고 있었다. 예배의 두 기둥인 말씀과 성만찬은 중세까지 그대로 전승되어 왔으나, 그 후에 가톨릭교회의 예배는 성만찬 중심의 예배로, 종교개혁 이루의 개신교회 예배는 성만찬이 빠진 설교 중심의 예배로 변질되었다. 개신교회 예배가 성만찬의 의상 및 중요성을 상실하게 된 이유는 종교개혁자들의 통일되지 못한 성만찬관에 있다.

본서에서는 이렇게 성서적, 신학적, 전승적 검토없이 변질된 개신교회 예배형태를 갱신하여타당성 있고, 균형잡힌 예배형식을 갖추고자 하였다.
- 저자서문 중에서

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저자서문

제1장 : 서론
A. 연구 목적 및 문제 제기
B. 연구 범위 및 방법, 논문의 구성

제2장 : 성만찬의 성서적 신학적 고찰
A. 성만찬의 기원
1. 챠브라
2. 에세네파 식사
3. 키두쉬
4. 유월절 식사
B. 성만찬에 대한 성서적 고찰
1. 예수의 성만찬 언어의 형식
a. 마가와 마태의 기록
b. 마가와 바울의 기록
c. 누가복음에서의 최후의 만찬
2. 예수의 성만찬 언어의 의미
a. 유월절에 관한 말
b. 몸과 피에 관한 말
c. '기념하라'는 말
C. 성만찬에 대한 신학적 고찰
1. 카톨릭교회의 성만찬관
a. 서방교회 교부들의 성만찬관
b. 동방교회 교부들의 성만찬관
c. 서방교회에 있어서 화체 교리의 채택과정
2. 종교개혁자들의 성만찬관
a. 루터의 성만찬관
b. 쯔빙글리의 성만찬관
c. 칼빈의 성만찬관
3. 요한 웨슬리의 성만찬관
a. 웨슬리의 성만찬관 형성배경
b. 웨슬리의 성만찬관에 대한 신학적 이해
4. 리마 예식서에 나타나 성만찬관
a. 리마 문서와 리마 예식서의 성립과정
b. 리마 문서에 나타난 성만찬관
5. 성만찬의 집례
a. 취하심(봉헌)
b. 축사하심(감사와 성별의 기도)
c. 빵을 떼심
d. 그가 주심

제3장 : 한국 개신교회 성만찬 예배의 갱신방안
A. 갱신의 근거로서의 주일 예배의 규범(norm)
1. 초대교회의 예배
2. 4-5세기 이후의 예배
a. 동방교회의 예배
b. 서방교회의 예배
3. 중세 서방교회의 예배
4. 종교개혁 이후의 예배
B. 말씀과 성만찬이 균형을 이룬 예배
1. 말씀(복음의 선포)
2. 상징행위 및 종말론적 만찬으로서의 성만찬
3. 설교와 성만찬의 균형에의 접근
C. 예배순서 설정의 기준
1. 예배의 형식과 자유의 조화
2. 예배순서의 진행지침
3. 예배시간 조절
D. 예배당 내부구조의 갱신
1. 설교대
2. 성찬대
3. 세례대
4. 성가대석
5. 강단의 적절한 배치
a. 가톨릭교회
b. 성공회
c. 루터교회
d. 장로교회
e. 침례교회
f. 감리교회
E. 성만찬 예배갱신을 위한 평신도 교육

제4장 : 성만찬 예배모델과 실험
A. 예배순서 해설
B. 예배모델 제시
1. 리마 예식서를 중심으로 한 모델
2. 감리교 예배서를 중심으로 한 모델
3. 제3의 모델
C. 실험 예배(예문, 의례 포함)
1. 리마 예식서에 의한 실험
2. 감리교 예배서에 의한 실험
3. 제3의 모델에 의한 실험
D. 실험 및 설문조사 결과
1. 연구과정과 방법
2. 예배 의식에 대한 시험
3. 성만찬 예배에 대한 평가
4. 성만찬 예배형식에 대한 평가
5. 성만찬 예배모델에 대한 평가
E. 요약과 평가

제5장 : 결론
제4의 예배모델 및 순서해설

부록1. 설문지
부록2. 예배 의식 점수
부록3. 기독교 대한감리회 예배순서에 대한 해설

각주
참고문헌

저자는 성만찬에 대해 성서적으로 신학적으로 잘 정리하였고, 이와 같은 배경에서 저자의시무 교회에서 실험을 거쳐 매주 성만찬 예배 실시의가능성을 열어 놓았다. 또한 매주 성만찬을 실시하기 위한 평신도 교육, 성만찬 예배모델, 예배당 내부구조 갱신 등을 구체적으로 제시하였다. 이런 점에서 본서는 평신도, 신학생, 그리고 예배갱신에 관심있는 모든목회자에게 귀중한 자료가 될 것으로 생각하며 적극 추천하는 바이다.
- 김외식 총장(감리교신학대학전 (前)총장)

가목사님은 개척교회를 시작하여 오늘의 큰 교회를 이룩하고 목회의 정도에 서서 모법적인 목회를 해오셨습니다. 한국교회에 있어서 성찬예전이 얼마나 중요한가를 절감하면서성찬예전의 신학적, 성서적 그리고 교회사적 입장에서 명쾌하게 정리해 주었으며 실제로봉직하는 개체교회에서 성찬예전을 실천하고 있음으로 더욱 귀중한 연구논문이라고 높이평가하며 찬사를 드립니다.
- 강병훈 목사(기독교대한감리회 본부 전 선교국 총무)