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모든 기도 모임과 교회를 위한 필수 교범

초창기 오순절 그리스도인들이 알 고 있던 "기도의 기술(The Art of Prayer)"은 최근에 들어서는 사실상 잃어버렸습니다. 그러나 하나님께서 그 분이 원하시는 것을 성취하시기 위해서는 교회에 진정한 기도의 기술이 부활되어야만 합니다.
케네스 해긴의 책 <기도의 기술(The Art of Prayer)>은 이것이 가능함을 보여주고 있을 뿐 아니라, 이 주제에 대한 해긴 목사님의 새로운 최근 자료들을 싣고 있습니다.
해긴 목사님은 이렇게 말합니다. "우리는 하나님께서 이 책을 사용하셔서 기도할 줄 알 뿐 아니라, 이 마지막 때에 주님의 일의 최전방에서 일할 수많은 사람들을 훈련하여 일으켜 세우실 것을 믿습니다."
이 책은 모든 기도 모임과 교회를 위한 필수 교범입니다.
잃어버린 기도의 기술에 대한 이 중요한 교범에는 다음과 같은 내용들이 포함되어 있습니다 : 당신의 나라를 위한 기도, 잃어버린 영혼들을 위한 중보 기도, 귀신 쫓는 기도(praying for deliverance), 성령 안에서 신음하는 것, 금식과 죄 가운데 사는 사람들을 위한 기도 등등.
주요 장들의 제목은 이렇습니다.
-여러 종류의 기도
-담대함
-간구의 정의
-병든 사람을 위한 기도
-중보 기도의 정의
-지나친 극단들

[본문 31-35쪽 '제5장 왜 사람에게 중보자가 필요한가?'중에서]

하나님은 나처럼 사람이 아니신즉 내가 그에게 대답함도 불가하고 대질하여 재판할 수도 없고 양측 사이에 손을 얹을 판결자도 없구나
-욥 9;32-33

흠정역 성경의 난외주에 보면 판결자란 단어를 심판자로도 번역하고, 또 다른 주에 보면 "변론하는 자"라고도 되어 있습니다. 다른 말로 하면 양측을 위해 사건을 변론할 사람이 없다는 것입니다.

욥 9:32-33
하나님은 나처럼 단순한 사람이 아니시므로 함께 법정에 가듯이 내가 그 분께 대답할 수도 없고 만일 거기 계시다 하더라도 양측에 손을 얹어 우리 사이를 재판할 사람도 없구나!

욥에게는 한 손은 하나님께, 또 다른 한 손은 욥에게 얹을 사람이 필요했습니다. 욥에게는 하나님과 그 사이에서 자신의 사건을 변호해 줄 사람이 필요했습니다(이하 본문의 내용은 월포드리트의 글을 인용한 것입니다).

하나님은 중보자가 없는 것을 아셨습니다.

사 59:16
사람이 없음을 보시며 중재자 없음을 이상히 여기셨으므로 자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 의를 스스로 의지하사

하나님은 중보자가 없음을 아시고 그 필요를 채우셨습니다. 하나님께서 예수님을 보내셨습니다.

예수, 우리의 중보자

예수님은 죄인인 사람과 하나님 사이의 틈에 다리를 놓으려고 오셨습니다. 인간에게는 그 틈에 섬으로써 그가 하나님께 되돌아가게 할 누군가가 필요합니다. 인간은 중보자가 필요했습니다. 예수님의 희생이 그 분을 인류를 위한 유일하고도 온전하신 신뢰할만한 중보자가 되게 하셨습니다. 그 분만이 유일한 중보자입니다.
-리트

딤전 2:5
하나님은 한 분이시오 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라

그 분께서는 우리를 위하여 하나님의 임재 안에 나타나시려고 하늘나라에 들어가셨습니다.
-리트

히 9:24
그리스도께서는 참 것의 그림자인 손으로 만든 성소에 들어가지 아니하시고 오직 참 하늘에 들어가사 이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나시고

그 분은 아버지의 오른편에 우리의 중보자로 계십니다.

롬 8:34
누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라(maketh intercession for us)

그분께서는 끝까지 구원하십니다. 그 분의 능력은 한 순간도 중단할 수 없습니다.
-리트

히 7:25
그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라(to make intercession for them)

예수님을 구주와 주님으로 영접한 모든 사람에게는 예수님을 통해 아버지께로 사랑과 기도의 끊이지 않는 강물이 흐르고 있습니다. 반대 방향으로는 아버지로부터 예수님께로 우리를 위한 응답이 흐르고 있었고, 예수님으로부터 그 분의 몸의 각 지체로 시기적절한 풍성한 은혜가 흐르고 있습니다.
그 분은 영원히 함께 계십니다. 우리의 환경과 관계없이, 일들이 얼마나 암담해 보이는지에 관계없이, 우리가 그 분의 느끼고 있는지에 관계없이, 우리가 그 분의 선하심 안에서 계속해서 살기만 하면 그 분은 우리 안에 영원토록 함께 사십니다.

예수님은 아버지의 오른편에 계신 영원한 우리의 대제사장이십니다.
-리트

히 7:16-17
그는 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니하고 오직 무궁한 생명의 능력을 좇아 된 것이니 증거하기를 네가 영원히 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장이라 하였도다

얼마나 오랫동안 예수 그리스도께서 우리의 대제사장으로 계십니까? 영원입니다!

히 8:1
이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니

대제사장으로서 예수님은 그 분의 무한한 생명력으로 직분을 감당하고 계십니다. 이 무한한 생명력은 한 순간도 그치지 않습니다. 이 끊임없이 흐르고 있는 무한한 생명력 때문에 예수님의 중보에 대한 우리의 믿음과 경험도 결코 실패할 수 없습니다.
-리트

요일 2:1
나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라

중보의 개념 안에는 예수님이 우리의 대변자(advocate)라는 사실이 포함되어 있습니다. 대변자란 "중재자(intercessor), 위로자(consoler)"란 의미가 있습니다.
-리트

바인의 신약 주석 사전을 보면 그리스어 "PARAKLETOS'를 요한일서 2장 1절에서 :대변자(advocate)"로 번역하였습니다. 이 단어는 법정에서 법조문 조력자, 피고를 위한 조언자, 대변자를 나타내는데 사용되었는데, 일반적으로는 다른 사람을 위해 변호하는 사람, 중재자, 대변자를 의미합니다. 넓은 의미로는 "구조자, 위로자"를 뜻합니다.

그리스도인이 죄를 지으면 예수님께서 중재하시고, 그 죄는 용서받았다는 것과 그 죄와 죄의 흔적이 예수님의 피에 의해 씻겨져서 그 사람이 순전하고 깨끗해 졌다는 사실이 우리를 위로합니다. 그러나 그 사람이 죄 짓는 것을 그치는 것 또한 하나님의 뜻입니다.
-리트

요한일서 2장 1절은 우리가 죄를 지어도 괜찮다는 말씀은 아닙니다. 하나님은 우리가 죄를 짓지 않기를 원하십니다. 그러나 감사하게도 그 분은 "나의 어린 자녀들아, 내가 이것들을 너희에게 쓰는 것은 너희가 죄를 짓지 않게 하려 함이라"라고 말하는 것으로 그치지 않았습니다. 만일 여기서 끝났다면 우리가 죄를 짓게 되었을 때 "우리는 이제 끝났다. 모든 것이 끝장이다"라고 생각할 것입니다. 그러나 그렇지 않습니다.
이것은 전반부일 뿐이고 그 분은 이렇게 말씀하고 계십니다. "만일 누가 죄를 지으면 우리는 아버지 앞에 대변자가 있으니, 그 분은 외로우신 예수 그리스도입니다." 우리에게는 중보자가 있습니다! 우리에게는 위로자가 있습니다!

서문
감사의 글
역자 서문
1. 왜 기도합니까?
2. 여러 가지 종류의 기도
3. 간구의 바른 뜻
4. 중보의 바른 뜻
5. 왜 사람에게 중보자가 필요한가?
6. 신자의 기도 생활
7. 사랑-성공적인 기도의 기초
8. 하나님의 사랑을 아는 것
9. 담대함
10. 신자의 기도 생활 요소들
11. 성령님 - 우리의 기도를 돕는 분
12. 성령님과 우리의 연약함
13. 병든 자들을 위한 기도
14. 성령 안에서의 기도란 무엇인가?
15. 조용한 기도(침묵 기도)
16. 조용하지 않은 기도
17. 성령 안에서 신음하는 기도
18. 기도하는 교회
19. 너희 안에서 그리스도의 형상을 이루기까지
20. 죄 가운데 있는 사람들을 위한 기도
21. 귀신으로부터 풀려나기 위한 기도
22. 불신자를 위한 중보 기도
23. 승리하는 기도
24. 나라를 위한 기도
25. 지나친 극단(Excesses)
26. 기술을 살리기

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