신앙도서 > 전도/선교 > 선교이론/훈련과 실제

우리의 신학은 “성경이 가는 데까지 가고 성경이 멈추는 곳에 멈추는” 것이 되어야 한다. 이것이 개혁신학의 가장 중요한 원리요, 개혁신앙을 가진 자의 삶의 자세이다. 그러나 이러한 신학과 신앙에 여러 가지 도전이 그 중요한 원리와 자세를 지키지 못하게 하는 장애물로 다가서고 있다.
21세기는 주변 환경이 너무 급격하게 변하고 있다. 전에는 교회가 사회를 선도하였는데 지금은 교회가 사회를 이해하고 사회와 보조를 맞추기 바쁘다. 그만큼 사회가 급변하고 있는데 교회는 전통적인 방식으로 사회에 대응하고 있다는 증거다. 물론 교회가 사회를 따라가서는 안 되지만 변화하는 사회의 여러 상황을 고려하고 이에 대해 교회는 적절히 반응해야 하며 그러면서도 교회의 본질과 정체성을 유지해야 한다. 교회가 세속화되거나 변질되는 것을 염려하여 교회의 문을 닫아버리면 교회는 자칫 너무 보수적이 되기 쉽고, 반대로 교회가 문을 너무 많이 개방하면 자칫 교회의 본질을 잃기 쉽다.
현재 한국교회는 분명히 위기를 맞고 있다. 이러한 위기는 한국교회가 사회의 변화에 능동적으로 대응하지 못함으로써 초래된 것이다. 한국은 중진국 대열을 넘어 이제 선진국에 진입하는 경제적 상황에 와 있다. 국민들의 교육과 생활수준은 상당히 높아 자율성을 강조하고 복지에 대한 욕구가 대단하다. 그러므로 교회는 과거와 같이 일방적인 선포만으로 선교해서는 곤란하다.
교회는 선교의 패러다임의 변화를 인식해야한다. 교회는 교회 자체를 선교로 보고 전 교인이 자발적으로 지역사회든 해외든 선교에 참여해야한다. 따라서 선교는 교회의 선택이 아니라 교회의 필수다.
한국교회의 선교의 실패는 신학교에서 선교 교육을 충분히 받지 않은 목회자가 선교적 개념 없이 목회를 하기 때문에 생긴 것이다. 즉 신학교에서의 선교교육의 부재는 곧 지역교회에서의 선교의 부재로 나타난다.
따라서 본서는 신학교에서 선교학 교과서로 유용하게 쓰일 수 있도록 편찬하였으며, 출판 핵심 목적은 신학도와 평신도들이 성경적이며 개혁주의적 관점에서 선교를 이해하여, 목회현장과 선교현장에서 실제 적용할 수 있도록 하는 데 있다.
선교의 패러다임 이동은 교회 역사와 신학의 패러다임 이동과 축을 같이 한다고 볼 수 있다. 왜냐하면 교회와 신학 역사는 바로 선교의 역사이기도 하기 때문이다. 어떤 측면으로 볼 때 선교는 일종의 과정(process)이다. 즉 선교는 전달하려는 가치가 존재하지 않는 곳에 그 가치를 전달하는 과정이기 때문이다.
그리고 이 과정이 효과적으로 일어나기 위해서는 특정한 패러다임이 필요하게 된다. 크게는 교회 전체적으로 작게는 선교라는 관점에서 볼 때 우리가 선교해야 할 오늘날 상황은 과거 어느 때 보다 복잡하고 다양하다. 우리가 전달해야 할 기독교의 믿음의 본질이 적실성 있게 전달되기 위한 새로운 패러다임이 요구된다.
이러한 세계적인 주요한 변화와 더불어 우리가 살고 있는 한국사회의 주요한 변화는 무엇인가를 살펴보는 것은 선교에 있어 대단히 중요하다.
첫째로, 전통적인 가치관 혹은 삶의 방식과 새로운 가치와의 충돌이 그 어느 때 보다 심하게 나타나고 있다. 더욱이 최근 민주화로 인한 정치적 변화와 세계화, 개방화의 영향으로 기존의 유교적 사고의 틀을 가진 기성세대와 새로운 세대 간의 의식의 차이가 삶의 많은 부분에서 충돌하고 있다.
둘째, 새로운 세대가 기성세대의 기득권에 저항할 만한 준비가 충분히 되어 있지 않다. 왜냐하면 지난 30-40년 동안의 빠른 사회 성장(경제든, 교회든)의 주도 세력이 기성세대였으므로 그들의 공적과 업적을 저항할 만한 힘이 아직 새로운 세대에게 없다. 이것은 정치, 문화, 종교에서 동일하게 나타나고 있다.

머리말
PART 1
개혁주의생명신학 이해

1장 ● 개혁주의생명신학

1. 개혁교회는 항상 개혁하여야 한다ㆍ21
2. 개혁주의 명칭의 의의(意義)ㆍ27
3. 개혁주의 신학의 특징(特徵)ㆍ29
4. 개혁주의의 원칙(原則): 개혁주의생명신학의 근간(根幹)ㆍ30
5. 칼빈주의 5대 교리(敎理)ㆍ30
6. 개혁주의 기본 교리(敎理)ㆍ32
7. 개혁주의 공통 교리서(敎理書)ㆍ34
8. 개혁주의 주요 신앙고백서ㆍ36
9. 주요 신학 분파들과 개혁주의생명신학의 명칭 비교ㆍ40

2장 ● 문명역사에서의 개혁주의신학

1. 문명 흐름 속에서의 개혁주의신학ㆍ43
2. 국가ㆍ민족의 성숙의 표지인 개혁주의신학ㆍ48
3. 개혁주의, 근본주의, 복음주의 비교ㆍ50
4. 개혁주의생명신학은 선교를 일으키는 운동ㆍ56
5. 한국 교회와 개혁주의생명신학자의 사명ㆍ68

PART 2
개혁주의생명신학 선교론

1장 ● 선교란 무엇인가?

1. 선교의 주체는 삼위일체 하나님ㆍ77
2. 선교의 궁극적 목적: 온 우주만물이 하나님께 예배드리며 영광을 돌리는 것ㆍ88
3. 선교의 수단: 영적 이스라엘, 즉 교회ㆍ89
4. 선교의 대상: 하나님의 선택과 보편성ㆍ91
5. 선교의 방향: 구심적 원심적ㆍ93
6. 선교의 방법: 통전적 역동적ㆍ95
7. 선교의 범위: 범우주적 영역ㆍ98

2장 ● 전통적 선교운동들의 강조점들과 오해들

1. 회심으로서의 선교란?ㆍ100
2. 아브라함의 씨(seed): 선교의 보편성인가 아니면 특수성인가? ㆍ102
3. 예수님의 지상 대위임령(Great Commission)이 선교의 유일한 동기인가?ㆍ1026
4. 미전도 종족 선교란 무엇인가?ㆍ108
5. 교회성장(Church Growth)으로서의 선교란 무엇인가?ㆍ111
6. 선교의 양극화: 복음화인가 아니면 인간화인가?ㆍ113
7. 선교를 위해서 문화에 대해 어떠한 자세를 취해야 하는가?ㆍ121
8. 선교를 위해서 타 종교에 대해 어떠한 자세를 취해야 합니까?ㆍ128

PART 3
성경에서의 선교

1장 ● 개혁신학으로부터의 선교

1. 선교문서로서의 성경ㆍ148
2. 선교의 성경적 개념ㆍ152
3. 선교의 성경적 개념: 통전적 이해ㆍ169

2장 ● 선교의 성경적 기초: 구약

1. 서론ㆍ174
2. 선교신학자들의 견해들ㆍ176
3. 우리의 안내자, 예수 그리스도ㆍ181
4. 구약 개관ㆍ183
5. 구약에서 중심이 되시는 예수 그리스도ㆍ212
6. ‘구약에서의 선교’에 대한 선입견?ㆍ215
7. 신ㆍ구약 중간기ㆍ216
8. 결론ㆍ217

3장 ● 선교의 성경적 기초: 신약

1. 예수는 그리스도(메시야)ㆍ219
2. 성령과 교회ㆍ234
3. 이스라엘과 교회ㆍ244

PART 4
선교의 양극화에 대한 개혁주의적 대응

1장 ● 에큐메니칼(WCC) 선교신학

1. 에큐메니칼의 정체성ㆍ251
2. 에큐메니칼의 조성ㆍ255
3. WCC의 에큐메니칼 선교와 복음주의 선교의 역사적 흐름ㆍ259
4. 에큐메니칼의 선교이해 요약ㆍ269
5. WCC의 에큐메니칼 선교와 복음주의 선교와의 갈등ㆍ276

2장 ● 복음주의 선교신학

1. 복음주의의 개념ㆍ278
2. 복음주의 선교신학과 선교운동의 흐름ㆍ293
3. 복음주의의 선교 이해 요약ㆍ324

3장 ● 에큐메니칼과 복음주의 선교운동의 관계

1. 에큐메니칼 선교운동과 하나님의 선교(Missio Dei)ㆍ329
2. 복음주의 진영의 선교ㆍ335
3. WCC 입장에서 보는 복음주의의 비판적 견해ㆍ340
4. 복음주의 선교운동의 신학적 과제ㆍ341


■ 참고문헌ㆍ353