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저자는 한국 이민 2세들이 미 주류 문화 속에 동화되어야 하느냐, 그렇지 않으면 자기 전통 문화 가치를 지켜야 하느냐 중 어느 것이 종교 교육에 유익한가를 연구하고 그 철학적 심리학적 원인을 파헤쳤다. 이 문제는 요즘 홍수처럼 밀려와 아무 방어 없이 한국의 청소년들을 물들이고 있는 외세 문화의 침입에 대해 동일하게 적용할 수 있으며, 우리가 지향해야 할 올바른 방향을 제시해 줄 것이다.

 

인공위성과 과학의 발달로 세계인들이 일일 생활권에 있는 지구촌에서 생활하고 있다. 이러한 급속한 변화가 현대인을 어쩔 수 없이 이방문화를 접해야 하는 이중문화 생활권으로 내몰고 있다.

 

이러한 문명의 발달로 생활의 편리함도 있다. 그러나 달갑지 않은 것도 있다. 선진국의 세속문화가 거리낌 없이 한국의 어린이들을 매혹시키고 있다. 얼굴은 분명 한국인인데 사상이나 생활방식은 서구화 되어져 가고 있다. 우리고유민요보다는 외국가수가 부른 유행가를 더 좋아하고, 서구의 개인주의가 팽창해가고 있다. 내 것을 찾고, 가꾸고, 지키기 보다는 서구의 세속문화를 무분별하게 받아들여 족보 없는 민족으로 변질되어 가고 있다.

 

이에 따라 많은 청소년들의 정신건강이 황폐해가고 있으며 범죄율은 날로 증가하고 있다. 많은 자녀들이 기성세대의 바람대로 살아가 주지를 않는다. 그들의 주장이 강하기 때문이다. 이것을 세대차이라고 한다. 1세와 2세와의 세대차이가 1세신앙의 유산을 전수하는 과정에서 커다란 적으로 나타나고 있다. 이러한 현상은 동서고금의 역사를 통하여 흔히 보아온 일이다. 경제성장과 함께 오는 일종의 열병이다.

 

실지로 이 문제는 한국에만 국한된 문제가 아니고 미국에 있는 2세 교육에 더 시급하다. 왜냐하면, 미국은 거대한 다민족국가이다. 각 나라인종이 미국에 이민 오게 되면 미국의 주류문화(Core or Host Culture)에 동화되어야하던가 혹은 자신들의 전통문화가치를 지키며 미국사회구조에 적응하느냐하는 문제에 접하게 된다. 이제 미주한국인은 어느 쪽을 택해야 하는가?

 

특히 미국에서 생활하는 1. 5세대 및 2세는 여러 인종 문화 속에서 자신의 아이덴티티의 가치관을 정립하지 못한 채 방황하고 있다. 그러므로 이러한 문제점은 크고 작은 정도의 차이는 있으나 한국이나 미주한국인 청소년들의 공통된 문제점들이다.

 

교회는 세상 속에서 존재한다. 고로 세상의 철학과 풍습에 항상 도전 받고 있다. 여기에서 건전한 교회를 지키기 위하여 어떻게 대처해야 할 것인가? 교회가 서구문화를 어떻게 해석하고 한국의 고유전통문화가치를 어떻게 해석할 것인가? 이방문화나 세속문화가 왜 나쁜가? 한국인이 한국고유문화를 갖는다면 그들의 종교성과 영적 만족감에 어떠한 영향을 미치는가? 왜 영향을 미치는가? 인간학적 측면에서 철학적 및 심리학적 이유는 무엇인가? 바람직한 방향은 무엇인가?

 

이러한 질문에 대한 해답을 주기 위하여 필자는 미주 한인 대학생 및 청장년을 대상으로 문화와 종교성, 그리고 영적만족감과의 상관관계를 연구하였다. 미국 속에서 미국에 동화되어야 한다는 주장(예: 일본계의 하야까와 의원)과 전통문화유산을 지키며 미국사회구조에 적응하자는 주장 (예: 유대인) 을 객관적으로 그리고 과학적으로 어느 것이 옳은가를 증명하였다.

 

이는 우리 후세의 종교교육과 영적성장에 확실한 답을 주기 위함이다. 아울러 만약 한국전통문화와 종교성과 영적 만족감에 관계성이 있다면 그 이유는 과연 철학적, 인류학적, 그리고 심리학적 측면에서 무엇인가를 찾아 밝혔다. 이 이론들은 철학적, 인류학적(Anthropology), 그리고 심리학적 측면에서 인간의 본성(Nature of Human)이 같기 때문에 비단 기독교인뿐만 아니라 비기독교인에게도 모두 적용된다. 그리고 다른 나라에 있는 한국교포들과 다른 민족계 미국인들(other ethnic Americans) 에게도 광범위하게 적용된다.

 

또한 한국에 있는 한국인들도 한국고유문화를 지키는 보수한국인들과 서양문화 (미국문화)에 동화된 미국화한 한국인들이 있기 때문에 원칙적인 면에서 적용이 된다. 앞으로 미주 한인교계의 백년대계를 위하여, 그리고 한민족의 신앙성장을 위하여 이 작은 책이 도움이 되었으면 하는 마음 간절하다.

 

그 외에도 1세 및 2세의 대학생들과 청년들(17세-35세)의 문화동화모델, 종교성 및 영적 만족감의 연구자료 등이 포함되어 있다. 본 책자는 논문이 너무 학문적인 배열과 내용이기 때문에 (empirical research) 다시 교과서 형식으로 편집하여 각 신학교 및 한국학을 가르치는 학교에서 교재로 쓸 수 있도록 했다.

 

본고 내용 순서는 다음과 같다.

제1부: 연구의 본질 - 연구의 필요성과 연구의 방법, 1세와 2세의 학문적 정의,
제2부: 미주 한인과 교회, 미국의 다민족 문화 속에서의 한인 1 . 2세들의 문화 동화모델, 수직 문화와 수평 문화의 정의, 연구 대상으로서의 미주 한인 1 . 2세 대학생 및 청장년들,
제3부: 연구를 위한 제학설들 - 한국고유문화가치, 종교성, 영적만족감 및 이에 대한 성서신학
제4부: 연구결과 및 토의 - 고유전통문화가 종교성과 영적 만족감에 미치는 영향, 철학적 및 심리학적 이유 그리고 이에 근거한 2세종교교육의 방향제시 등이다. 전문가를 위한 연구방법 및 자세한 발견들의 Data (논문의 Chapter 3 & 4)는 뒤의 부록으로 다루었다.

 

본 논문은 APA(the American Psychological Association)논문 작성법에 따라 각주(foot note) 대신에 본문 중에 출처(source)를 표기하고 이름은 성(last name)과 이름의 알파벳 첫 자(initial)를 표기했다. 그러므로 간혹 영어로 발간된 한국인 저자인 경우 이름 전체를 밝히지 못한 아쉬움이 있을 수 있다.
- 서문 중에서

 

제 1 부 연구의 본질

Ⅰ. 문제점 제기(Problem Statement)
Ⅱ. 연구를 위한 질문들 (Research Questions)
Ⅲ. 연구를 위한 학문적 범위 (Background of the Study)
Ⅳ. 연구 방법 (Research Method)
Ⅴ. 용어에 대한 정의(Definition of Terms)

제 2 부 미주 한인과 한인교회

Ⅰ. 미주 한국인의 역사(History of Korea Americans)

1. 개척의 파도기(the wave of pioneers, 1903-1945)
2. 자유기(the liberation period, 1945-1965)
3. 법적이민의 물결 (the legal immigrant wave, 1965 - 현재)

Ⅱ. 미주 한국인들 내에서의 교회의 역할(The Church Role among Korean Americans)

Ⅲ. 인종 문화 동화 모델 (Models of Ethnic Cultural Assimilation)

1. 밀턴 고든 (Milton Gordon)의 인종 문화 동화 모델
2. 허원무 교수의 인종 문화 동화 모델
3. 해리 키타노(Harry Kitano)의 인종 문화 동화 모델
4. 새로운 인종 문화 동화 모델의 필요성
5. 새로운 인종동화의 모델

Ⅳ. 통계 샘플로서의 대학생과 청장년들(College Students and Young Adults as the De-mographic Sample)

1. 레빈슨(Levinson)의 성인 발달학
2. 대학생들과 청년들의 종교 성향 (Religious Orientation of College Students and Yo-ung Adults)
3. 대학생들과 청년들의 영적만족감 (Spiritual Well-Being of College Students and Yo-ung Adults)

제 3 부 연구를 위한 제학설
(한국 전통 문화 가치, 종교성, 영적 만족감 및 성서신학)

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 한국인의 전통 문화 가치들

1. 한국 전통 문화 가치의 종교적 배경
2. 한국의 전통 문화 가치들
3. 요 약

III. 종교성(Religiosity)
1. 종교 성향
2. 종교 성향에 관한 연구
3. 연구 결과
4. 요 약

IV. 영적 만족감 (Spiritual Well-Being)

1. 사회학적 및 심리학적 만족감
2. 영적 만족감
3. 요약

V. 성서신학 (Biblical Theology)

1. 문화의 성서적 개념 (Biblical Concept of Culture)
2. 엘포트의 종교성에 관한 성서신학(Biblical Theology with Allport's Religious Or- ientation)
3. 엘리슨의 영적 만족감에 대한 성서 신학(Biblical Theology with Ellison's Spirit-ual Well-Being)
4. 요 약

VI. 요 약

제 4 부 적용과 실제
I. 본 연구를 위해 사용된 세 가지 측정기구와 신뢰도
1. 미주 한인 전통 및 동화된 문화가치 측정기구(Traditional and Assimilated Korean C- ultural Value Scale; T-AKV)
2. 종교 성향측정기구(Religious Orientation Scale; ROS)
3. 영적만족감측정기구 (Spiritual Well-Being Scale; SWB)

II. 연구대상에 대한 통계변수(Description of Demographic Variables)
1. 나이(Age)
2. 성(Sex)
3. 미국 체류 기간(Tenure in America)
4. 부모 교육 수준(Parental Educational Level)
5. 부모 종교 배경(Parental Religious Background)

III. 한국 전통 문화가 2세의 종교성과 영적 만족감에 미치는 영향
1. 연구 결과의 발견
2. 연구 결과에 대한 토론
3. 결 론

IV. 미주 하인 인종 동화 모델에 따른 종교성과 영적 만족감(Mean Difference Tests: Ho 13- 20)

1. 연구 결과
2. 연구 결과에 대한 토론
3. 연구 결과 및 토론

V. 연구 질문 1과 2에 대한 성서신학(Biblical Interaction with Research Questions One and Two)

VI. 통계변수들(Demographic Variables: Ho 21-25)

1. 연구결과 및 토론

VII. 1, 2 세대와 인종 동화 모델, 종교성형 및 영적 만족감형

1. 종교성 형태에 따른 영적만족감[Mean Differences of ROS types by SWB(with RWB, EWB) (HO 18-20)]

2. 참여율과 상호효과(가설 26-30)

VIII. 미주 한인교회의 기독교 교육에의 응용

1. 한국 전통 문하 가치가 종교성 및 영적 만족감에 미치는 영향(상관 관계 테스트)
2. 네 가지 동화 모델에 따른 종교성과 영적 만족감
3. 인종동화모델과 종교성 및 영적 만족감에 따른 1, 2세대별 상호작용 효과(Interaction Effects between generations on Ethnic Models, and ROS, SWB, SWB Categories)
4. 통계 변수들(Demographic Variables)

IX. 2세 종교 교육을 위한 방향 제시

X. 결 론

부 록
ABSTRACT
LIST OF TABLES
CHAPTER THREE
CHAPTER FOUR
APPENDIX A
APPENDIX B
APPENDIX C
APPENDIX D
참고문헌

전 세계가 자유화의 물결을 타고 보수 교계가 점점 더 도전 받고 있다. 선진국가의 육을 자극하는 세속문화와 다른국가의 이방문화가 미국 뿐 아니라 한국에도 만연되어져 가고 있다. 이러한 우리 주위의 세속문화와 이방문화는 교회교육을 심각하게 도전하고 있다.

또한 현재 미주2세의 교회교육의 방향은 뚜렸한 제시없이 혼미 상태에 있다. 미국에 동화되어야 좋은가? 그렇지 않으면 유대인처럼 자신의 전통문화가치를 지키며 미국 사회구조에만 적응하는 것이 좋은가? 우리자녀들에게 한국의 전통문화가치관을 가르치는 것이 신앙성장에 좋은가? 좋다면 왜 좋은가? 인간의 사고할 수 있는 철학적 및 심리학적 이유는 무었인가? 수직 문화는 왜 우리에게 필요하며 수평 문화는 왜 위험한가?

이번에 현 용수 교수는 이에 대한 명쾌한 답을 주기 위하여 그의 학위논문(Biola University, Talbot Graduate School of Theology, 1990)을 토대로 "문화와 종교교육"이란 책을 발간했다. 그는 "한국의 전통문화가 인간의 종교성과 영적 만족감에 미치는 영향"을 실험적으로 연구(Empirical Research)하였다. 그리고 2세종교교육의 방향을 학문적으로 제시하였다. 2세교회교육에 관한 학문적 자료의 빈곤과 2세교회교육의 방향제시가 없었던 차에 반가운 일이 아닐 수 없다.

본서는 그외에도 미주 한인과 교회, 한인 1, 2세들의 문화 동화모델, 1세와 2세의 학문적 정의, 수직 문화와 수평 문화의 정의, 한국인의 고유전통문화가치 등이 수록되어져 있다. 또한 문화, 종교성 및 영적만족감에 대한 성서신학이 정립되어져 있다. 성서신학의 정립에 있어서는 개혁주의 신학과 개혁주의적 철학의 확립을 추구하는 데 있음이 확인되었다.

이 한권의 책이 앞으로 한국기독교교육의 백년대계를 설계하는 데 초석이 될 줄로 믿는다. 미주 뿐 아니라 한국인이 있는 지구촌 어디에나 2세 종교 교육에 종사하거나 연구하는 신학도는 물론 한국교계의 미래를 위해 기도하는 교계 여러 동역자들의 필독을 권한다.
- 총신대 신대원 교수 김득룡

유대 민족의 운명은 기나긴 ‘흩어짐(Diaspora)' 속에서 창출된 역사적 산물이다. 지구상의 오뚝이 유대인들은 역사 계승의 비밀을 가지고 있는데 이를 ‘쉐마(Shema)’라고 부른다. 유대인의 가정은 3500년 가까이 출애굽의 신앙을 가르쳐 왔으며, 이것은 운명의 역사적 고리가 되었다.

미국 콜로라도 주 덴버(Denver) 시에는 일본인 교회가 하나만 남아있다. 세 교회는 문을 닫았다고 한다. 세계제2차대전 당시 사막 지대로 소개되어 온 일본인 1세들! 그들은 교회를 ‘한풀이’ 공동체로 삼고 신앙과 삶을 영위하였다. 그리고 후세 양육에는 무관심하였다.

그러나 생존한 교회만은 ‘한풀이’ 신당을 넘어서 2세들을 위한 신앙적, 교육적, 문화적 투자를 아낌없이 베풀었다. 여기서 자라난 일본인 2세 500여 명이 이 교회의 신앙과 봉사의 사명을 이어가고 있다.

오늘의 한국 교회는 이미 ‘교회 성장 이후 병(after church growth syndrom)'의 징후를 경험하고 있다(주일 교회학교 학생 감소, 중소교회의 성장둔화……등). 미주 한인 교회 대부분은 2세 교육 부재로부터 오는 위기감마저 경험하고 있다. 21세기를 앞두고, 지구의 영적 중심이 될 한국교회와 한인교회는 이제 ‘한풀이’ 신앙을 넘어서서 역사 변혁에 동참하는 새로운 신학적 . 공동체적 구조로 변신해야 할 중요한 신학적 기로에 서 있다고 본다. 복음에 대한 정열, 예리한 역사 인식과 책임, 신앙적 유산을 이어갈 교육적인 틀에 재구성해야 할 책임 앞에 서 있다.

이러한 기점에 현재 L.A.에서 활동하고 있는 현용수 박사가 그의 오랜 연구 끝에 취득한 교육학 박사 학위 논문을 「문화와 종교 교육」이라는 제목의 교재로 재편성하여 출판하게 된 것을 크게 환영해 마지 않는다. 폭넓은 인류학적, 종교학적, 교육학적 이론을 근거로 한국인의 ‘동화’문제와‘정체성’문제를 심도있게 다룬 이 책은 대학에서의 교재뿐 아니라 교회의 교육적 ? 선교적 사명을 일깨우는 좋은 자료가 될 것이다.
- 연세대학교 신과대학 교수 은준관