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아브라함과 그 자손의 생애에 나타난 예수 그리스도 - 창세기 강해2(창세기9장~26장)  
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저자 : 김성수  |  출판사 : 도서출판 미스바
발행일 : 2009-04-10  |  (153*224)mm 638p  |  89-89516-31-5
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개혁주의의 관점에서 본 창세기

개혁신학에는 'eschatology precedes soteriology'는 말이 있습니다. '종말이 구원을 앞선다.'는 뜻입니다. 그 말은 종종 '종말이 창조를 앞선다,' 라고 표현이 되기도 합니다.
그 말의 의미를 잘 곱씹어 보십시오, 종말은 끝을 의미하고 창조는 시작을 의미합니다. 그런데 끝이 시작을 앞선다는 말은 이 시간 세계 속에서 사는 우리에게는 다소 이율배반적으로 들립니다. 그러나 우리가 시간을 잠시 벗어나서 영원 속에서 그 뜻을 이해한다면 그 말이 그리 어려운 말이 아님을 금방 알 수 있습니다.

무엇이든지 다 아시고(omniscience)무엇이든지 다 하실 수 있으시며(omnipotence)시간과 공간의 제약을 받지 않으시는 하나님께서 시간과 공간의 제한이 없는 영원 속에서 어떤 것을 계획하셨다는 것은 이미 이루어진 것이라 할 수 있나요? 잘 생각해 보세요. 어떤 것을 계획하는 즉시 그 일을 실현하실 수 있는 능력을 소유하신 분이 시간과 공간의 제한이 없는 영원 속에서 어떤 것을 계획한 즉시 그 일이 완성이 된다는 것이 불가능한 말인가요?

하나님께서 창세전에 시간과 공간의 제한이 없는 영원 속에서 창조를 계획하셨을 때는 이미 요한계시록의 새 하늘과 새 땅을 목적하시고 계획을 하신 것입니다. 그런 의미에서 그 요한계시록의 새 하늘과 새 땅은 이미 창세전인 영원 속에서 완성이 되었다고 하는 것이고, 그런 의미에서 종말이 창조를, 혹은 구원을 앞선다는 말을 하는 것입니다. 하나님은 완전하신 분입니다. 그런 하나님께서 아무런 계획과 목적도 없이 우발적이며 즉흥적으로 어떤 일을 하신다는 것은 불가능한 것입니다.

하나님의 마음속에 요한계시록의 새 하늘과 새 땅이 그려져 있었다면 창조는 그 목적지를 향한 첫 삽에 불과한 것입니다. 첫 창조는 그 자체가 하나님의 목적이 아니었던 것입니다.

우리가 성경에서 묵시부분을 이해할 때는 자꾸 시간을 벗어나 이해를 하는 버릇을 들여야 합니다. 시간이라는 것은 물질이 존재할 때부터 시간된 것입니다. 시간은 물질이 존재하는 방식에 불과한 것이빈다. 따라서 영원 속에서 일을 시간에 얽매여 이해를 하려다 보면 자주 단단한 벽에 부딪히게 됩니다.

그러니까 여러분은 창세기를 공부하시면서 여러분이 요한계시록에서 배운 이 역사와 우주의 종말과 하나님 나라의 완성이 어떻게 시작되었으며 어떻게 진행이 되어져 가는지를 배우는 것입니다.

요한계시록을 모르고 창세기를 이해할 수 없으며 창세기를 모르고 요한계시록을 완벽하게 이해할 수 없습니다. 창세기와 요한계시록이 어떻게 밀접하게 연결이 되어 있는지 여러분은 확실하게 보실 수 있으실 것입니다.

성경은 창세기의 벌거벗은 아담과 하와가 어떻게 요한계시록의 의의 흰옷을 입는 하나님의 백성으로 새롭게 창조가 되는지를 보여주는 것입니다. 그래서 성경을 잘 읽어보면 창세기, protology는 요한계시록, eschatology를 힌트하고 있고 요한계시록, eschatology는 창세기, protology를 완성하고 있는 구조로 기록이 되어 있는 것을 알 수 있습니다.
제1장 방주와 무지개 그리고 덮으시는 예수 그리스도
제2장 소수에서 다수로 전파되어 완성되는 하나님 나라의 원리
제3장 아담, 가인, 라멕, 네피림, 니므롯, 바벨탑 그리고 아브라함(Ⅰ)
제4장 아담, 가인, 라멕, 네피림, 니므롯, 바벨탑 그리고 아브라함(Ⅱ)
제5장 바벨의 심판과 족보에 나타난 하나님의 은혜
제6장 믿음의 조상 아브라함
제7장 아브라함과 땅 그리고 하나님 나라
제8장 성도드이여 본토, 친척, 아비 집을 떠나라
제9장 세겜 땅, 모레, 상수리나무
제10장 일어나 벧엘로 올라가 단을 쌓으라
제11장 아브라함과 롯의 선택
제12장 교회여 세상을 향해 출격(出格)하라
제13장 창세기에 나타난 최초의 인신칭의
제14장 믿음의 왕 노릇, 은혜의 왕 노릇
제15장 은혜언약과 쪼갠 고기 그리고 할례
제16장 아브라함과 살, 하갈과 예수 그리스도
제17장 내 백성아, 내 앞에서 행하여 완전 하라
제18장 나그네를 대접하는 나그네들의 삶 할례 받은 자들이 삶
제19장 이기(利己)와 이타(利他)의 갈림길에서
제20장 농담으로 여겼더라
제21장 롯의 교훈
제22장 죄와 벌, 그리고 죄와 은혜
제23장 네 일이 다 선히 해결 되었느니라
제24장 이스마엘과 이삭, 옛 언약과 새 언약
제25장 브엘세바의 나그네
제26장 모리아산의 여호와이레를 통해서 본 하나님의 주권과 자유의지(Ⅰ)
제27장 모리아산의 여호와이레를 통해서 본 하나님의 주권과 자유의지(Ⅱ)
제28장 하나님의 언약과 그 언약에 속한 자가 치러야 할 대가
제29장 이삭과 리브가의 결혼을 통해서 본 여호와의 전쟁
제30장 아브라함과 야곱 그리고 은혜의 사람 이삭의 삶
제31장 나그네의 귀향
제32장 하나님의 선택과 장자들의 삶
제33장 이삭의기도
제34장 보이는 팥죽과 보이지 않은 하나님의 언약
제35장 내 말을 들어라 내가 복을 주리라
제36장 약할 때 강함이 되시는 주(Ⅰ)
제37장 약할 때 강함이 되시는 주(Ⅱ)
제38장 이삭의 언약에 나타난 예수 그리스도
김성수
서울대 졸업 Azusa Pacific University Haggard Seminary M-Div 북미주개혁장로교단 CRC(Christian Reformed Church) 소속 남가주 서머나교회 개척 이 책의 저자 김성수목사는 2004년 4월 남가주 서머나교회를 개척하고 개혁주의 교리를 바탕으로 ‘오직말씀’ ‘오직은혜’라는 모토 아래 왜곡되어져 가는 기독교의 본질로의 회귀를 제일 목표로 삼고, 사람의 귀를 즐겁게 하는 말씀과 사람의 비위를 맞추는 프로그램과 교제를 지양하며, 오직 하나님의 영광을 위하고 하나님을 즐겁게 하는 예배와 예배의 삶을 지향하고, 웨스트민스터 신앙고백과 하이델베르그 교리문답 그리고 벨직 고백서 등의 신앙고백을 우리의 신앙고백으로 믿고 받아들이며 사역하고 있다. 또한 ‘집으로 가자’, ‘친구야’ 등의 찬양사역자로 잘 알려져 있다. 현재 아내와 세 아들과 함께 켈리포니아에 살고 있다.
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도서명아브라함과 그 자손의 생애에 나타난 예수 그리스도 - 창세기 강해2(창세기9장~26장)
저자김성수
출판사도서출판 미스바
크기(153*224)mm
쪽수638
제품구성상품설명 참조
출간일2009-04-10
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