신앙도서 > 목회와설교 > 목회 > 교회분석/대안,개혁

"정직한 그리스도인이 되기 원하는 사람들과 복음을 손과 입으로 증거하는 사람들은 자신들의 이름을 서명하고, 기도하고, 성경을 읽고, 세례를 받고 성찬을 받으며, 다른 기독교 사역을 할 수 있는 한적한 외딴집에서 따로 만나야만 한다."
마틴루터/15세기 종교개혁가

영국과 브라질 등 세계 여러 나라에서 전인적인 소그룹인 셀 그룹 운동을 주도하고 있는 이 시대 최고의 셀 교회 전문가가 전세계에 동일하게 적용해서 성공한 셀 교회 원리들을 중심으로 셀 교회 정신, 전략을 잘 정리했다.

교회의 건강한 개혁을 지향하는 교회 지도자들의 필독서인 제2의 종교개혁은 기존교회와 셀 사역간의 갈등을 완전히 해결해 준다.

[본문 195-199쪽 '제13장 예수님의 기초 공동체'중에서]

제13장 예수님의 기초 공동체

우리가 믿고 있는 대로 하나님이 실제로 그리스도 삶에서 계시되셨다면, 그분에게 있어서 가장 중요한 것은 세상에 점차적으로 영향을 미치는 사랑의 교제의 중심을 만드신 일일 것이다.
- 엘튼 트루불러드 (Elton Trueblood) -

그리스도인의 삶에서 중요했던 모든 사건들은 공동체의 여러 형태에서 일어났다. 자주는 아니지만, 그것은 작은 모임에서도 있었다. 예수님은 원래 "둘셋이 함께 모인" 아버지, 아들과 성령의 삼위일체적 공동체에서 벗어나 하늘로부터 내려오셨다.

그는 요셉과 마리아의 공동체인 유대 가정에서 태어나셨고, 성인이 될 때까지 자라셨다. 그는 강가에서 요한의 제자들의 공동체 가운데에서 세례를 받으셨다.

3년 반 동안 그는 그의 특별한 공동체였던 12명의 리더들과 같이 사셨다. 베드로, 야고보, 요한은 그와 함께 간, 그의 모습이 변화되었던 산에서 놀라운 사건을 경험했다. 함께 한 공동체에서 경험되어졌고, 요한은 그의 긍정적인 태도가 변화되었던 산에 그분과 함께 갔다.

십자가가 더 가까이 다가오자, 공동체 안에서 그가 가졌던 경험들은 그에게 있어서 더더욱 중요해졌다. 다락방에서 예수님은 제자들의 발을 씻으셨다. 그는 그들을 가르치셨고, 종의 모범을 보이셨으며, 그의 죽음과 부할을 통해 그들을 인도하셨는데, 이 모두가 공동체적 환경에서 행해졌다. 그는 기도의 마지막 순간에도 겟세마네 동산으로 공동체인 그들을 이끄셨다.

그는 "죄인들과 함께 샘을 당하시면서"십자가 상에서 도둑들의 공동체와 함께 못박히셨다. 혼란과 고통에 빠지고 수적으로 줄어들었지만, 그 공동체는 십자가 발 앞에 남아 있었다.

통곡하는 공동체였던 여인들은 그가 끔찍한 종말을 맞이할 때까지 그와 함께 있었고, 위로 하고, 그의 장례를 위해 준비해야 할 필요가 있었던 것들을 행했다.

예수님이 무덤에 있던 암흑 같은 몇 시간 동안 그 작은 교제는 두려움에 떠는 공동체로 단결되었다. 깨져 버렸는가? 그렇다! 두려움에 가득 찾는가? 그렇다! 하지만 여전히 공동체로 함께 있었다. 두려움에 떠는 공동체에게 여인들은 다시 사신 그리스도에 대한 소식을 전했다.

거의 모든 면에서 부활의 나타남(현현)은 공동체의 상황 안에서 일어났다. 엠마오로 가는 길에서 두 제자는 그가 공동체 안에서 그들과 함께 만찬에서 떡을 떼신 그분임을 알아맞쳤다. 다락방에서의 첫번째 나타남에서 예수님은 공동체에 자신을 한 영(a spirit)이상으로 계시하셨다(나타내셨다). 한 주 후에 다시 다락방에서 그는 믿음의 공동체에 나타나셨고, 그의 영을 그들 위에 부어 주셨다. 이러한 나타남은 그들의 마음이 그가 함께 한 공동체와 만났었던 모든 상황에서 일어났다.

세번째로 그는 그들이 고기를 낚고 있었던 해변에서 한 무리로 모인 그들에게 나타나셨다. 그는 제자들을 위해 아침을 준비했고, 그 아침에 공동체로 모인 그들을 권면했으며 가르쳤다.

그 산에서의 예수의 승천 부분은 500명을 웃도는 수의 큰 공동체로 구성되었다(고전15:6). 열흘 후 "한 마음"으로 "함께" 모여있던 중에, 약속된 성령이 다락방에 있던 그들에게 임하셨다. 그의 승천 후에 초대 교회 성도들이 "교제하기에 힘쓴 것"은 조금도 이상한 일이 아니었다(행2:42). 공동체는 3년 넘게 그리스도와 함께 살아가기 위한 그들의 방식이었다.

마리아와 마르다 공동체(그룹)

예수님은 1세기에 자신과의 인격적인 관계를 중심으로 만들어진 공동체로서의 교회를 세우셨다. 누가복음 10장 38~42절에서 마리아와 마르다의 이야기를 통해 예수님은 공동체를 어떻게 보시는지 알려 주셨다.

이제 그들이 여행하고 있었을 때, 그는 어떤 마을로 들어갔다. 그리고 마르다라고 하는 한 여인이 그녀의 집으로 그를 맞이했다. 그녀에게는 마리아라는 여동생이 있었는데, 그녀는 그의 발 곁에 앉아서 주의 말씀을 듣고 있었다. 그러나 마르다는 음식을 준비하느라 정신이 없었다.

그래서 그녀는 그에게 다가가서 말했다. "주여, 나만 홀로 음식을 준비하도록 남겨둔 내 여동생을 나무라지 않으십니까? 그녀에게 도우라고 말씀해 주세요." 그러나 주님께서는 그녀에게 대답하시기를, "마르다여, 마르다여, 너는 너무나 많을 일을 걱정하고 그것 때문에 괴로움을 당하는구나. 그러나 몇개만 필요하고, 실제로는 단 하나만 필요하다. 마리아는 그녀에게서 없어지지 않을 선한 것을 선택했구나."

이 자매들의 행동은 그리스도에게 접근하는 2가지 길을 보여준다.

마르다의 접근:
그리스도를 위한 일(성취)
그리스도를 위해 봉사한다.

- 그리스도를 위해 다른 이들이 무엇인가 할 수 있도록 돕는 것을 기대한다.
- 그리스도를 위해 일을 만든다.
- 그리스도를 위해 임재 또는 오심을 준비한다.
- 그리스도를 위해 매끄럽게 모든 일을 수행한다.
- 그리스도의 계획을 조정한다.
- 주님을 위해 산만한 일들을 수행한다.
- 당신이 당신의 일을 행할 때 그리스도와 함께 이야기를 나눈다.
- 다른 이들의 봉사에 대해 그리스도께 불평한다.
- 관계가 고통스러워지더라도 자신의 의무들을 완수한다.
- 무엇보다 부차적인 것에 초점을 맞춘다.

마리아의 접근:그리스도의 인격

- 그리스도의 임재에 들어간다.
- 그리스도의 발 앞에 앉는다.
- 그리스도의 얼굴을 바라본다.
- 그리스도의 목소리를 경청한다.
- 그리스도의 능력을 받는다.
- 모든 상처(고통)으로부터 해방시킬 그리스도의 치유를 기대한다.
- 그리스도의 온유한 손길을 느낀다.
- 그리스도의 무조건적인 수용을 구별한다(이해한다/안다).
- 그리스도의 사랑 안에서 안식한다.
- 그리스도의 품안에서 어린아이가 된다.
- 그리스도의 자유를 경험한다.
- 그리스도에 대한 모든 두려움에서 해방된다.
- 그리스도의 발을 씻는다(요12:1~8).
- 그리스도의 임재의 충만으로부터(에서부터)그리스도의 뜻을 행한다.
- 무엇보다 더 나은(좋은)것에 초점을 맞춘다.

헌사
머리말
서론 - 에스겔의 환상

제1부 왜 제2의 종교개혁인가?
제1장 유출을 줄여라
제2장 두 날개를 가진 교회
제3장 래리:리더십 패러다임
제4장 에디:회중석에서 나온 패러다임
제5장 테레사:종말론적 패러다임
제6장 두 날개를 가진 교회의 문제들
제7장 두 날개를 가진 교회의 유익들

제2부 제2의 종교개혁의 기초들
제8장 교회 구조는 하나님의 성품을 반영
제9장 그리스도의 초월성과 내재성
제10장 아굴라와 브리스길라-신약성경의 공동체
제11장 루터, 스테너, 웨슬리의 신학
제12장 다른 모습의 기독교

제3부 예수님의 교회를 위한 혁명적 계획
제13장 예수님의 기초 공동체
제14장 예수님의 개혁 시스템
제15장 예수님의 연속체
제16장 예수님의 원형
제17장 예수님의 원형 요소들
제18장 예수님의 리더십 전략
제19장 예수님의 지원 조직
제20장 예수님의 남은 소수의 사람들
제21장 예수님의 핵심 집단
제22장 예수님의 핵심 집단의 구성 요소

결론 - 종교개혁의 교리

그림목록
그림1 인구폭발
그림2 초월성과 내재성의 규모
그림3 참된 지표
그림4 왜곡된 그림
그림5 연속 격자
그림6 예수님의 리더십 구조
그림7 삼각형 사용하기
그림8 셀 교회 구조
그림9 기초 구조 발전시키기
그림10 전환 전략