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복음 목회의 원리와 실제 오늘의 한국교회는 중병에 걸려 있다. 세속화의 병인 출세, 명예, 인기, 권위, 대형화, 사치, 고급화와 연락의 중병에서 허우적거리고 있다. 더욱 안타까운 것은 중병에 걸려 있으면서도 가장 건강한 것으로 착각하고 있다는 점이다. 그래서 이구동성으로 부르짖는 소리가 있다. 교회를 개혁해야 한다는 것이다. 교회의 개혁은 목사를 위한 것이거나 교인을 위한 것이 되어서는 안된다. 교회의 개혁은 헌법의 자구 수정이나 직제나 제도를 바꾸는 것에 있는 것도 아니다. 사람이 달라져야 한다. 사람이 복음의 사람, 예수님의 사람으로 변화되어야 한다. 그래야 철저히 하나님을 위한 개혁이 된다. 이를 위해 필요한 것이 복음목회이다. 목회자가 복음의 사람으로 변화받아 복음목회를 하지 않으면 아무 것도 달라지지 않는다.

[본문 77~79쪽 '2장 예수 그리스도의 복음목회의 원리와 실제'중에서]

지금까지 예수 그리스도께서 하신 목회사역을 더듬어 보면서 복음목회의 본질에 대해서 밝혔다. 복음목회의 기준이나 표준이나 방법이나 목적은 예수 그리스도의 목회이다. 그러므로 모든 목회는 예수 그리스도처럼 해야 한다. 그것이 바로 복음목회이다. 우리가 복음목회를 하려면 예수 그리스도의 복음목회의 원리와 실제를 알아야 한다.

오늘날 목회자들이 모두들 목회는 열심히 하고 있는데 복음목회가 이루어지지 않고 있는 원인이 예수 그리스도의 복음목회의 원리와 실제를 모르고 있거나 알고 있으면서도 복음목회를 하지 않고 있거나 두 가지 중의 하나에 있다. 필자는 모르고 있기 때문이라고 생각한다. 그러므로 오늘의 목회가 성전적이거나 궁전적이고, 제도적이거나 율법적이고, 교리적이거나 전통적이고, 관습적이거나 관례적인 것이 되고 말았다. 주님께서 오늘의 목회자에게 원하시는 목회는 그러한 것이 아니다. 주님께서 원하시는 목회는 주님께서 목회사역을 시작하면서 선포하신 "때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라"고 하신 말씀과 제자들에게 가르쳐 주신 기도문인 "나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다"로서 하나님께서 창조하신 피조세계에 하나님의 나라가 충만되어지게 하는 것이다.

하나님의 나라가 이루어지는 것은 인간의 제도나 문화나 과학이나 기술로 되는 것이 아니다. 학문이나 신학이나 사상이나 주의로 될 수 있는 것도 아니다. 하나님의 나라는 오직 복음목회를 통해서만 가능하다. 오늘의 목회자들이 복음목회로만 돌아가면, 그래서 복음목회만 하게 된다면 주님이 원하시는 하나님의 나라는 이 땅위에 분명히 이루어진다. 그렇다고 복음목회는 하기가 너무 어렵거나 힘이 들거나 괴롭거나 고통스럽거나 까다로운 것도 아니다. 복음에 사로잡히기만 하면 너무 쉽고 기쁘고 즐겁고 평화롭기만 하다. 너무 가볍고 홀가분하고 흥미롭고 감미롭고 만족스럽기만 하다. 만일 힘들고 원하지 않으셨을 것이다. 그것은 주님께서는 우리를 너무 사랑하시기 때문이다.

1. 복음목회란?

복음목회란? 예수 그리스도의 복음으로 하는 목회를 말한다. 손병호 박사는 이를 율법적으로 교리적으로 신학적으로 하는 목회나 전통이나 유전에 따라 하는 목회가 아니라 예수 그리스도처럼 하는 목회를 복음목회라 하였다. 예수님처럼 목회하는 것을 말한다. 이는 우리가 예수 그리스도가 된다는 말이 아니다. 아직도 우리들 주변에는 거짓 예수 그리스도가 없지 않을 것이다. 예수 그리스도처럼 목회를 한다는 것은 예수 그리스도를 본받는 목회요, 예수 그리스도의 발자취를 따르는 목회요, 예수 그리스도의 교훈을 지켜 행하는 목회요, 예수 그리스도의 삶을 나타내는 목회요, 선한 목자이신 예수 그리스도의 양치는 방법을 따라하는 목회를 말한다.

그러나 예수께서는 처음 제자를 부르실 때에 "나를 좇으라"고 하셨다. 좇으라는 부름에 제자들은 "예수를 믿는다"는 신앙고백 대신에 행동으로 순종했다. 이는 믿는다는 것과 다른 차원을 말한다. 예수께서 부르시면 부름을 받은 자는 주저하지 않고 일어서거나 따르는 순종을 하는 것이다. '좇으라'와 '좇다'의 사이에는 아무것도 개입될 수 없는 직접적인 관계이다. 여기에 어떤 설명이나, 이유나, 조건이 개입된다면 복음목회는 시작부터 잘못 되어진다. 그것은 부름에 대한 행동적 대답의 직접성이 오직 예수 그리스도를 유일한 근거로 가지고 있기 때문이다. 예수 그리스도가 부른 부름이요, 예수 그리스도의 부름인 때문에 아무런 예비 지식도 없이 부르심에 순종이 따라야 한다. 그리고 부름대로 행하는 것을 말한다.

예수는 모범적 인물이라거나, 출세의 길로 인도하시기 때문에 따르는 것이 아니다. 그리고 의와 진리와 거룩이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지게 하기 위해서다. 그 분이 그것을 명하시기 때문이다.

복음목회는 기쁨으로 예수 그리스도를 따르는 것을 말한다. 예수 그리스도에 대한 철저한 순종이 없는 목회는 복음목회가 아니다. 그리고 순종이 없는 그리스도교는 언제나 예수 그리스도 없는 그리스도교요, 순종이 없는 교인은 이미 그리스도인이 아닌 것이다. 순종이란 주님과 같은 목회를 하는 것을 말한다. 예수께서는 "나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇으라"고 하셨다.

추천사
서문

서론

1장 복음목회의 본질
1. 복음의 개념
1) 복음의 어의
(1) 성서적 어의
(2) 어원적 어의
2) 복음의 본질
(1) 복음의 내용
(2) 복음의 실제
(3) 복음의 기능
(4) 복음의 목적
2. 복음목회의 개념
1) 복음목회의 어의
(1) 예수 그리스도의 목회
(2) 성서적 어의
(3) 어원적 어의
2) 복음목회의 본질
(1) 복음목회의 내용
(2) 복음목회의 주체
(3) 복음목회의 객체
(4) 복음목회의 기능
(5) 복음목회의 목적

2장 예수 그리스도의 복음목회의 원리와 실제
1. 복음목회란?
1) 예수 그리스도의 목회원리
(1) '하나님 나라'와 유대 나라
(2) '교회'와 성전과 회당
(2) 복음의 사역
(4) 새 계명 새 사명
2. 마태복음 9:35-38에 나타난 예수 그리스도의 복음목회의 원리와 실제
1) 예수 그리스도의 복음목회 사역의 특성
(1) 집합이나 고정된 장소 중심이 아닌 목회
(2) 성전보다 회당순회 목회
(3) 모든 병과 모든 약한 것을 고치신 목회
(4) 무리를 보시고 민망히 여기시는 목회
2) 예수 그리스도의 복음목회 사역의 지속성
(1) 제자들에게 이른 추수론과 일꾼들
(2) 주인과 추수할 일꾼과 복음

3장 사도들의 목회론
1. 사도 베드로의 목회론
1) 예수의 부활을 증언
2) 보다 넓은 복음목회
3) 고난(십자가)을 통한 영광의 목회
2. 사도 바울의 목회론
1) '예수'가 '그리스도'임을 증언
2) '그리스도 안'
3) 성전과 회당과 결별된 목회
3. 사도 요한의 목회론
1) 예수는 '하나님의 아들'
2) 복음의 새 세계와 새 사람
3) 영원한 생명
4) 새 계명인 사랑

4장 한국교회를 위한 복음목회의 방법론
1. 오직 복음적인 설교
1) 복음적인 설교의 정의
2) 복음적인 설교의 특성
3) 복음적인 설교의 목적
2. 오직 복음교육
1) 예수에 대한 교사적 호칭
2) 복음교육의 방법
3) 복음교육의 목적
3. 오직 복음적인 치유
1) 복음목회의 치유목적
2) 복음목회의 치유방법
4. 오직 복음적인 돌봄
1) '돌봄'의 정의
2) 복음목회의 '돌봄'의 성경적인 근거
3) '돌봄'의 목적

5장 결론
참고 문헌