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21세기 기독교 신학 강해서! 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 간결하고 평이한 문체로 풀어쓴 기독교 교의(敎義)와 신앙의 근본인 성경의 핵심 교리(敎理) 기독교인이 신앙의 기준인 성경을 알지 못하면 신앙생활을 바로 할 수 없고, 또 성경을 안다고 하더라도 그 안에 담겨진 근본 교의를 체계적으로 이해하지 못하고는 성경 진리에 부합되는 올바른 신앙생활이 불가능한 것이다. 오늘날 기독교인들 중에는 성경이 가르치는 바른 교리와 기초적 신학 지식이 없어 건전한 신앙생활을 목하고 맹신과 미신, 무속, 신비주의 또는 사이비 기독교집단이나 이단의 유혹에 빠지는 경우가 많다. 이러한 폐단은 성경의 교의와 기독교 신학에 대한 가르침을 제대로 받지 못한데 근본 원인이 있는 것이다.

[본문 95~99쪽 '인간의 기원'중에서]

Ⅰ. 하나님에 의하여 창조된 인간
인간의 기원에 대하여 진화론자들은 유인원(원숭이류에서 가장 진화하여 인류에 근사한 침팬지, 고릴라 등)이 오랫동안 거듭되는 진화의 과정을 거쳐서 오늘날과 같은 지혜의 인간이 되었다고 한다. 또 어떤 생물학자들은 인간의 기원은 유인원의 진화가 아니라 지금부터 약 4-5만 년 전에 갑자가 지혜인이 나타나서 그 당시 지상에 번식하고 있던 유인원들을 추방해 버리고 문명을 발전시킨 것이라고 한다. 그러나 성경은 인간의 기원이 유인원이 진화된 것도, 지혜인이 갑자기 나타난 것도 아니라 태초에 하나님께서 천지 만물을 창조하시던 마지막 날에 인간을 흙으로 창조하신 것이라고 기록한다 (창 1:27, 2:7).
성경에 나타난 하나님의 천지 창조의 과정은 처음 닷새 동안에는 천체, 주야, 동물, 식물, 해물들을 창조하셨고 (창 1:1-25 참조) 다음 여섯째 날에 그것들을 정복하고 다스릴 인간을 창조하셨다 (창 1:27-28). 이 처음 사람을 아담이라 부르고 그의 처를 하와라 하였으니 아담은 "사람"이란 뜻이요, 하와는 "산다", 즉 "생명"이란 뜻이다.


창 2:7
여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에
불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

창 1:27-28
하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되
남자와 여자를 창조하시고 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게
이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만할 땅을 정복하라 바다의
고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라


1. 특수하게 창조된 인간
1) 하나님께서 우주와 만물을 창조하실 대 그것들을 모두 다 말씀으로 지으셨다. 즉 "빛이 있으라"하시매 빛이 있었고 (창 1:3참조) 또 "땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 과목을 내라"하시매 그대로 되었다 (창 1:1-11참조). 그리고 "하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라.."하시매 그대로 되었다 (창 1:14 참조).

2) 하나님께서 인간을 창조하실 때는 다른 피조물과 같이 말씀으로만 하지 않으시고 특수한 방법으로써 지으셨다. 즉, 친히 흙을 빚어 사람의 모양을 만드시고 그 코에 당신의 생명의 생기를 불어넣으심으로써 살아 움직이는 생령이 되게 하셨다 (창 2:7). 생기란 히브리어로 "루아흐"이며, 우리의 영을 가리키는 것이다. 하나님은 흙으로 사람을 지으시고 당신의 영을 그 속에 불어넣으심으로써 생령이되게 하셨다. 생령이란 말은 히브리어로 "네페쉬 카야"이니 "산 영혼" (생명 있는 자)을 의미한다. 그러므로 하나님이 "생기를 코에 불어넣으셨다"라고 함은 사람에게 호흡과 영혼과 생명을 넣어 주셨다는 의미인 것이다. 그러므로 사람의 생명은 하나님께로부터 직접 부여된 것이다. 하나님은 사람을 지으실 때에 인간의 존엄성과 가치 평가가 다른 피조물들보다는 아주 높게, 하나님보다는 조금 못하게 창조하셨다 (시 8:3-5). 성경은 하나님이 사람을 엘로힘, 히브리어에서 하나님 또는 천사를 의미함)보다 조금 못하게 창조하셨다고 한다 (시 8:3-5; 히 1:14 참조).


창 2:7
여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에
불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

시 3:5
주의 손가락으로 만드신 주의 하늘과 주의 베풀어 두신 달과
별들을 내가 보오니 사람이 무엇이관데 주께서 저를 생각하시며
인자가 무엇이관데 주께서 저를 권고하시나이까 저를 천사보다
조금 못하게 하시고 영화와 존귀로 관을 씌우셨나이다.


2. 하나님의 형상대로 창조된 인간
1) 하나님의 형상을 닮은 인간
하나님이 태초에 "하나님의 형상을 따라 하나님의 모양을 닮은 사람을 지으셨다"고 성경이 말하고 있다 (창 1:26). 인간이 하나님의 형상을 닮았다 함은 무엇을 의미하는가? 그것은 인간의 육적, 외적 형상이 하나님을 닮았다는 것이다. 즉 인간의 이성적이고 도덕적이고 종교적인 능력 및 선한 양심 등 본성적 인격이 하나님을 닮았다는 뜻이다.

창 1:26
하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고

2) 일반 동물과 다른 인간
(1) 인간과 일반 동물의 공통점
인간이나 일반 동물을 놓고 볼 때, 음식을 섭취하고 활동하고 생식하다가 끝내 죽어 버리고 만다는 점은 다 같다고 하겠다. 그러나 인간은 이밖에 또 다른 면에서 일반 동물과 다르다.

(2) 일반 동물에 비해 인간의 다른 점
♣ 인간은 이성을 가짐 - 인간은 이성을 가지고 있기 때문에 일반 동물과 달리 사고를 하고, 사고한 것을 체계화하고, 체계화된 사고를 발표하며, 그것에 대하여 다시 비판하고 가부하며, 시비를 논한다.

♣ 인간은 영혼을 가짐 - 이성을 가지고 있는 인간은 일반 동물과 달리 영혼을 가지고있다 (요삼 1:2). 그러므로 인간은 육체적 생활과 함께 영적 생활이 가능하다. 인간의 생활은 영적 생활과 육체적 생활로 구분되며 신자는 육체적 생활보다 영적 생활을 더 중요시한다.

요삼 1:2
사랑하는 자여 네 영혼이 잘 됨같이 네가 범사에 잘 되고
강건하기를 내가 간구하노라

♣ 인간은 선악을 가림 - 일반 동물과는 달리 인간은 선과 악을 가릴 줄 알며, 또 선을 좋아하고 악을 미워한다. 그러므로 인간은 다른 생명을 죽이는 것은 악이요, 남을 살리고 돕는 것은 선한 일이라고 생각한다. 또 부모에 대하여 효도를, 자식에 대하여 사랑하는 마음을, 남에게 대해서는 우정을 가진다. 선악을 구별하는 인간은 이같은 도덕성과 도덕적 원칙에 의하여 인류 사회에 질서와 평화를 유지하려고 노력하는 것이다. 이 점에 있어서 일반 동물과 전혀 다르다.

♣ 인간은 종교를 가짐 - 인간은 본래부터 종교심을 가지고 있다. 인간은 어떤 위대한 존재나 웅대한 것을 볼 때 위엄과 두려움을 느끼게 되는데, 이러한 마음이 초자연적 혹은 초인간적인 인격적 존재와 만나게 될 때에 그 감정은 경건하고 거룩한 감정으로 변한다. 인간은 이러한 감정을 종교적 감정 또는 종교심이라 한다.

3) 타락한 인간과 하나님의 형상
인간은 본래 하나님의 형상대로 창조된, 하나님의 형상을 닮은 존재라고 성경은 말한다. 그러나 사람 속에 창조 당시에 받은 하나님의 형상이 지금도 그대로 남아 있는지 아니면 완전히 없어져 쌓이면 파손되기는 했으나 그 일부가 아직 남아 있는지에 대하여 여러 가지신 학적 견해가 있다.
이에 대하여 어떤 신학자들은 인간이 타락할 때 그 속에 하나님의 형상이 완전히 파손되었다고 주장한다. 그리고 그 증거로는 만약 인간 속에 하나님의 형상이 어느 정도 일부분이라도 남아 있다면 그것을 통하여 하나님과 관계를 맺을 수 있으며, 또 하나님을 알고 찾을 수 있기 때문에 준보자 예수 그리스도께서 오실 필요가 없다는 것이다. 그러나 하나님께서 예수 그리스도를 세상에 보내신 것을 보면 인간 속에 하나님의 형상이 조금도 남아 있지 않다는 증거가 된다는 점을 들고 있다.

3. 인간이 하나님의 형상을 닮은 증거
인간이 하나님의 형상을 닮았다는 것은 다음과 같은 사실들이 증명한다.

1) 영교
본래부터 영이 있는 인간(아담)은 영이신 하나님과 대화할 수 있었다. 사람이 영이 없는 소나 개나 까치와는 대화할 수 없다. 그러나 사람은 영이신 하나님과는 대화가 가능하다. 그렇기 때문에 하나님의 말씀을 들을 수 있고, 또 하나님께 말씀을 드릴 수도 있다. 사람은 이와 같은 영적인 대화(영적 교제)로써 하나님과 연합이 가능하다. 하나님이 영이시고 사람도 영을 가지고 있기 때문에 이로써 사람은 하나님을 닮았다고 하는 것이다.

2) 도덕
인간의 도덕적 성품이 하나님을 닮은 점이다. 사람에게는 양심이 있으며, 그 양심의 바탕 위에 윤리와 도덕성을 지니고 있다. 그렇기 때문에 선과 악을 분별하며, 일상 생활에서 악을 버리고 선을 택하고, 부정을 버리고 정의를 택하게 되는 것이다. 이는 항상 선하시고 (시 119:68) 정직하시며 (시 33:4) 공의를 사랑하시는 (신 32:4) 하나님의 도덕성과 상통하는 점이며, 또한 사람이 하나님의 도덕적 형상을 닮았다는 증거가 된다. 그러나 짐승의 세계에는 이런 도덕성이 없다.

시 119:68 주는 선 하사 선을 행하사오니 주의 연례로 나를 가르치소서
시 33:4 여호와의 말씀은 정직하며 그 행사는 다 진실하시도다
신 32:4 그는 반석이시니 그 공덕이 완전하고 그 모든 길이 공평하며
진실 무망하신 하나님이시니 공의로우시고 정직하시도다

머리말
추천사

제10장 천사와 사단

♣ 천사에 대하여(Angelology)
1. 천사의 존재와 성질
2. 천사의 직능과 서열
3. 천사의 능력과 우리와의 관계

♣ 사단에 대하여(Satanology)
1. 타락한 천사
2. 사단의 정체
3. 마귀의 정체
4. 귀신의 정체
5. 사단이 주로 하는 일
6. 사단에 대한 우리의 자세


제11장 인간론

♣ 인간의 기원
1. 하나님에 의하여 창조된 인간
2. 인간 창조의 목적

♣ 인간의 본질적 요소
1. 이분설
2. 삼분설

♣ 인간영혼의 기원
1. 인간 영혼 기원의 개념
2. 인간 영혼 기원에 대한 견해

♣ 원인
1. 원인의 형상
2. 원인의 상태
3. 원인의 위치


제12장 죄의 기원과 인간

♣인간의 타락
1. 인간타락의 원인
2. 인간타락의 결과

♣ 인간의 죄와 책임
1. 죄의 전가
2. 죄의 책임
3. 구원의 예시

♣ 죄의 본질
1. 죄의 개념
2. 원죄와 본죄
3. 죄와 형벌


제13장 하나님의 은혜언약

♣ 은혜언약 안에 있는 인간
1. 은혜언약의 개념
2. 속죄의 언약
3. 은혜언약의 내용과 특성


제14장 그리스도론

♣ 그리스도의 명칭
1. 예수
2. 그리스도
3. 인자
4. 하나님의 아들
5. 주

♣ 그리스도의 본성
1. 그리스도의 신성
2. 그리스도의 인성
3. 그리스도의 성결
4. 그리스도의 사랑

♣ 그리스도의 신분과 생애
1. 그리스도의 두 신분 단계
2. 그리스도의 신분의 구분
3. 그리스도의 두 신분단계의 성경근거
4. 그리스도의 두 신분단계와 그 형편

♣ 그리스도의 직임과 사역
1. 그리스도의 직임
2. 그리스도의 3직의 내용
3. 그리스도의 속죄 사역

주제색인

은혜 치중의 강단에 신학의 빈곤에서 야기되는 폐단으로 말미암아 한국 교회는
사회적인 빈축을 받아 온 것이 심각한 현실의 문제입니다. 이러한 시기에 참으로 적절하게
한국의 목회자와 성도들이 이목을 집중하여야 할 기독교 신학과 교리를 성경 중심으로
체계화한 저서가 발행되었음을 기뻐하는 바입니다. 본서를 정독하는 이들은 기독교의 진리를
체계적으로 이해하는데 큰 도움이 되겠기에 적극 추천합니다.

- 한기총 증경회장, 예장 증경총회장
동도교회 원로목사 최훈


복음 전파에 열악한 환경인 남미에서 교포들에게 20여년 간 꾸준히 사랑과 진실로
사역하여 한인 교회로써는 가장 두각을 나타내는 대형 교회로 성장하게 된 원동력이 본
저서로 입증이 될 듯합니다. 저자는 기독교 신학의 강해를 5권의 방대한 저서로 발간하게 되었기에
신학의 부재로 인하여 야기되기 쉬운 한국 교회의 위기적인 상황이 치유되리라고 소망하면서
본서를 적극 추천하는 바입니다.

- 한기총 증경회장, 기성 증경총회장
신촌교회 원로목사 정진경