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[본문 5-6쪽 '성숙한 선교는 세계관의 변화를 목표로 해야 한다'중에서]

1. 서론

성숙한 선교에 있어서 세계관의 이해가 필수적이라는 사실이 그동안 여러모로 입증되었다. 만일 문화를 지도에 비유한다면, 세계관은 그 지도상에 나타나 있는 것보다 더 심층적인 내용을 의미한다.

즉 그 나라의 정치, 문화, 경제에 있어서 중심적인 역할을 하는 곳이 어디인가를 알려주는 것과 비유된다. 따라서 지도만 보아서는 한 지 역, 혹은 한 나라를 이해하기 힘든 것처럼 문화의 개념을 이해했다고 해서 한 선교대상지역, 혹은 종족을 이해한다고 말할 수 없다.

더우기 이들을 변화시켜서 우리가 원하는 소기의 선교 목표를 달성한다는 것은 요원한 일이다. 결국 지도이외에 더욱 근본적인 지식이 필요한데 그것은 곧 지도가 나타내고 있는 심층부분을 파악하는 것이다. 이를 우리는 세계관에 비교할 수 있겠다.

한 개인이나 집단의 신념과 가치관과 생각을 알려주는 세계관을 이해하지 않고서는 효과적인 복음화는 물론 우리가 원하는 변화를 기대하기 어렵다.

한국선교가 지금까지는 선교사들이 현지에 정착하고,문화에 적응하고, 열심히 사역하는데 심혈을 기울였다고 볼 수 있다. 그러나 선교의 성숙기에 접어든 지금은 선교사와 선교단체들이 선교대상에 대한 세계관을 파악함으로써 이에 적절한 선교전략을 세우고, 그들에게 적합한 메시지를 선포하는 일에 심혈을 기울여야 할 것이다.

더 나아가서 이들의 세계관이 변함으로 말미암아 성서적인 성숙을 경험하고, 이에 따라 사회와 경제와 교육과 도덕의 변화까지도 뒤따르게 하는 일에 관심을 두어야 할 것이다. 물론 선교사가 이 모든 일을 할 수 있는가는 회의적 이다. 아무리 유능한 선교사도 한계가 있다.

세계관의 변화가 선교사에 의해서 주도되는 것은 극히 드문 일이다. 하지만 선교사가 세계관을 이해하고 외부자로서 자극을 줌으로써, 궁극적으로 내부자에게 세계관의 긍정적인 변화가 일어나게 하는 데 있어서의 역할은 결코 과소 평가할 수 없다고 본다.


2. 초기 한국선교와 세계관의 관계

한국의 경우 비록 세계관 개념이 형성되지 않은 때에 서양 선교사들이 입국했지만, 하나님의 섭리가운데 그 선교사들은 우리나라 사람들에게 복음을 증거함으로써 성서적인 세계관과 접하게 하였다.

마침내는 우리가 주역이 되어 우리의 성숙과 복음화를 통해서 세계관의 변화에 대한 책임을 져야 했다. 그러나 우리는 이 일을 잘 하지 못했다. 만일 선교사들이 초기부터 세계관 변화를 목표로 선교했다면, 현재 우리 한국교회의 성숙도가 매우 달라졌을지도 모른다.

하지만 초기선교사들은 세계관 개념을 중시하지 않았기 때문에 단순하고 구체적인 몇 가지의 축소된 목표를 한국교회에 제시하였다. 성수주일,금식기도,연보,새벽기도 등이 바로 그런 것이다. 이러한 것들이 신앙의 백지상태와 같은 우리에게 큰 도움을 준 것은 사실이다.

그리고 실현 가능한 것이었기 때문에 그 당시의 우리 문화에 적합하게 상황화 되었다고 될 수 있다. 그러나 축소된 목표였기 때문에 이것이 한국교회가 보다 성숙하게 되는 데에 장애요인이 되
었다는 것을 부인할 수 없다. 한국선교사가 다른 지역에 나가서 선교를 하는 지금에 와서 우리는 똑같은 과거를 반복할 필요가 없다.

성숙한 선교는 세계관의 변화를 목표로 해야 한다/ 이태웅

세계관,성경,그리고 선교 커뮤니케이션/ 데이빗 J. 헤셀그레이브

회심과 세계관 변화/ 폴 G. 히버트

종교적 상징의 분석과 세계관 연구/ 문상철

지역연구-태국,핫야이 정탐 보고서/ 장덕희 외