신앙도서 > 성경연구 > 주제별해석/배경

유대학 연구의 필요성은 나사렛 예수를 비롯하여 그의 열두 제자가 모두 유대인이었을 뿐만 아니라 사도 바울을 필두로 한 신약성서 기자들 중 대다수가 역시 유대인 출신이라는 숨길 수 없는 역사적 사실과 관련되어 있다. 이러한 사실만 보더라도 예수와 초기 기독교는 당시 유대교와 역사적으로 긴밀한 관계에 놓여 있음을 쉽게 짐작할 수 있다. 오늘날 기독교 신학자 가운데 초기 기독교가 유대교라는 모태에서 형성되었다는 사실을 더 이상 부인하는 사람은 아무도 없다. 결국 예수와 초기 기독교를 역사적으로 이해하려 할 때, 당시 유대교에 대한 이해가 반드시 동반되어야만 한다는 것이다. 그렇지 않고서는 당시 유대교와 예수 사이에 놓인 혹은 당시 유대교와 초기 기독교 사이에 놓인, 신약성서에서 찾아볼수 있는 여러 긴장관계를 제대로 이해할 수 없기 때문이다.

헌사
머리말
목차

제1부 쿰란연구의 중심주제

제1장 쿰란문서 개관
Ⅰ 키르벳 쿰란과 사본의 발견
Ⅱ 히브리어 성서 사본(구약성서 사본)
Ⅲ 외경 및 위경
Ⅳ 주요 쿰란문서
1. 쿰란에서 처음으로 발견된 전승물
2. 쿰란 ·에센파의 창작물

제2장 고대 유대교의 문맥에서 본 쿰란 공동체 이해
Ⅰ 쿰란문서 발견의 중요성
Ⅱ 에센파에 대한 고대문서의 기록
Ⅲ 쿰란공동체와에센파 사이의 관계
Ⅳ 쿰란공동체와 에센파 사이의 동질성
1. 공동식사
2. 제의적 성격을 띤 정결목욕
3. 공동체내의 계층구조
4. 공동체의 새 가입자와 관련하여
5. 공동소유
Ⅴ 쿰란문서를 통해 본 고대 유대교의 다원성
Ⅵ 쿰란/ 에센파 기원의 역사적 배경
Ⅶ 쿰란/ 에센파의 자기이해
Ⅷ 후기

제3장 절대적인 성서 해석가 "義의 교사"의 자의식
Ⅰ 서론
Ⅱ "의의 교사"라는 칭호의 뜻
Ⅲ 의의 교사-요나단과 대립된 대제사장?
Ⅳ 의의 교사의 자의식
1. 진리의 공동체인 에센파 설립자
2. 계시의 중개자이며 성서 해석의 전권을 가진자
3. 의의 교사를 통한 선과 악의 분리
Ⅴ 결론

제4장 "쿰란찬송시편(1QH)"에 나타난 성령이해
Ⅰ 서론
Ⅱ "쿰란찬송시편"에 나타난 하나님의 영에 대한 칭호
1. "당신의 성령"
2. "깨우침의 영" / "당신의자비의 영"
3. "내게 베풀어주신 영"
Ⅲ '쿰란찬송시편'에 나타난 종말론적 "성령강림"에 대한 고찰
1. 본문 번역 : 1QH VII , 6-25
2. 문맥이해
3. 문맥 내에서 본 "성령강림"에 대한 이해
4. "성령강림"은 "의의 교사"에게만 해당되는가?
5. 성령강림의 종말론적 성격
6. "공동체"내에 존재하는 성령의 현재성
Ⅳ 결론

제5장 쿰란공동체의 종말론적인 성서해석
Ⅰ 서론
Ⅱ 1QS VIII, 4-16
1. 1QS VIII, 4-8
2. 1QS VIII, 13-16
Ⅲ 1QpHab VII, 1-VIII, 3
1. 하박국 2장 1-4절의 문맥이해
2. 1QpHab에 인용된 하박국 2장 1-4절 이해
Ⅳ 결론

제6장 쿰란문서와 메시아
Ⅰ 서론
Ⅱ 전형적인 유대 메시아 상 - PsSal
Ⅲ 메시아 상의 발전단계
1. 제1단계(B.C. 2세기 중엽까지)
2. 제2단계(B.C. 112년까지)
3. 제3단계(B.C. 100년 이후)
Ⅳ 결론

제7장 쿰란문서에 나타난 고의와 화해
Ⅰ 서론
Ⅱ 쿰란공동체의 공의와 화해
1. 1QS 11:9-15 번역
2. 본문분석
3. 쿰란공동체 사고의 특징
Ⅲ결론

제8장 쿰란사본의발견과 "정경"문제
Ⅰ 쿰란에서 발견된 구약성서 사본의 중요성
Ⅱ "정경"에 관한 기본 이해
1. 정의
2. 정겅의 세 부분에 대한 언급
Ⅲ 쿰란공동체의 정경 이해
1. "모세의 율법"
2. "토라와 예언자", "모세와 예언자"
3. "모세, 예언자, 다윗"
Ⅳ "성전두루마리" - 쿰란공동체의 새로운 토라?
Ⅴ 정경 경계의 미확정
Ⅵ 쿰란본문과 마소라 본문 사이의 관계

제2부 유대학의 중심주제

제9장 유대 묵시문학
Ⅰ 묵시문학에 대한 정의
1. 묵시문학에 대한 일반적인 이해
2. 묵시문학을 둘러싼 초기의 연구 분위기
3. 학문적 정의의 시도
Ⅱ 묵시문학의 기원에 대한 논란
1. 전승사적인 관점에서 볼 때
2. 문화 ·사회사적인 관점에서 볼 때
Ⅲ 중요한 유대묵시록 개관
1. 이디오피아어 에녹서
2. 다니엘서
3. 시리아어 바룩서
4. 제4에스라서
Ⅳ 묵시문학 연구의 필요성

제10장 요세푸스와 필로
Ⅰ 요세푸스
1. 생애
2. 교육
3. 활동
4. 작품
5. 요세푸스의 전승
6. 문헌소개
Ⅱ 필로
1. 생애
2. 저서
3. 사상
4. 알레고리적인 성서 해석이란 무엇인가?
5. 문헌소개

제11장 요세푸스를 통해 본 바리새파 ·사두개파·젤롯당
Ⅰ "유대인의 세 철학파"
Ⅱ 바리새파
1. 역사와 관련한 요세푸스의 보도
2. 바리새파의 가르침
3. 사두개파
4. 젤롯당

제12장 랍비 문서 이해
Ⅰ 당시 역사에 대한 일견
Ⅱ 二重의 토라
1. 기록된 토라
2. 구전의 토라
Ⅲ 세 가지의 구전 토라
1. 할라카
2. 아가다 / 하가다
3. 미스라쉬
Ⅳ 주요 랍비 문서 개관
1. 미쉬나
2. 피르케 이보트
3. 토세프타
4. 탈무드

제13장 "랍비성서"와 유대인들의 성서해석
Ⅰ 랍비성서란 무엇인가?
Ⅱ '클래식'한 유대성서주석이 태동하게 된 시대배경
1. 이슬람의 도전
2. '카라임'의 도전
3. 성서비판의 시작
Ⅲ 대표적인 유대성서주석가
1. 싸이디아 가온-언어학적 성서주석의 창시자
2. 라쉬-가장 유명한 유대 주석가
3. 아브라함 이븐 에스라-중세 성서해석의 왕관

제14장 유대 신비주의와 카발라
Ⅰ 카발라에 대한 정의
Ⅱ 유대 신비주의의 기원
Ⅲ '메르카바 신비주의'와 '헤칼로트 문서'
Ⅳ '조하르'
Ⅴ 카발라의 가르침
1. 신론
2. 창조론
3. 악의 문제
4. 인간론
Ⅵ 하시딤 운동

부록 : 쿰란 및 유대교 연구에 필요한 문헌 소개