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칼빈은 "설교 없이는 구원이 없다"고 할만큼 개혁 교회에 있어서 설교의 중용성을 강조하였다. 독일의 칼빈 연구가인 니젤도 "하나님의 말씀의 설교는 하나님의 말씀이다"라고 설교를 정의하여, 설교의 명쾌하게 표현하고 있다. 김석한 목사님의 이 설교집은 개혁주의적인 성경관에 입각하여 신학적인 여과과정을 소홀히 하지 않았다는 점에서 우리의 마음을 든든하게 한다. 압축된 문장과 절제된 표현이 특히 돋보이기도 하지만, 본문의 의미를 함축성있게 분해하고, 그 본문이 의도하는 계시적 요소를 찾아내는 데 충실하였다는 점이 특기할 만하다. 또한 성경 각 책의 장별 순서에 따라 연속적인 설교안을 구성하였을 뿐만 아니라, 본문의 의도에 적합한 핵심 요절을 선택하여 주제를 설정하고, 이를 구현할 3대지 형식으로 설교의 틀을 조직한 것이 그 특징이다. 추천사 중에서 천안대학교 장종현 총장

파숫군의 책임과시민 에스겔 33:1-16

"그 땅에 백성이 자기 중에 하나를 택하여 파숫군을 삼은 그 사람이 칼이 그 땅에 임함을 보고 나팔을 불어 백성에게 경고하되"(겔33:2-3). 파숫군은 밤에 불침번을 서서 사람이나 재산을 지키는 문의 보초나 수위를 말한다.

첫째, 파숫군의 임무와 책임

파숫군은 적의 침입을 보고 나파을 불어 경고해야 한다. 고로 파숫군의 책임은 중대하다. 파숫군의 사명은 많은 사람들의 생사 문제가 그의 사역여하에 달려있다. 파숫군의 생활은 괴로운 것이다. 파숫군의 사명을 받은 하나님의 사자들은 개인이나 단체의 죄악을 지적하고 회개하도록 해야 하는 것이다(겔33:7, 참조).

둘째, 시민들의 임무와 책임

파숫군과 시민들은 불가분리의 관계가 있다. 시민들은 파숫군의 임무를 신뢰하고 경고의 나팔소리를 듣고 복종할 책임이 있다. 파숫군의 말슴을 듣는 시민들은 자기의(自己義)를 주장하여 교만하거나 하나님의 뜻을 원망해서도 안되며 회개하고 새로운 출발을 해야 한다(겔33:9, 참조). 하나님의 말씀에 대한 무지가 구실이 될 수 없으며(호4:6) 하나님의 백성들은 누구에게나 파숫군의 사명이 있다.

셋째, 의인들의 임무와 책임

"가령 내가 의인에게 말하기를 너는 살리라 하였다 하자. 그가 그의를 스스로 믿고 죄악을 행하면 그 모든 의로운 행위가 하나도 기억되지 아니하리니"(겔33:13). 의인은 계속하여 의로운 행위를 해야하며 의인들의 행위는 민족의 패망을 면할 수 있는 것이다(창18:32). 또한 "의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라"(약5:16). 의인은 악인들의 회개를 위하여 간구할 책임이 있다.


그릇된 확신 에스겔 33:17-33

"인자야 이스라엘 황무한 땅에 거한 자들이 말하여 이르기를 아브라함은 오직 한사람이라도 이땅을 기업으로 얻었나니 우리가 중다한즉 더욱 이 땅으로 우리에게 기업으로 주신 것이 되느니라 하는도다"(겔33:24). 예루살렘이 함락된 이후에 남은 자들의 그릇된 확신을 볼 수 있다.

첫째, 기업의 땅이 빼앗기지 않으리라는 그릇된 확신

이스라엘 민족의 조상인 아브라함이 혈혈단신으로 있을 때에 하나님께서 부르시고 창대한 기업을 주시겠다는(사51:2) 약속을 주셨다. 본문(겔33:24, 상반)에 황무한 땅에 거하는 이스라엘 백성들이 아직도 수효가 중다하니 결코 기업의 땅이 외적에게 빼앗기지 아니하고 보존 되라라는 헛된 생각을 했다. 그들은 죄값으로 민족과 기업이 망한다는 사실을 깨닫지 못했다.

둘째, 기업은 믿음과 순종에 의한 축복인데도 인수(人數)만 믿는 그릇된 확신

믿음과 순종이 있을 때에 "그 작은 자가 천을 이루겠고 그 약한 자가 강국을 이룰 것이다. 때가 되면 나 여호와가 속히 이루리라" (사60:22) 했다. "그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로" (고전10:5) 믿음과 순종만이 강성한 기업과 번성한 민족을 이루게 축복하신다.

셋째, 아브라함의 신행은 본받지 아니하고 그의 후손이기 때문에 망하지 않는다는 그릇된 확신

"속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라". (마3:9) 했다. 여호와를 경외 하며 순종해야 한다. 아브라함의 후손이기 때문에 면책의 특권이 있는 것이 아니다.

선한 목자이신 여호와

"내가 친히 내양의 목자가 되어 그것들로 누워 있게 할찌라" (겔34:15). 이스라엘의 정치적 지도자들은 악한 목자들이었다(겔34:2-4, 참조). 그러나 여호와께서 친히 선한 목자가 되사 자비의 은총으로 양무리들을 목양하실 것을 말씀하셨다.

첫째, 잃어버린 양들을 찾아 모으심

"그 잃어버린 자를 내가 찾으며 쫓긴자를 내가 돌아오게 하며"(겔34:16, 상반). "내가 내양을 찾되 목자가 양 가운데 있는 날에 양이 흩어졌으면 그 떼를 찾는 것 같이 내가 내 양을 찾아서 흐리고 캄캄한 날에 그 흩어진 모든 곳에서 그것들을 건져낼찌라"(겔34:11-12) 했다. 잃어버린 양들 곧 사망의 골짜기에서 길 잃고 방황하는 양들을 찾아서 모으고 구원하신다.

둘째, 초장(草場)에서 좋은 꼴로 먹이심

"이스라엘 산 위에와 시냇가에와 그 땅 모든 거주지에서 먹이되 좋은 꼴로 먹이고"(겔34:13-14, 상반). 좋은 꼴은 하나님의 말씀을 비유한다. "내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라"(요 10:9) 했다. 말씀은 양들에게 생명의 양식이요. 궁극적으로 그리스도의 희생을 통하여 생명의 양식을 주신다. "내 살은 참된 양식이요, 내 피는 참된 음료로다"(요 6:55).

셋째, 병든자를 강건케 치료하심

"상한 자를 내가 싸매어 주며 병든자를 내가 강하게 하려니와." (겔34:16, 하반) 했다. 죄악으로 인하여 영육이 병든 자를 치료 하신다(마 9:12-13, 참조). 오늘날 지구상에 있는 길잃은 양떼들은 깊은 병이 들어 있다. 영육으로 도덕적으로 병든 세상을 치료하실분은 오직 선한목자이신 여호와께서 하실 수 있다.

추천사
추천사
서문

예레미야
네가 무엇을 보느냐
고통의 원인
죄 씻음의 복음
돌아올 조건
마음을 새롭게 하라
마비된 실상
옛적 선한 길로 행하라
너희 행위를 바르게 하라
그리하면 은혜 받으리라
알지 못하는 백성
자랑할 근거
열방을 본받지 말라
인생의 길
열조와 맺은 언약
여호와는 나의 하나님
썩은 허리띠
가득찬 포도주 병
참된 신앙인의 기도
근심과 위로
예레미야의 사랑
흙에 기록되는 이름
주의 선한 뜻대로 하심
힌놈의 골짜기
중심이 불붙는 소명감
생명의 길과 사망의 길
하나님을 아는 자의 생활
거짓 사역자들의 언행
말씀의 권능
좋은 무화과 나무의 상징
하나님의 말씀의 역사성
진노의 잔
위기에서 활로
목에 얹은 줄과 멍에
하나냐의 죽음
하나님의 깊은 생각
감사하는 목소리
거룩한 미치광이
처녀 이스라엘
새롭게 하시는 은혜
앞날을 바라보는 신앙
재건의 환상
인간을 도우시는 묘책
반복하는 경고
레갑자손의 모범
기록한 말씀
기도의 청탁자
에벳멜렉의 신앙
심판과 구원
백성 중에 함께 거함
사단의 행악을 경계하자
잘못된 생각
교만한 자들의 영적몽매
하나님의 참으심과 그 한계
성부의 위로의 말씀
열국에 대한 말씀
블레셋의 멸망과 영적구원
모압의 실패와 교훈
모압이 받은 보응
암몬자손을 책망함
징계후에 내리는 은총
복수의 칼
금잔의 파쇄
바벨론 신상
악한 행위를 본받지 말라

예레미야애가
신앙인의 눈물
구원의 간청
하나님의 선하신 본심
깊은 구덩이에서 구원
구원치 못할 허상
새롭게 하시기를 소원

에스겔
여호와의 영광의 형상
말씀 선포의 사명자
영혼의 파숫군
심판을 알리는 방법
범죄와 비례한 형벌
인간의 타락과 자연
나를 여호와인줄 알리라
하나님의 진노의 정당성
심판의 날에 구원받을 자
성읍위에 흩는 불의 상징
마음속에 새 신을 주심
행동예언의 요의
묵시무용론
우매한 거짓선지들의 죄악
거짓 신앙인들의 행태
의인의 구원
포도나무의 가치
은혜를 잊는 죄
죄악을 능가한 행악
성민의 회복
율법적 기준에서 의인
사는 길과 죽는 길
두 편의 애가
내 이름을 위함이라
선민을 향한 여호와의 결의
낮은자를 높이고 높은자를 낮춤
간음죄의 중대성
신성 모독죄
에스겔의 아내의 죽음
암몬 족속의 악심
하나님이 대적하는 국가
허탄한 자랑
상업발달의 공과
자칭 신이란 자
애굽은 갈대 지팡이
흥망의 주권행사
피할 수 없는 인생문제
애굽의 패망과 주변국들
자기 죄악을 짊어진 백골
파숫군의 책임과 시민
그릇된 확신
선한 목자이신 여호와
복된 장마비
하나님을 대적하는 행위
선민의 행복에 대한 약속
변화된 새마음
민족의 부흥
하나가 되게 하라
하나님의 백성의 고난
하나님을 알게 하리라
바로 알아야 할 일
척량하는 장대
빛을 반사하는 교회
여호와의 베푸시는 상
성직자의 특권과 임무
주께서 열납하시는 제사
진심으로 여호와를 향하라
가정 축복의 원천
선하고 훌륭한 치리자
예배와 생활
신앙인의 경제질서
생명강수의 흐름
은혜로 주시는 기업
성소는 그 중앙에
여호와께서 계시는 성읍

다니엘
신앙인의 결심
열흘동안 받은 시험
폭군에게 임한 몽조
신상을 부숴뜨린 뜨인 돌
참 신앙의 승리
평강할 대에 꿈과 번민
회개할 기회를 주심
벨사살왕과 데겔
알고 짓는 범죄
하루 세 번씩 기도
사자굴에서 구원
세속 나라와 거룩한 나라
성도들이 나라를 얻으리라
수양과 수염소의 싸움
때를 정하시는 하나님
모범적 기도
크게 은총을 입은 신앙인
말씀 앞에서 겸손과 두려움
성민대적 자들의 종말
하나님을 아는 백성
생명책에 기록된 자
성도들아 마지막 때다

호세아
선민을 향한 주의 사랑
막으시는 사랑
아골 골짜기와 희망의 문
하나님의 적극적인 사랑
흥망의 원리
여호와의 기다림
여호와께로 돌아오면
음주의 폐해
순전치 못한 신앙생활
하나님이 기뻐하는 그릇
기쁨이 없는 삶
두 마음을 품지말라
묵은 땅을 기경하라
사랑의 줄로 이끄심
신앙의 승리자 야곱
배은의 어리석음
여호와께로 돌아 오라

요엘
너희 자녀에게 고하라
성회와 부흥운동
하나님의 덕성
내 신을 부어주리라
하나님을 대적하는 죄악
선민에게 약속하신 축복

아모스
형제의 계약을 파기
여호와의 거룩한 이름
내가 저희만 알았나니
하나님 만나기를 예비하라
그리하면 살리라
열납되지 않는 성회
시온에서 안일한 자
측량하는 다림줄
말씀의 기근
결코 피하지 못하리라

오바댜
별상에서 끌어내림
시온산에 피할 자

요나
잠자는 자여 어찜이뇨
요나의 기도
니느웨성의 회개운동
합당치 아니한 분노

미가
애곡하는 선지자
의인의 침상과 악인의 침상
여호와께서 선두로 행하심
여호와의 신
말일에서 성취될 만국평화
다스릴 자가 나오리라
이기는 사자같고
주께서 구하시는 선
구원의 하나님을 바라 봄

나훔
하나님의 속성
너희 결박을 끊으리라
야곱의 영광의 회복
노아몬에 대한 교훈

하박국
하박국의 기도
묵시의 기록
의인은 믿음으로 살리라
여호와는 그 성전에 계심
선민의 구원을 기원
여호와로 인한 즐거움

스바냐
하나님 없이 사는 인생
여호와의 큰 날
분노의 날에 숨김받을 자
나의 삶을 두고 맹세하노니
입술의 깨끗함
네 손을 늘어뜨리지 말라

학개
자기의 소위를 살피라
하나님이 기뻐하시는 일
은 금도 하나님의 소유
너로 인장을 삼으리라

스가랴
너희는 내게로 돌아오라
여호와의 내림
불 성곽이 되리라
시온의 딸아 기뻐하라
사면과 대관
순금 등대와 빛
나의 신으로 되느니라
날아가는 두루마리
하늘의 네 바람
순이라 이름하는 사람
여호와께 은혜를 구하라
여호와의 임재하신 땅
여호와의 도덕적 요구
네 왕이 임하나니
구덩이에서 구원
복술과 거짓꿈
못된 목자의 운명
간구하는 심령을 부어주심
죄와 더러움을 씻는 샘
여호와의 날이 이르리라
열국 중에 남은 자

말라기
선민이 깨달아야 될 일
하나님을 괴롭게 하는 인간
신행과 축복
치료하는 광선