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'개혁하다(Reform)'라는 말은 잘못된 것을 바로 잡으며, 이전 것을 더 좋은 상태로 '다시 세운다'는 의미를 지니고 있다. 존 낙스는 스코틀랜드 전역에 걸쳐 종교적 부패와 남용을 바로잡고자 했다. 이 책은 존 낙스를 스코틀랜드 종교개혁자로서 탐구하고 있다. 또한 종교개혁 이전과 종교개혁 기간 중에 그의 성경 해석의 원리, 예정론, 교회론에 대해 깊이 있게 고찰하고 있다. 그리고 스코틀랜드 종교개혁이 교회와 사회에 미친 영향에도 초점을 두고 있다.

[본문 59-62, '제3장 성경에 대한 존 낙스의 신학적 입장' 중에서]


2) 낙스의 성경 해석 방법

성경 해석 방법은 중요한 성경 신학의 일부이다. 성경 해석에 대한 낙스의 사상에서 먼저 문자적 해석 방법을 발견할 수 있다. 16세기의 개혁자들은 일반적으로 성경에서 말하고 행해진 어떤 일들과 관련해서 성경의 문자적 의미에 우선권을 두는 것을 강조했다. 카일은 다음과 같이 말한다.

"이 해석 방법은 성경 본문 자체에서 나와야지, 외부로부터 나와서 성경에다 의미를 부여해서는 안 된다. 이 해석 방법의 목적은 책의 저자가 말하려고 했던 것을 바로 이해하는 것이다. 만약 이 방법에서 너무나도 평범한 터무니없는 말을 하지 않는 한 성경 해석자는 올바른 의미를 파악한 것임에 틀림없다."

낙스의 해석학적 원리들이 개혁주의 전통의 해석학적 원리에 매우 가깝다는 것은 틀림없는 사실이다. 루터는 성경이 성경을 해석한다는 것과 성경은 단순한 문자적 의미로 설명되어야 한다는 원칙을 고수했다. 그래서 성경은 복음의 관점을 통해, 그리스도 중심으로, 즉 예수 그리스도에게 초점을 맞춰 해석해야만 한다.

더욱이 루터는 항상 성경이 그리스도, 즉 복음과 대립되지 않는다는 해석학적 원리에서 출발한다. 왜냐하면 모든 성경은 "복음이라는 견지에서 명백한 의미를 가지며, 각 구절의 해석은 복음이라는 넓은 의미에 종속되기 때문이다" 이 점에서 낙스는 루터의 해석학적 방법을 따르고 있다.

칼빈 역시 성경의 여러 구절들이 서로를 설명하며, 모호한 구절은 분명 다른 한 구절을 참조함으로 뜻을 분명하 알게 된다는 문자적 해석 방법을 주장했다. 그러나 칼빈의 강조점은 성령의 내적 증거에 놓여 있다. 성령의 내적 증거는 성경의 권위를 밝혀 주는 최고의 기준이다. 그는 성령이 성경의 저자들을 영감시켰을 뿐만 아니라 성경 해석자들을 조명하신다고 믿었다. 성령의 내적 증거는 성경에 무엇을 덧붙이는 것이 아니라 신자들에게 성경의 의미에 대한 이해와 학신을 준다는 것이다.

낙스와 츠빙글리는 성경 해석과 관련해 거의 같은 견해를 가졌다. 그들은 성경 그 자체로 자명하며, 난해한 구절은 다른 본문을 참조함으로서 명백하게 해석된다는 것을 믿었다. 하나님의 말씀은 본질적으로 그 자체로 명료하다. 성경이 성경을 설명한다. 명백한 본문은 보다 분명하지 못한 본문의 의미를 밝혀 준다. 그들은 교회 신자들이나 어떤 특정인이 성경을 이해할 수 있음을 믿었다.

성경 해석은 성경의 실제 내용 또는 성경의 문자적 형태를 강조한다. 이런 관점에서 루터는 성경의 문자적 형태보다 성경의 내용에 더 강조점을 두었다. 그러나 칼빈은 성경의 내용과 문자 사이에 건전한 균형이 유지된다는 점은 강조했다.

낙스는 루터와 칼빈과는 달리 실제 내용보다는 문자적 형태에 더 강조점을 두었다. 츠빙글리처럼 낙스의 종교개혁에 대한 개념은 종종 예배에 있어서 개혁적인 요소를 잘못 사용하는 문제에 관련되어 있었다. 그는 마치 성경이 문자적 모델의 책인 것처럼 성경을 해석하려는 경향이 있었다. 그래서 낙스는 전혀 중도가 없다고 믿었던 급진적 개혁자라는 주장이 있다. 낙스는 에든버러에서 자신의 여동생들에게 "종교에는 중도가 없다. 종교는 모든 일에 하나님의 말씀을 따라 행동하는 하나님의 종교이어야 한다. 만일 그렇지 않으면 그것은 사단의 종교이다" 라고 편지했다.

그런 주장은 낙스의 사상에 부합한다고 할 수 있다. 성경의 명료성은 성령의 도우심을 받는 모든 평범한 사람들이 이해할 수 있는 것으로 낙스는 믿었다. 그는 일차적으로 특정 본문의 의미를 바르게 확인하기 위해 문자적 방법을 사용했다. 둘째, 낙스의 다른 해석학적 원칙은 명백한 본문을 통해 애매 모호한 구절을 해석하는 성령의 해석이었다.

스코틀랜드 메리 여왕의 질문에 대한 답변을 보다.

"(그녀가 말한 내용이다) 당신은 성경을 한 가지 방법으로만 해석한다. 그러나 그들은(로마 가톨릭의 성직자들) 한 가지 이상으로 해석한다. 내가 누구를 믿어야 하는가? 누가 정죄를 방아야 하는가?"에 대하여 낙스의 답변은 다음과 같앗다.

"당신은 하나님께서 자신의 말씀에서 명료하게 말씀하시는 그분은 믿고 있습니다. 당신에게 말씀하시는 그 말씀이 당신을 훨씬 더 많이 가르치고 있습니다. 그러나 당신은 한 가지나 혹은 다른 한 가지 그 이상의 것은 믿지 않으려고 합니다. 하나님의 말씀은 그 자체로 명료합니다. 어딘가 모호한 곳이 있다하더라도 자신을 속이지 않으시는 성령께서 다른 곳에서 보다 명료하게 동일한 것을 설명하십니다. 그래서 모르는 것은 모르는대로 남겨 두어야 합니다."

그는 성경이 누구에게나 이해될 수 있다는 것과 성경의 원래 의미는 성령의 도우심으로 충분하게 해석될 수 있다는 것을 믿었다. 낙스는 성경 해석에서 성령의 내적 사역을 강조했을 뿐만 아니라 구원, 믿음, 성화, 영감, 기도와 죄를 증오함에 대한 성령의 역사를 믿었다. 그러므로 낙스는 성경이 명료하며, 신구약 성경 간의 연속성을 가진 영감 된 말씀임을 믿었다. 성경 해석과 관련하여 성경은 본질적으로 그 자체에 해석의 원리를 가지고 있으며, 성령의 조명에 의해 보다 분명히 해석될 수 있다는 것이 낙스의 확신이었다.

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저자 서문

제1부 스코틀랜드 종교개혁의 배경

1장. 스코틀랜드 종교개혁의 역사적 배경
1. 스코틀랜드 종교개혁의 영향들
2. 스코틀랜드 종교개혁의 요인들

2장 존 낙스의 생애

제2부 스코틀랜드 종교개혁에서 존 낙스의 신학적 입장

3장 성경에 대한 존 낙스의 신학적 입장
1. 성경 권위의 본질
2. 성경 해석

4장 예정론에 대한 존 낙스의 신학적 입장
1. 존 낙스의 예정론의 역사적 배경
2. 존 낙스의 예정론의 신학적 발전

제3부 스코틀랜드 종교개혁에서 존 낙스의 교회론적 입장

5장 교회와 종교 의식에 관한 존 낙스의 입장
1. 교회의 본질
2. 성례
3. 교회 내에서의 권징

6장 교회의 역할에 대한 존 낙스의 주장
1. 설교
2. 예배
3. 사회적 관심

제4부 신학, 교회, 사회에 미친 존 낙스의 영향력

7장 스코틀랜드 종교개혁에 미친 존 낙스의 영향력

8장 스코틀랜드 사회에 미친 존 낙스의 영향력

맺는 말
참고 문헌