신앙도서 > 신학 > 신학일반

한국복음주의신학회는 1983년 신학논문집 제1권을 발간한 후 계속 한국복음주의신학회의 정립과 정진을 위하여 공동으로 노력하고 있습니다. 여기에 실린 글들은 한국복은주의신학회의 신학논문발표회에서 발표된 논문과 논평을 중심으로 엮은 [聖經(성경)과 神學(신학)]의 스물여덟 번째 책입니다.

[본문 85~89쪽 '미국 복음주의 신학의 최근의 동향과 진보적 복음주의'중에서]

1.서론
본 연구는 미국 복음주의의 최근의 신학적 변화의 양상들을 살펴보며 그들의 정체성 희석화 현상들을 비판적으로 고찰하면서 오늘날의 현 한국 복음주의 신학의 정체성을 찾아가는 시도에 도움이 될 만한 통찰(insights)을 이끌어 내려는 시도이다. 이 논문의 논지는 현재 미국의 진보적 복음주의자들의 새로운 신학적 제의들은 본래 복음주의의 본질에서 벗어난 것으로서 복음주의 신학의 정체성에 위협을 줄뿐만 아니라, 현대 복음주의의 형성과 변천의 역사를 해석하는 그들의 시각도 비판적으로 수정되어야 한다는 것이다. 이와 더불어 한국의 복음주의 신학자들도 보다 경계심을 가지고 참된 복음주의 신학이 무엇이며 우리의 정체성을 어떻게 정립해 가야 할지에 대해 다시금 심각히 재고해 볼 것을 제안하고자 한다.

2.복음주의의 정의 문제
먼저 본 논의에 앞서서 복음주의라는 용어가 워낙 다양하게 쓰이기 때문에 그것에 대한 분명한 정의가 선행되어야 한다. 그러나 복음주의의 정의 문제는 그 자체가 간단히 해결될 수 없는 하나의 복잡한 논제로서 독립적인 연구가 요구된다. 그것은 "깨기 어려운 호두"(a difficult nut to crack)라는 별명이 붙어 있으며 복음주의자들이나 비복음주의자들에 의해 끊임없이 다루어져 오는 문제이다. 이처럼 복음주의를 정의하기 어려운 이유는 그 용어가 무척이나 다양한 방식으로 사용되기 때문일 뿐만 아니라, 그 개념의 넓은 외연 때문이다. 복음주의는 때로 신앙체계를 의미하기도 하고 일정한 신앙체계를 지키려는 운동을 의미하기도 하고 또한 일정한 공동체 집단을 의미하기도 하고 또 요사이는 일정한 영성 또는 신앙 스타일이나 경향성으로 규정하기도 한다. 또한 역사적으로 볼 때, 복음주의는 다양한 신학체계들과 기독교 내의 다른 여러 전통들을 포용하는 넓은 개념이기 때문에 한마디로 규정하기가 쉽지 않을 뿐만 아니라 또한 규정하는 자들에 따라 달리 이해되기 때문에 혼란을 야기하기 무척 쉽다. 복음주의의 정의 문제는 단순한 용어 정의의 범위를 훨씬 넘어, 복음주의 운동의 성격과 정체성과 관계되며, 더 나아가 신학적 또는 역사 기술의 문제들과 얽혀 있는 매우 중요하고 어려운 문제 중의 하나이다. 특별히 미국의 개신교 역사기술(historiography)의 관점은 복음주의를 어떻게 이해하느냐에 따라 달라지기 때문에 이 문제는 가장 중요한 문제 중의 하나라고 역사학자들은 말한다. 뿐만 아니라 복음주의 내 신학적인 변화와도 맞물려 복음주의의 정의에 대한 모델이 변화되고 있으니 이 또한 독립적으로 다루어져야 하는 중요한 문제이다.

그러나 그러한 중요성에서도 불구하고 본 논문의 논제의 초점이 달리 놓여 있기 때문에 여기서는 정의 문제를 집중적으로 다루지 않고, 혼란을 최소한으로 줄이기 위한 제안과 더불어 한국에서 주로 쓰이는 복음주의의 의미들에 대한 간략한 구분과 함께 복음주의에 대한 필자의 이해를 제시하고자 한다. 제언코자 하는 것은 복음주의의 여러 가지 정의가 있음을 인식하면서 사용자 자신이 각각 어떤 의미로 사용하는 지를 명시하자는 것이다. 1997년 "복음주의 신학의 최근의 동향"이라는 제목으로 성결대학에서 열렸던 한국복음주의신학회 제 28차 논문발표회를 기억해 본다. 기조 강연 후 토의에서 복음주의라는 개념이해의 혼란으로 인한 대화자들 사이의 토의가 서로 초점이 맞지 않고 어긋났던 것을 되돌아본다. 그러한 용어의 혼란으로 인한 어긋나는 토의는 그 다음 날 있었던 조직신학 분과에서도 여전히 나타났었다. 그때 필자가 관찰한 바에 의하면, 복음주의에 대한 신학적 정의와 역사적 정의가 혼돈되고 있다는 점이었다. 미국의 경우에는 복음주의에 대해 논할 때 신학적 정의, 역사적 정의, 사회학적 정의 등의 범주별 이해가 어느정도 되어 있다고 본다. 그리하여 복음주의에 대한 논의자들마다 어떤 범주에 대해 논하는지를 어느 정도는 분명히 구분하고 있음을 본다.

한국의 경우에도 이러한 구분이 필요하다고 본다. 한국 복음주의신학회가 시작되고 지금까지 오면서 지향하는 바는 당위적 의미의 "복음주의"라고 할 수 있다. 그것은 성경이 증거하는 대로의 복음을 그대로 믿고 수호하려는 운동이라고 할 수 있다. 사도 바울과 종교개혁자들이 가르치고 수호했던 복음을 성경이 가르치는 그대로 천명하고 그에 대한 신앙을 세우는 신학적 노력으로 표현된다고 할 수 있다. 그러므로 이와 같은 의미의 복음주의는 신학적으로 정의되는 복음주의라고 할 수 있다. 즉 교파와 시대를 막론하고 복음신앙을 세우는 모든 신학적 운동과 노력을 포함한다. "한국복음주의신학회"라는 이름이 내포하고 있는 복음주의도 이러한 당위적 의미로서, 장로교뿐만 아니라 감리교, 성결교, 침례교, 순복음파 등 복음신앙을 보수하는 한국의 보수주의 신학자와 목회자의 신학모임에 붙여진 이름인 것이다. 이런 의미에서 복음주의는 자유주의 신학과 대별되는 보수신학적 연합이라고도 볼 수 있다. 갈라지고 분열된 보수주의 내의 진정한 교회연합운동의 기초가 한국복음주의신학회를 중심으로 세워지기를 희망해 본다.
반면에 이와 같이 지향하는 바의 당위적 의미의 복음주의와 구별되는 역사적 의미의 복음주의는 여러 역사적 유형을 포함하는 넓은 의미의 복음주의와 좁은 의미의 복음주의로 또 다시 나뉠 수 있다. 광의의 역사적 복음주의는 16세기 종교개혁의 복음신앙 회복 운동과, 17세기의 청교도 운동과 경건주의 운동, 18세기 영국을 중심으로 웨슬레와 휫필드의 복음주의 부흥 운동과 18-19세기 미국을 중심으로 한 1,2차 각성운동 및 다양한 웨슬레적 경건주의 분파운동, 20세기 초엽의 근본주의 운동, 오순절 운동과 20세기 중엽 근본주의 운동의 배타적 경향성을 반대하고 나오는 미국의 복음주의운동 등을 포함하는 상당히 넓은 전통을 의미한다.

권두언/대속의 피로 젖은 신학이 생명을 주는 신학이다
새 천년과 복음주의 신학의 과제
구약과 복음: 기독교 신앙을 위한 구약의 가치
논평
21세기를 위한 복음주의 신약성서신학의 과제:
서론적 고찰
논평
미국 복음주의 신학의 최근의 동향과
진보적 복음주의
논평
한국교회사 연구의 반성
논평
새 천년을 위한 복음주의적 목회의
대안으로서의 교육목회
논평
21세기 복음주의 선교신학과 전략
논평
Cyber 목회상담의 가능성과 한계
논평
죄의 윤리적 이중성에 대한 고찰
논평

특별논문
새 천년과 한국신학의 새 패러다임
현대성이란 무엇인가?

부록
신앙고백서
한국복음주의신학회 회칙
활동보고서
한국복음주의신학회 편집위원회 규정
「성경과 신학」편집위원회 시행세칙
「성경과 신학」25-27권 목차