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저자/역자 : 프란시스 투레틴/박문재  |  출판사 : 솔로몬
발행일 : 2018-01-30  |  (128*190)mm 219p  |  978-89-8255-562-6
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종교개혁의 중심주제 “칭의”에 대한 고전적인 서술
마틴 루터는 교회는 칭의론에 따라 서거나 넘어진다고 말했다. 스프로울은 오늘날 여러 방향에서 제기되고 있는 종교개혁자들의 가르침에 대한 이런저런 도전들에 직면해서 프란시스 투레틴의 『칭의』의 출현은 “환영할 만한 구원투수”임을 발견한다. 우리의 칭의의 근거는 “우리 안에 있는 그리스도의 의”인가, 아니면 “우리를 위한 그리스도의 의”인가? 본서의 서론에서 스프로울은 투레틴(1623-1687년)이 이 핵심적인 쟁점과 관련해서 “가장 좋은 답을 제시하고” 있다고 말한다.

투레틴의 『칭의』는 “칭의라는 단어는 이 논의와 관련해서 언제나 법정적 의미로 사용되는가, 아니면 도덕적이고 물리적인 의미로도 사용되는가”라는 질문을 시작으로 해서 열 가지 질문에 대답해 준다.
스프로울은 “투레틴의 최대의 강점은 아마도 그의 예리한 지성”일 것이라고 말한다. “그는 정확성을 기하기 위한 세분화에 정통한 사람이었다.” 투레틴의 동시대인들은 그의 해박한 지식만이 아니라, 그의 놀라운 글솜씨와 긍휼의 사역들에 대해서도 칭송을 아끼지 않았다. 그가 지닌 목회자의 심령은 그로 하여금 죄인들에게 하나님과 화해하도록 간곡히 권면하는 복음주의자로 만들었다. 스프로울은 “우리가 하나님이 우리로 하여금 명철함을 추구하게 하기 위해 우리를 지성을 지닌 존재로 창조하였다는 개념을 신성하게 받아들인다면, 우리는 투레틴의 글이 우리에게 제시하는 사고의 명료성과 정확성을 기뻐하게 될 것”이라고 말한다.
R. C 스프로울의 서문 6
열 가지 질문 36
1. 칭의라는 단어 38
2. 거짓된 토대 51
3. 참된 토대 82
4. 칭의와 양자됨 115
5. 죄 사함 126
6. 양자됨 146
7. 믿음의 칭의 156
8. 오직 이신칭의 176
9. 칭의의 시기 201
10. 칭의의 단일성 211
프란시스 투레틴
이탈리아 출신의 스위스 개혁신학자로서, 17세기 개혁파 정통주의 신학을 종합하고 완성한 인물이다. 투레틴은 제네바 아카데미와 레이든, 위트레흐트, 파리, 소뮈르 등에서 수학하였고, 다시 제네바로 돌아와 1648년에 제네바 교회의 목회자가 되었다. 1653년에는 제네바 아카데미의 교수로 임명되어 죽기 전까지 철학과신학을 가르쳤다. 특히 투레틴은 로마 가톨릭, 아르미니우스주의, 소키누스주의, 소뮈르 학파의 신학 사상에강하게 반대하였다. 투레틴의 대작인 『변증신학강요』(Institute of Elenctic Theology, 1688년)는 개혁파 정통주의시대의 스콜라적 신학 발전의 정점을 보여 주는 문헌이다. 이 책은 원래 그의 주저인 『변증신학강요』의 일부였고, 본서를 통해 『칭의』만 최초로 따로 분리해서 출간되었다.
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도서명칭의
저자프란시스 투레틴
출판사솔로몬
크기(128*190)mm
쪽수219
제품구성상품설명 참조
출간일2018-01-30
목차 또는 책소개상품설명 참조
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 저자(프란시스 투레틴) 신간 메일링   출판사(솔로몬) 신간 메일링  
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