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하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로
사람들 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고(창세기 1:27)

 

이백성은 내가 나를 위하여 지었나니
나의 찬송을 부르게 하려 함이니라 (이사야 43:21)

 

인간의 창조

 

창조주는 하늘과 땅과 그 가운데 만물을 만드시고 특별한 조물을 만드시기로 작정하셨다. 하나님은 그 조물을 모든 창조를 축소해서 반사하는 존재가 되도락 창조하기로 하셨다. 그리하여 그 안에서 만물이 통일될 수 있게 하셨다. 이에서 나아가 새로운 조물을 하나님은 하나님의 반사물이 되도록 창조하기로 하셨다. 하나님처럼 인격체로 만들어 하나님이 그와 교제하고 또 자기를 섬기는 자가 되도록 하셨다. 모든 창조의 요약이 될 뿐 아니라 하나님의 반사물이 되도록 하셨다. 모든 창조의 요약이 될 뿐 아니라 하나님의 반사물이 되도록 하셨으니 그는 그를 특별한 조물로 정하신 것이다. 피조물들 가운데서 하나님에게 유사한 존재를 만들어 하나님을 섬기는 자로 삼기로 하셨으니 그 조물은 특별한 창조이다.

 

창조하시기 전부터서 그에게 모든 호의를 다 보이시기로 하나님은 작정하셨다. 하나님은 창조와 역사와 운행을 그와 의논하시기를 원하셨다. 그러므로 모든 면에서 하나님과 교제하며 사는 그런 특별한 조물을 삼으시기로 하셨다. 하나님과 사귀고 하나님을 섬길 수 있으려면 하나님과 유사한 존재 곧 인격적인 존재여야 했다. 이 창조목적을 이룰 수 있도록 하기 위해서 하나님은 그 조물을 하나님의 형상으로 지으시기로 하셨다.
- 본문 중에서

머리말
서론
1. 신학에서의 자리
2. 신형상 개념
3. 언약체결
4. 첫 범죄는 반역임
5. 죽음의 도입과 구원약속
6. 죄의 억제조치
7. 내용개요

제1장 인간의 창조
제1절 창조 의논
제2절 특별조물을 하나님의 형상으로 지으심
제3절 사람을 흙으로 지으심
제4절 영혼의 창조
제5절 신형상에 붙은 은사들
제6절 신형상으로서 인간
제7절 순전성 상태의 아담
제8절 인간의 직임
제9절 여인의 창조
제10절 가정을 이룸
제11절 인간의 구성요소
제12절 아담의 창조이후 영혼의 기원문제
제13절 낙원의 조성 제14절 하나님의 안식
제15절 인간 창조의 목적

제2장 언약의 체결
제1절 첫 언약=백성 됨의 약정
제2절 언약의 당사자
제3절 체결방식
제4절 언약체결의 목적 : 하나님의 백성됨
제5절 백성도미의 길 : 하나님의 계명을 지킴
제6절 언약의 법 : 하나님의 계명에 머무름
제7절 상 벌
제8절 언약의 성취
제9절 언약이 하나님의 백성 되기로 한 약정임에 대한 성경적 증거들

제3장 행위언약
제1절 언약사상
제2절 츠빙글리의 언약개념 전개
제3절 꼭체유스의 행위언약의 전개와 그 비판
제4절 헤르만 빗치우스의 언약사상의 전개와 비판
제5절 헤르만 바빙크의 언약개념 전개
제6절 발트의 언약사상
제7절 행위언약에 대한 결론적 진술

제4장 언약체결 이후 아담의 삶
제1절 대리통치자의 직임
제2절 제사장으로의 삶
제3절 하나님의 형상으로 삶

제5장 반역이 일어남
제1절 반역을 일으킴
제2절 반역을 촉발한 유혹
제3절 반역의 진행
제4절 타락의 부정
제5절 유혹자
제6절 범죄의 가능성의 문제
제7절 하나님의 심판
제8절 범죄와 하나님의 경륜
제9절 타락의 시기
제10절 타락의 결과

제6장 창조와 타락의 부정
제1절 고대 이교들에게 창조와 타락의 부정
제2절 고대사상에서 창조와 타락의 부정
제3절 근세신학의 창조와 타락부정

제7장 죄를 생활의 법으로 사는 인류
제1절 죄의 바른 규정
제2절 원죄
제3절 유전죄
제4절 본죄
제5절 죄는 실체가 아님
제6절 죄의 자리
제7절 죄의 특질
제8절 죄의 보편성
제9절 죄에 대한 형벌
제10절 죄의 전가
제11절 죄로 육신이 된 인간

제8장 죄의 억제조치
제1절 사람으로 땅을 파게 하셨다
제2절 처음 세상을 심판하심
제3절 생활환경을 바꾸심
제4절 시민정부의 허용
제5절 일반은혜로 죄를 억제하심
제6절 심판을 집행하여 죄가 제거되게 하심
제7절 빛으로 악을 억제하심 제8절 하나님의 구원조치