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이 책이 기독교인으로서 어떻게 현실에 참여하여야 하지 판단이 잘 서지 않는 분들에게 도움이 되고, 많은 기독교인들이 우리 사회와 국가의 실패에 대하여 책임감을 갖는 계기를 마련해 주기 바란다. 김 박사의 글로 인해 기독교인들이 도전을 받고, 새로운 각오로 21세기를 시작하는데 도움이 되기를 바란다. -추천사 중에서(박희민 목사)-

[본문 125-126쪽 '제4장 교회와 정치 분리 원칙에 관한 고찰'중에서]

제1절 제정 일치와 정교 분리 원칙의 태동

1.제정 일치의 정교 분리

종교와 정치의 관계로서 가장 보편적이고 오래된 관계는 제정일치의 관계였다. 제정일치의 관계는 종교주도형과 정치주도형, 두 가지로 구분할 수 있다.

종교주도형의 제정일치는 옛 이스라엘 민족의 신정을 한 예로 들 수 있다. 야훼 하나님의 계명에 따라 나라를 다스리고 수시로 전달되는 신탁으로 정치를 해내가는 것이었다.

종교주도형의 신정은 종교가 가지고 있는 정신적, 도덕적 기준을 완전하게 실현하려고 하기 때문에 성공을 거두기가 어려웠던 것이다.

왕과 관리들과 백성이 계명을 바로 지키지 못하였을 때 종교와 정치 사이에는 심한 갈등과 충돌이 생겼고, 정치인은 종교인이 사회 여론 또는 국론을 혼란시킨다고 판단하여 종교인의 신탁이라 할지라도 거부할 때가 많았다.

종교 주도형의 신정 체제 아래서는 정교일치가 아니고 정교혼돈이 야기되었다. 즉 종교적 완전주의가 정치적 상대주의를 받아들일 수 없을 때 신정은 난관에 부딪치게 되고, 정치가 종교적 완전주의를 받아들일 때 신정은 무의미한 것이 되고 만다.

따라서 오늘날 이슬람교 주도하의 이란의 신정 정치가 성공할 것이라는 기대는 대단히 희박한 것이다.

제정일치의 다른 한 형태의 정치주도형의 일례로 옛 로마제국의 황제 아우구스투스 1세를 들 수 있다.

그는 로마제국의 정치와 종교 두 가지 지배권을 장악하고, 정치 권력으로 종교를 만들고 모든 국민으로 하여금 이 종교를 믿게 함으로써 로마 제국의 정치적 통일을 이루려고 하였다.

즉 자신을 신격화시켜 국가 통일의 상징으로 황제인 자신을 숭배함과 동시에 로마 재래 신들을 섬기는 것이 로마제국을 지키는 호국종교로 간주하였다.

이와 같이 정치주도형의 제정일치는, 정치가 종교의 이상과 목적을 망각한 채 다만 정치적 목적 달성을 위하여 종교를 하나의 수단으로 이용하는 폐단이 생기게 된다.

종교가 정치를 비판하거나 시정해 줄 힘이 없을 뿐만 아니라 그 종교의 존재 여부는 어용화된 무비판적인 호국 종교 노릇에 그치는 것이다.

이러한 어용종교는 지난날 일본제국의 호국 종교(신도)와 같이 공식종교로서 한때 번영하다가, 정치가 망할 때 같이 없어지는 경우가 많았다.

이러한 종교나 종파는 정치권력에 아부하여 이권과 번영을 누렸고, 정치권력은 그런 종교들을 정치적 목적을 위하여 필요한 만큼 이용하였다.

추천사

책을 내면서

서론

제1장/교회와 국가 관계의 역사적 고찰

제1절 종교와 국가 관계의 이해

제2절 초대교회 이전의 종교와 국가의 관계

제3절 초대교회와 국가의 관계

제4절 중세교회와 국가의 관계

제5절 종교개혁 시대의 교회와 국가의 관계

제6절 현대 교회와 국가의 관계
1.현대 신학자들의 국가관
2.미국 교회의 국가관
3.공산주의 국가와 교회의 관계


제2장/교회와 정치에 관한 성서적 고찰

제1절 구약 성서의 교회와 정치
1.창조 언약과 구속 언약의 정치
2.구약 성서의 정치제도

제2절 선지자의 선임과 사명
1.선지자의 선임
2.선지자의 사명

제3절 신약 성서의 교회와 정치
1.예수의 정치
1)하나님의 나라
2)산상수훈
3)국가와 황금률과의 관계
4)경제생활과 정치
5)정치적 권력과 무력 사용에 대한 교훈
2.사도들에 의한 정치
1)바울의 정치
2)베드로의 정치
3)요한계시록의 정치

제4절 구약의 정치와 신약 정치의 이해와 적용
1.구약과 신약 정치의 차이점
2.구약과 신약 정치의 적용


제3장/한국 기독교와 정치에 관한 역사적 고찰

제1절 한국 교회의 정치적 역사
1.기독교의 전래와 민족 운동
2.기독교의 계몽 운동
3.치욕과 수난 시대의 기독교
4.기독교의 양적 성장 시대
5.기독교의 현실 참여
6.기독교의 성장 침체기

제2절 한국 기독교의 정치적 공헌
1.국권과 왕권에 대한 도전
2.정치와 종교의 합일주의 극복
3.민족 의식의 형성

제3절 한국 기독교의 사회적, 정치적 책임
1.사회적 책임
2.정치적 책임
3.사회적.정치적 책임을 지는 기독교

제4절 정치 참여에 관한 논쟁과 신학적 대립
1.군사독재 시대의 교회와 정치
2.정치 참여에 대한 논쟁
1)선교 논쟁
2)용공성 시비
3.정치 참여에 대한 신학적 대립
1)보수주의 신학
2)진보주의 신학
4.교회와 국가에 관한 올바른 신학의 정립


제4장/교회와 정치 분리 원칙에 관한 고찰

제1절 제정 일치와 정교 분리 원칙의 태동
1.제정 일치의 정교 분리
2.종교 주도형 정교 분리
3.종교개혁과 정교 분리

제2절 정교 분리 원칙과 민주주의의 태동
1.신 수권 이론과 정교 분리
2.권력 위임론과 정교 분리
3.국민 정부론과 민주주의

제3절 미국의 정교 분리와 민주주의의 발달
1.정교 분리의 유형
2.미국의 헌법과 정교 분리
3.미국 정교 분리원칙의 바른 이해

제4절 한국의 정교 분리에 관한 고찰
1.역사적 고찰
2.정교 분리의 발전 과정

제5절 바람직한 한국의 정교 분리


제5장/교회의 복종과 저항

제1절 성서의 저항 개념
1.저항의 성서적 개념
2.강제력과 폭력에 의한 저항

제2절 종교 신학자들의 저항
1.루터의 견해
2.칼빈의 견해
3.죤 낙스의 견해
4.사무엘 루더폴드의 견해
5.독일 교회의 순종과 저항

제3절 로마서 13장과 베드로전서 2장의 성서적 바른 개념
1.더 큰 사랑의 표현
2.신적 권위에 대한 복종
3.양심의 표현
4.타인의 모범

제4절 한국 교회의 저항과 복종
1.로마서 13장의 번역에 관한 고찰
2.한국 교회의 저항과 순종


제6장/기독교인의 정치 참여

제1절 구약 성서의 정치 참여
1.권선징악의 정치
2.하나님 백성을 위한 정치
3.모세와 이스라엘 민족의 해방
4.이스라엘 지도자의 자격

제2절 신약 성서의 정치 참여
1.예수님의 정치
2.성육신과 정치
3.가장 큰 두 계명과 정치
4.신약의 정치와 민주주의 태동

제3절 바람직한 정치 참여의 원리
1.사명감과 참여 의지
2.기독교인의 정치 참여 특성
3.정치 참여의 구체적 방법

제4절 기독교인이 선출해야 할 정치 지도자
1.훌륭한 정치 지도자 선출의 중요성
2.지도자의 덕목
1)모세의 리더십
2)예수의 리더십
3)바울 사도의 리더십
4)베드로의 리더십
5)현대 신학자들의 리더십
3.훌륭한 지도자의 선택

결론